Все дело в отсутствии социальной гармонии, при которой ученый должен оцениваться государством не ниже милиционера, писатель - кондуктора или лейтенанта, а рабочий имеет возможность з а р а б о т а т ь (!) не меньше, чем торговец.
Беда Ваших государств в том, что в них практически н е в о з м о ж н о з а р а б о т а т ь, а м о ж н о т о л ь к о у к р а с т ь либо у государства, либо у его граждан путем спекулятивных махинаций с ценами! В результате н а и б о л ь ш и й д о х о д и м е е т т о т, к т о в о о б щ е н и ч е г о н е п р о и з в о д и т!
Куда Вы ведете нас, господа Президенты!.. "Полицейское государство это тупик!"
Почему я, начав разговор об удовлетворении "духовных" потребностей человека в "независимых" государствах, опять вернулся к удовлетворению физических и социальных? Да по той причине, что "духовные" потребности есть естественные потребности разумного существа в непротиворечивой картине мироздания, где для него нашлось бы достойное, т.е. функционально важное определенное место.
Для человека естественно осознавать себя частью социума и оценивать осмысленность своего бытия по тому социальному положению, которое он занимает, и по оплате того труда, который он продает обществу. И когда человек оказывается отчужденным от государственной власти, даже противопоставленным ей, когда его труд, сколько бы усилий он на него не затрачивал, оценивается мизерной платой, тогда у человека возникает ощущение бессмысленности жизни. Это духовная катастрофа, которая не только лишает человека счастья, но может привести и к безумию.
То есть Вы, господа Президенты, лишаете большинство граждан осмысленности бытия.
Нельзя сказать, чтобы Вы совсем оставили эту проблему без внимания. Ощущая свою неспособность обеспечить большинству населения достойный статус и экономическое положение, Вы используете два идеологических механизма для переориентации шкалы духовных ценностей народа.
Тут уместно вспомнить о втором пункте "президентского девиза" "национальное самосознание", которое и имеет целью подмену социального статуса личности "национальной гордостью". В этом случае взаимоотношения типа "Я - общество" заменяются взаимоотношениями типа "мы - они". Ценность личности как социального субъекта нивелируется. Осмысливающим фактором становится статус коллектива, в данном случае - нации. Если моя нация имеет более высокий социальный статус, чем другие нации, то и моя жизнь обладает большей ценностью и смыслом, я не зря живу. Пусть погибну я и мои дети, но наша смерть обретет смысл в процветании нации.
Этот механизм весьма эффективно использовался Правителями в течение тысячелетий в периоды военных конфликтов, внутренней сутью которых всегда являлся передел собственности. Именно в такой период истории Евразии он применен и Вами, господа Президенты. Никакой самодеятельности. Все, как в старые и, увы, недобрые времена.
Однако очевидно, что все это бег по кругу! Ну, захватили Вы территории, ну, прогнали иноплеменников - "мигрантов", "оккупантов", "колонизаторов," заговорили исключительно на своем родном языке под водительством своей национальной бюрократии... И что дальше?.. А дальше всплывают все те же взаимоотношения "я - и мое мононациональное государство" и осмысливающие человеческую жизнь факторы: "социальный статус" и "экономическое положение" каждого гражданина. И значит Вы обманывали все это время не иноземцев, а свой собственный народ!
Второй механизм переориентации "духовных" ценностей, который Вы тоже, по мере возможности, используете - это религиозная идеологическая обработка населения, имеющая целью дискредитацию естественно-биологических и социально-политических потребностей человека.
"Царствие мое не от мира сего, - уверяет Иисус, - не собирайте себе сокровищ на земле..."
"Всякая душа вкушает смерть, и вам сполна будут даны ваши награды в день воскресения... А ближайшая жизнь - только пользование обольщением", вторит ему Мухаммад.
"Кто отринул сомнения, кто не страждет более, но блаженствует в Нирване, свободный от жадности, водитель мира людей и богов, того именуют Будды "победоносно свершающим путь, - объяснял Сиддхартха Гаутама за шесть веков до первого и за двенадцать до второго пророка, - Познавший призрачность этого мира, покидает оба берега, как змея свою изношенную шкурку."
Вкусивший вина этой мудрости, даже вынужденно продолжая существовать в социуме, смысл своего бытия ищет за его пределами одесную Бога или Абсолюта.
Кому что ближе по духу.
Здесь не место обсуждать правоту мудрецов. Очевидно же, что религиозная идеология осознанно сужает спектр человеческих потребностей, что на данный исторический момент и требуется Вам, господа Президенты, ибо возглавляемым Вами социумам еще весьма далеко до "обществ потребления", где идеология культивирует развитие потребностей даже сверх разумной меры.
Именно поэтому, благодаря Вашему высочайшему разрешению, религиозная идеология активно занимает нишу, оставленную государственной коммунистической идеологией, которая, по сути, тоже была религиозной, хотя и безбожественной.
Однако, Вы должны понимать, что любая религиозная идеология, становясь частью политической системы, в силу природы своей становится ментальной основой тоталитаризма, причем, что опасно лично для Вас, очень редко светского тоталитаризма. Любая Церковь, будучи политической структурой, даже демонстрируя социальную кротость, всегда стремится к теократии, ибо в противном случае она предавала бы саму себя. А теократия - это штука пострашней "реального социализма".
Не странно ли, господа Президенты, что Вы -"цари мира сего" используете в своей политике идеологему, отрицающую ценность Вашего мира?
Нет, не странно. Потому что в "мире сем" наблюдается явный дефицит "естественно-биологических" и "социальных" благ (внешних благ, по Аристотелю), на всех не хватит. Поэтому для спокойствия тех, кто этими благами сполна пользуется, крайне необходимо, чтобы "нищее большинство" не ощущало в полной мере своей нищеты. По крайней мере, не тяготилось бы ею, ибо это чревато социальными взрывами и очередным "социализмом". Нищим-то и нужно "царствие не от мира сего" для осмысления собственного бытия. А это значит для утешения, обретения душевного покоя, своей духовной и социальной (внутри религиозного социума) состоятельности. "Блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие небесное..."
Однако, господа Президенты, подобное искажение "шкалы потребностей" и "шкалы ценностей" имеет и дальнодействующую негативную сторону, а именно: культивирует социально пассивную личность как наиболее массовый тип гражданина, А для государств, стремящихся к экономическому процветанию, это опасная социальная болезнь.
