к фольклору. Крестьяне про классы персонажей и стандартизацию возможностей нечисти от сказки к сказке вообще не думали. Только так можно увязать сказочных персонажей разных народов. А если запихивать их всех в авторские рамки в стиле классификации ADD, то… можно, конечно, но ради чего?
Основной, но не единственный, источник вдохновения, как многие уже догадались, сборники русских сказок Афанасьева. Оттуда взяты и подземный мир, и огнедышащие кони, и многое другое.
Русский Кощей и Кощей Меднобородый это два разных персонажа не по моему решению, а по первоисточникам. Ни в одном описании русский Кощей близко не похож на портрет Меднобородого из чешских сказок, у которого жабья голова, рачьи клешни и медная борода. Тем более, что в русских сказках Кощей бессмертный, а в чешской сказке Меднобородый погибает без особых усилий со стороны противников. Обращаю внимание, что в русских сказках не раскрывается тема, как и когда наш Кощей стал бессмертным. Полагаю, что по состоянию на 1540 еще нет, но в обозримом будущем — уже да.
Пан Твардовский позаимствован из польских сказок. Считается, что он жил в Кракове примерно в середине XVI века и кроме прочего, колдовал для Сигизмунда Августа. Здесь он будет себя вести как персонаж польских сказок, ограничивая мой полет фантазии и оставаясь в рамках, заданных первоисточником. Впрочем, эти рамки довольно широкие. Буквально до Луны.
Пан Люциус Чорторыльский его никоим образом не дублирует. Совершенно независимый авторский персонаж. Если кто-то спросит, не многовато ли чертознатцев в христианской Европе, то не многовато. Примерно в то же время, в 1540-х в Польше жил прототип Твардовского, а в Германии жил еще более известный доктор Иоганн Фауст.
Крымские змеи — тоже фольклор. И змей, убитый в честь Богородицы, и змей с собачьей головой.
Возможности и ограничения ведьм и оборотней — по мотивам сказок, с учетом «анархической» концепции. То есть, нет единственно верных рамок ни для тех, ни для других.
Насколько отрицательными персонажами должны быть ведьмы и оборотни? Сказки довольно терпимо относятся ко всем видам монстров. Со всеми можно договориться, подружиться и помириться. Или перехитрить, или вызвать на поединок. Оборотнями иногда назначаются и вполне приличные персонажи, например, Всеслав Полоцкий или Вольга Святославович. Ведьма, то есть, женщина-колдунья, может стать и женой главного героя сказки.
Добавлю пару слов, откуда взялся главный герой. Я осознанно решил не браться за нередкий в сказках сюжет, что русский герой дурак, которому все дается на халяву. И не брать стереотип, что если герой — боевой персонаж, то он богатырь-тяжеловес.
Фамилия Умной — из списков реальных исторических фамилий. Как увидел, не смог пройти мимо. Прозвище Ласка — не отсылка ни к чему. Предсказуемое прозвище для быстрого легковеса. Персонаж Нартского эпоса здесь не при чем, я про него узнал только через год работы над книгой.
В процессе написания книга поделилась на три части. Делать ремейк известной сказки я сразу не хотел, я же не нетфликс. Поэтому ушел от нее довольно далеко и по характерам героев, и по длине маршрута, и по разнообразию приключений в промежуточных остановках. И по сюжетным линиям.
Следующая книга называется «Корона Меднобородого», и в ней герои столкнутся с интригами подземного колдовского мира вокруг этой короны.
Книга предоставлена Цокольным этажом, где можно скачать и другие книги.
Сайт заблокирован в России, поэтому доступ к сайту через VPN. Можете воспользоваться Censor Tracker или Антизапретом.
У нас есть Telegram-бот, о котором подробнее можно узнать на сайте в Ответах.
* * *
Если вам понравилась книга, наградите автора лайком и донатом:
Сабля, птица и девица
