Как можно догадаться, Бездна — это космос, завораживающий и пугающий. Мифы о Бездне рождены из страха темноты и высоты.
Отца-Небо считают скорее первородной стихией, которой нет дела до мелких людских дел, поэтому звать его бесполезно. Чертогов у него нет, так что он — часть культа Матери, отдельно ему не поклоняются.
Сердечная Возлюбленная — богиня радости и любви во всех ее проявлениях. То есть родственная любовь, дружеская, платоническое восхищение, кумирство, забота, человечность тоже относятся сюда. Человек, хранящий целибат, но посвятивший свою жизнь поступкам во имя любви, несомненно будет принят в Чертоги Возлюбленной. Однако она все же потворствует телесным радостям, так что самый простой способ «восславить ее» — это заняться с кем-нибудь любовью. Возлюбленная не выносит корысти, принуждения, жестокости к женщинам и притворства в постели.
В ее храме, за крупное пожертвование, можно получить удовольствие в объятиях красивых жрецов и жриц, но при соблюдении многих условий: жрецы сами решают кто это сделает и как, обстановка будет довольно торжественной, а ритуальные омовения обязательны. Так что за простой продажной любовью люди предпочитают идти в бордели.
Эту богиню считают своей покровительницей Сэргар Аринайский, Баала и все, кто имеет дорогих сердцу людей.
Чтец Мудрости — отвечает за знания и стремление к самосовершенствованию. Обучение, советы, наука, изобретательство, неожиданные озарения, просто интерес к новым знаниям — это все его сфера влияния. Разумеется, Чтецу молятся также короли, понимающие, что без постоянной работы головой править государством не выйдет.
К жрецам Чтеца приходят за советами и подсказками, а сами они любят помогать и наставлять. Однако стоит помнить, что их позиция базируется на рассудительности и осторожности, а от рискованных поступков они стараются отговорить. Зачастую именно в храмах Чтеца детей учат читать, писать, считать и рассказывают общие знания о мире. Исключение составляют богатые и обеспеченные люди, которые нанимают своим отпрыскам частных учителей.
Этого бога считают своим покровителем Хэледис Шек, Джелон Мерр, Миран и все исследователи Крепости Врат.
Легконогий Ловкач — бог удачи и всех, кто на нее рассчитывает: авантюристов, путешественников, торговцев, разведчиков. В Крепости Врат куда больше молятся ему, чем Всеблагой Матери, хотя формально культ посвящен поиску ее артефакта.
Везучих людей, вроде Сэргара, называют любимцами Ловкача, и наличие такого человека в отряде ценится куда выше владения прочими навыками. В храмах Ловкача можно остановиться переночевать во время путешествий и попросить жрецов помочь составить себе маршрут. При большом желании здесь можно найти проводника: жрецы Ловкача регулярно пускаются в путь и с готовностью берут попутчиков.
Этого бога считают своим покровителем Диллин, Сэргар, Ярша, Фалькор Нимрах и все разведчики иных миров.
Вечный Воитель — покровительствует воинам, героям и любой борьбе в принципе. Применение оружия желательно, но необязательно. Победа над соперницей или месть обидчику относятся сюда же. Главное — желание биться до конца, сокрушить, уничтожить или не позволить сделать этого с собой.
Здесь учат искусству боя и в жрецы берут только тех, кто уже чего-то добился на этом поприще. Это единственный храм, где стать лидером можно, победив предыдущего. Формально главный жрец не может отказаться от вызова, а после боя изгнать дерзкого кандидата, неформально способен сделать его службу невыносимой за одно только подозрение в посягательстве на свою должность.
Этого бога считают своим покровителем Ярша, Эварист Саррэ, Фалькор и Лимири Нимрах (командир пятого отряда и жена Фалькора) и любые бойцы.
Создатель Вещей и Создатель Идей — боги-близнецы, покровители ремесла и творчества. Считаются неразрывно связанными, ведь без идеи нечего будет создавать, а без создания идея так и не воплотится в жизнь. У них сдвоенный храм и Чертоги.
Любой, кто что-то делает своими руками и хочет сделать это хорошо, обращается к ним. В их храме можно потренироваться во многих ремеслах, прежде чем решать к кому идти в подмастерья. Жрецы Создателя Вещей тесно взаимодействуют со жрецами Чтеца, когда речь идет о новых изобретениях. Жрецы Создателя Идей сотрудничают со жрецами Ловкача: вместе отправляются путешествовать, изучая любые новые идеи и записывая их в архивы, а также распространяют идеи по миру.
