Глеб Елисеев
Москва: ЭКСМО, 2002. — 480 с. (Серия «Нить времен»). 10 100 экз.
Для серии, специализирующейся на исторической и мифологической фэнтези, новая книга А.Валентинова — настоящий курьез. Это не роман. Подлинный роман, по словам самого автора, еще только снится ему… Скорее, это популярная историческая монография. Автор, профессиональный историк, он же профессиональный фантаст, предложил читателям список источников по истории войны между Римом и армией Спартака, выдал перечень спорных проблем, а затем и подробную реконструкцию событий от восстания в Капуе до гибели вождя восставших недалеко от города Брундизий. Очень силен текст Андрея Валентинова в тех случаях, когда он обращается к материальной культуре римлян, особенно к их оружию. Чувствуется опыт археолога-практика. Попутно Валентинов вольно комментирует задачки «как было на самом деле…» и «как было бы если бы…», проявляя при этом недюжинную фантазию и добротную хватку академического ученого. Порой эти построения получаются интересными и нестандартными, порой им не хватает логики, общий баланс — примерно пятьдесят на пятьдесят. От какой-нибудь шарлатанской фоменковщины Валентинова отделяет уважительное внимание к источникам. От традиционной научной работы — художественный язык, отсутствие научно-справочного аппарата и «альтернативный» способ изложения.
Можно было поставить валентиновского «Спартака» на полку научпопа, если бы не одно «но». В книге четко заявлена возможность участия в исторических судьбах римской цивилизации (а значит, и любых других культурно-исторических организмов) самых настоящих потусторонних сил. Например, старых богов Рима, с которыми когда-то был заключен договор, впоследствии нерасчетливо нарушенный людьми. Или темных демонов, порождений преисподней, близких к самому темному хозяину. По классическим представлениям научной истории — это сапоги всмятку. Но ведь и научная история — всего лишь один из способов видения реальности.
Дмитрий Володихин
Москва: ACT, 2002. — 701 с. Пер. с англ. (Серия «Классика мировой фантастики»). 7000 экз.
Российские любители жанра наконец-то получили в одном томе все основные произведения знаменитого фантаста Джеймса Блиша (1921–1975). В сборник вошли романы «Дело совести» (премия «Хьюго» за 1959 г.), «Черная пасха», «Козырной валет», цикл «Засеянные звезды» и несколько рассказов. Чтение однотомника Блиша лишний раз убеждает в том, что у каждого писателя есть одна «главная тема». Американского писателя воодушевляли опасные, почти «еретические» исследования в столь деликатной и взрывоопасной области, как взаимоотношения веры и неверия, фантазии и веры, фантастики и религии. В «Черной пасхе» Блиш пытается понять, что могло бы случиться со Вселенной, если бы истиной оказалось патетическое заявление Ф.Ницше «Бог умер!». Ответ, правда, несмотря на все богатство фантазии автора и огромное количество прочитанных им книг по оккультизму, не блещет оригинальностью. Сатана, успешно захвативший в романе место Бога, почти сразу почувствовал невыносимую тяжесть «царского венца» и готов уступить свой трон человеку. Однако если «Черная пасха» завершается своего рода восклицательным знаком в конце утверждения «Человек способен существовать без Бога», то в романе «Дело совести» фраза завершается, скорее, знаком вопроса. Автор словно играет с читателями в недомолвки: то ли планета Лития, населенная разумными ящерами, существовала на самом деле, то ли она оказалась сложным конструктом, созданным Дьяволом. Но все же бесполезно примерять к творчеству Блиша слишком строгие рамки философии или богословия. Своим творчеством он доказал еще одну простую идею: каждый автор идет туда, куда его влечет дар. И будучи захваченным собственной фантазией, писатель «ради красного словца» не жалеет ничего и никого — ни друзей, ни родины, ни религии, ни Бога… Ни себя самого. Одна надежда: в потустороннем мире понимают, что сочинение книг — это только игра, а не создание ереси. И что даже самые отчаянные «ересиархи» — всего-навсего писатели. Не больше. Но и не меньше…
Игорь Гонтов
Виталий Каплан
Круги в пустоте
Москва: ACT, 2002. — 544 с. (Серия «Звездный лабиринт»). 10 000 экз.
Мне пришлось слышать несколько версий о «внешнем влиянии», оказанном на Виталия Каплана, когда он писал роман «Круги в пустоте». Вот, дескать, Крапивин. А тут — посмотрите! — Лукьяненко… Между тем ситуация куда проще: после средней силы дебюта (роман «Корпус») Виталий Каплан создал книгу, показывающую его как сильного и вполне самостоятельного прозаика. Несмотря на публикацию в НФ-серии «Звездный лабиринт», антураж романа в основном фэнтезийный: маги, замки, темные божества и восставшие против древнего порядка сторонники Единого (аналог ранних христиан). С некоторой оговоркой можно назвать научно-фантастической лишь идею путешествий между параллельными мирами, с помощью которой автор соединяет нашу земную реальность и ее магическую соседку. Впрочем, элементы фантастического — как фэнтезийные, так и НФ, — а вместе с ними и динамичный сюжет с детективными наворотами, играют второстепенную роль. Гораздо важнее жестокое и непримиримое столкновение двух видов этики. Это, во-первых, этика эзотерическая, связанная с передачей тайного знания от учителя к ученику, с иерархией «посвященных», отгородившихся от мира, стремлением к цивилизаторству и полным равнодушием к ценности отдельной человеческой личности, жизни, души… А во-вторых, этика христианская, которая отрицает поклонение жадным темным богам, утверждает ценность каждого человека, провозглашает любовь и милосердие. Каплан всецело на стороне второй. Но он указывает на необходимость величайшей тонкости и величайшего самоотречения в тех случаях, когда интересы веры сталкиваются с мощью государства. Как бы тут не дойти до фанатизма и кровавого выкорчевывания неверных… Христианство — бесконечно сложная и бесконечно богатая система. Каплан — не богослов, а писатель; разбираясь в дебрях догматики и канонической части, кое-где он допускает спорные суждения. Но они, с моей точки зрения, полностью искупаются живым и сильным христианским чувством, наполняющим его книгу.
Дмитрий Михайлович
