Значение Имени
С давних времён новорожденному магу давали имя, прежде всего обращая внимание на то, что оно означает. Случается, что маги не соответствуют своему имени. Это можно объяснить наличием у такого мага скрытого имени, которое называется Первым Именем, ибо оно даёт истинную магическую силу. Некоторые маги предпочитают скрывать своё настоящее имя, однако это под силу только истинно сильным магам, так как рано или поздно суть Имени всё же проявится.
Некоторые незаурядные маги выбирали себе несколько имён, из каждого черпая магическую силу. Это редчайшее явление в магической среде было зафиксировано лишь трижды — и каждый раз это были выдающиеся маги, получившие Дар Первых Имён при рождении и обладавшие исключительными магическими способностями. В таких случаях маг может сам выбрать себе имя, определяя тем самым источник своей силы.
Тайное и явное
Загадочную, необъяснимую связь между именем, магической силой и судьбой заметили ещё в древние времена. Долгое время новорожденным магам давали два имени. Первым Именем нарекали спустя год после рождения и держали его в секрете, дабы уберечь ребёнка-мага от дурных намерений со стороны врагов. Второе Имя было повседневным, рабочим. Нередко ребёнок-маг сам не знал своего Первого Имени вплоть до совершеннолетия. В наше время случается, что родители, приверженные старинным традициям, дают ребёнку Второе Имя, сходное по звучанию с Первым. Однако истинное значение имеет только Первое Имя.
Важно, чтобы маг знал своё Первое Имя, ибо, если он считает своим именем другое, то может лишиться магической силы. Некоторые маги смогли сформировать новую силу, используя Второе Имя. Это возможно, так как в формировании силы мага участвует не только Первое Имя, но и то, которое ребёнок-маг слышит тысячекратно, изо дня в день. Однако формирование новой силы подразумевает либо огромные способности мага, либо потерю силы, имеющей связь с Первым Именем. В последнем случае, Второе Имя может стать Первым.
Называя мага, мы изменяем его суть — так, словно определяем категорию его силы. Его принадлежность этому миру. И самое главное — его предназначение.
Но Имя мага не изменяет его сути механически — только смысл, вложение в Имя воли мага способны на такое превращение.
Касты магического сообщества
Каждому известно, что любой маг относится к одной из четырёх групп — Чарующие, Чтецы, Флагманы или Трудовые. Однако далеко не все знают о том, что именно Первое Имя мага обычно определяет группу, к которой он будет относиться. Имена, имеющие связь с чувствами, обычно определяют хозяина как Чарующего. Их круг заклинаний связан с силой чувств. Исключения из этой группы составляют такие чувства, как жалость и участие. Эти чувства наряду с именами, принадлежащими к сфере интеллекта, определяют касту Чтецов. Соответственно, их сила — это сила разума. Боевые (воинственные) имена часто даются детям, которые впоследствии становятся Флагманами, их сила связана с силой власти, а касту Трудовых представляют маги, чьи Первые Имена связаны с материальными ценностями. Магическая сила Трудовых — власть над материальным миром.
Соответственно, если Первое Имя мага относится к нескольким группам, то и маг может принадлежать к нескольким кастам и, как последствие, обладать большей силой. Однако это явление очень редкое, так как требует от мага подчинения магическим законам нескольких каст.
Некоторые маги, невероятно сильные от рождения, могут принадлежать к так называемой группе Умелых, которая объединяет в себе все четыре основные группы. Эта каста также определяется Первым Именем.
Каста мага также определяет сферу его занятий. Так, Чарующие принадлежат к элите, Чтецы — к учёным и целителям, Флагманы — правителям, а Трудовые — к купечеству. Умелые вольны самостоятельно выбирать сферу своих занятий, для них ограничений в этом вопросе не существует. Однако…
— Манускрипт не закончен, — Летия протянула листок юноше.
— Продолжение нам не понадобится. Итак, к примеру, имя «Мизраэль» происходит от слова «жалость», а, значит, определяет меня как Чтеца, — продолжал Мизраэль объяснения. — А Ваше имя, Летия?
— Моё имя означает силу доверия, — послушно ответила Летия. — Я — Чарующая. Только я не совсем понимаю, к чему это всё?
— Я подозревал, что Вы принадлежите к этой касте, — кивнул Мизраэль. — А нам важно знать это затем, что имя «н'Ундарун», кому бы оно не принадлежало, тоже имеет своё значение.
Мизраэль вытащил откуда-то старую потрёпанную колоду карт. На колени девушки упали четыре карты разных Стихий — Вода, Земля, Воздух и Огонь. Летия посмотрела на юношу. Он вертел в руках ещё одну карту.
— Н'Ундарун… И что же оно значит, это имя? — с интересом спросила девушка.
— Оно означает скрытую, таинственную, ошеломляющую и обманчивую силу, силу неизбежности объединения всех Стихий, — ответил Мизраэль, окидывая девушку каким-то странным взглядом. — Н'Ундарун — Умелая. Её имя означает Пустоту.
И Мизраэль повернул карту так, чтоб Летия могла её увидеть.
Пустая.
— Вот, — Мизраэль прервал размышления Летии, протянув ей ещё один манускрипт, который на вид был ещё старше первого. — Это мне едва удалось достать. Да и то — с боем.
Летия заинтересованно разглядывала текст. Его было немного — но это явно было только начало. По краям рукопись обгорела, и, стоило к ним прикоснуться, как они тут же начали осыпаться. Кое-где текст прерывался выжженными пятнами, поэтому читать было сложно, но девушка, увлечённая содержанием, почти не замечала этого.
Пустой
Эта легенда переходила из уст в уста многие века, но никогда она не бывала записанной. И вот, услышав эту историю от своего отца восемнадцать лет назад, я только сейчас решил записать её, дабы дети мои, коих у меня двенадцать, могли узнать, каковы были деяния их предков, и дабы могли они гордиться своими корнями.
Было то ещё во времена Третьего Круга, когда было на свете всяких тварей полным-полно, и никто не знал их всех по названиям и не мог от всех защитить себя.
И было тогда ещё магов много — сильных магов, могущих такое, чего теперешним и в голову не придёт. И среди них особо выделялись Пустые.
Те могли всё, но не делали ничего — ни для себя, ни для других. Неизвестно, зачем пришли они в тот Круг. Ничего от них злого никто не видел, но и добра они не делали. Затем и прозвали их Пустыми — от них проку, что от пустоты было. Нет их — и нет, а есть, так и не знает никто.