Этих богов почитают Рила, Тео Мерр, Тамариск Тамарийский, все творческие люди и все ремесленники.
Ласковая Смотрительница — богиня, отвечающая за животных, покровительница пастухов, животноводов, ветеринаров и охотников. Она позволяет убивать своих подопечных ради пищи или шкур, не одобряет охоту для развлечения (поэтому знать обязательно вносит щедрые пожертвования в ее храм или же ловит добычу живой, после чего отпускает) и категорически против убийства детенышей.
Полное или почти полное истребление вида приводит ее в ярость, и когда пропадает добыча или же заводятся хищники-людоеды, это считается божественным наказанием от Смотрительницы. Такие места на время закрывают для охоты, чтобы не гневить ее еще больше и дать виду восстановиться. Впрочем, убивать расплодившихся хищников можно: Смотрительнице угоден баланс жизней. Еще она сильно не любит существ из иных миров, разрешая уничтожать их полностью.
Этой богине поклоняются «Плети Смотрительницы», героини-наставницы Сэргара.
Тихая Госпожа — богиня смерти и врачевания. Неслышная и неотвратимая, она никому не желает зла и охотно отступает, оставляя смертных еще пожить. Труды лекарей помогают ей передохнуть от вечного странствия за душами умерших, так что она помогает им, чем может.
Самоотверженные лекари, что спасли хотя бы одну жизнь, получают от Госпожи щедрую награду: после смерти они путешествуют в ее свите, но по первой же просьбе могут быть направлены в Чертоги любых других богов, на ограниченный срок. Чем больше людей ими было спасено, тем дольше длится их «отпуск».
Прочие боги не возражают против таких гостей, ведь Госпожа взяла на себя решение крупной проблемы: что делать с теми душами, которые никому не нужны. В ее Чертоги попадают все, кто не приглянулся другим богам, то есть большинство обычных, не выдающихся людей. После смерти бесплотная и невидимая душа покидает тело и остается дожидаться прихода Тихой Госпожи. Если другие боги ее не ждут, то сердобольная богиня смерти забирает беднягу к себе. В ее Чертогах из-за этого очень тесно: не присесть и люди постоянно толкаются локтями. Не каждому такое придется по нутру, но есть вариант и похуже.
Иногда Госпожа опаздывает или отказывается приходить за дурным человеком (любые жестокие поступки также привлекают внимание богов, о чем неустанно напоминают жрецы. Преступники противны богам, их могут отвергнуть и не принять в Чертоги). Тогда душе останется только сходить с ума от тоски и бессилия, ведь никто ее не видит, а сама она ничего не может делать, кроме блуждания по миру. Ее словно не существует.
Жрецы Госпожи лечат людей и создают лекарства, занимаясь медициной.
Этой богине служит Реланна Аринайская и любые лекари, а молятся в принципе все смертные, когда хотят выжить.
В большинстве религий, если есть боги, то должно быть и нечто противоположное им — демоны/черти/дэвы. В их роли выступают Блуждающие Твари.
Чем они страшны? Тем же, чем любые демоны. Вернемся к бесплотной и беззащитной душе умершего человека. Если Тихая Госпожа опоздает или не придет за ней, душе останется только бродить по земле, в тщетных попытках привлечь чье-либо внимание. Впрочем, вечным это скитание не будет, даже наоборот. Блуждающие Твари, безлунными ночами падающие из Бездны, худы, крылаты, злобны и ненасытны. Однажды почуяв душу, они будут преследовать ее каждую ночь, пока не настигнут и не уволокут в Бездну. Там душу обглодают, раздерут на мелкие кусочки или превратят в пустую оболочку, которую натянут на себя, чтобы явиться к родным и близким погибшего. Ничего хорошего такая встреча, конечно, не сулит. В разных странах мифология несколько отличается, но Блуждающих Тварей боятся везде. Считается, что они абсолютно бесчувственны, у них нет крови и убить их намного сложнее, чем обычного человека: им нельзя отрубить часть тела, сломать кости, нанести серьезную рану. Впрочем, встретить Блуждающую Тварь при жизни маловероятно. Официальная религия отрицает такую возможность и называет этот страх суеверием.
