страничек, посвященному пройденному обучению работы с «силой», но там сейчас была единственная строчка, где стояла начальная дата 7 сентября 1952 года, а вот даты окончания не было. «Теория и практика кси-энергетических взаимодействий: специальный вводный курс». Тоже ничего не говорящая Василию надпись… На всякий случай кинув удостоверение в карман, он вскоре выскочил из дома, двинувшись следом за Миримэ к сельсовету…
Сельсовет был зданием «сталинской» архитектуры — обычная такая двухэтажка административного назначения… Одно крыло — сам сельсовет, второе — правление колхоза… Крыльцо с белоснежными колонами, надпись рунами над входом и два развивающихся флага… Один — Советского Союза. А второй — Квентийской ССР: красный с зеленой полосой слева, а в дополнение к серпу и молоту — две руны в правом верхнем углу.
— Что за надпись? — поинтересовался у Миримэ, указав на флаг, Василий.
— Это? — удивленно взглянув, переспросила девчонка, но потом вспомнила про его «амнезию». — «Правда и справедливость». Лозунг Верных.
«Надо будет спросить, кто такие Верные», — в который уже раз слыша это выражение, подумал Василий. Но это он, пожалуй, спросит у Лаириэль или Лайрасула…
— Ну что стоим-то? — дернула его за руку Миримэ.
И они, распахнув массивную дверь, вошли в здание сельсовета, где внутри все стены вестибюля были буквально расписаны какими-то картинами… Как пояснила сопровождавшая его квентка, картинами из истории квенти.
Первая картина — светящаяся арка, около которой стоят толпа квенток и детей-квенти в какой-то потрепанной одежке и с пожитками в руках. «Исход», как перевела Миримэ подпись.
Вторая картина — «Новая жизнь», если перевести на русский. Изображение какого-то воинского отряда, конные арбалетчики… Сверкающие доспехи, шлемы на головах, какая-та диковинного вида осадная машина на заднем плане, еще несколько воинов с чудными «посохами»… Однако стоило повнимательнее приглядеться, как становилось понятно, что на картине нет ни единого мужика! Не арбалетчики и копейщики… Арбалетчицы и копейщицы! Длинные волосы, заплетенные в косы, женские черты лица…
— Кто это? — удивленно глядя на них, спросил Василий.
— Вась! Ты опять спрашиваешь меня про то, что мне сложно объяснить по-русски! — улыбнулась Миримэ. — Дословно если перевести — «Отдавшие свою жизнь за жизнь народа».
— Женщины-воины, погибшие в борьбе с врагами?
— Не обязательно, — отрицательно помотала головой Миримэ. — Если бы все они погибли, не выжили бы и все остальные Верные. Это те женщины, кто посвятил всю свою жизнь тому, чтобы возродить наш народ. Чтобы эвакуированные в Новый Мир дети выросли свободными, а не рабами каких-нибудь дикарей. Почти все они были совсем еще молодыми, по сто пятьдесят максимум, а некоторым и вовсе по сорок-пятьдесят — только и успели замуж выйти, даже детей не родили, а уже стали вдовами… И теперь они должны были сберечь и вырастить эвакуированных детей. Ибо больше просто некому было… Как некому и сохранить и передать им знания и умения, некому заниматься ремеслами и пахать землю чтобы выжить…
— А как же мужчины? — удивился такой истории Василий.
— Их меньше двух сотен было, и большинство — старики далеко за четыре сотни лет… Они лишь и могли, что чему-то детей научить.
— А остальные?
— Я не знаю, — вздохнула квентка. — Там ведь второй год вечная зима шла… Мужчины кто погиб на фронте, кто от заклинаний огненной сферы в городах, кто умер от неизвестной до того болезни при разборе руин городов, кто не мог вернуться домой с фонта в условиях, когда кругом снежные бураны, а до дома тысячи километров… А кто и вовсе вышел из пещер в поисках пропитания — и больше не вернулся. И когда оставшиеся маги Верных поняли, что наш народ гибнет — они решили попытаться спасти хоть кого-то, отправив их в другой мир… Так написано в Летописи Исхода.
— И они прожили всю жизнь ради того, чтобы исполнить это?
— Да, — подтвердила Миримэ.
— Жутковатая участь…
— Жуткая, — согласилась квентка. — Но иногда выбора нет…
Третья картина — «Переселение». Вереница саней, квенти в шубах и ушанках, силуэты каких-то горы и реки… Это уже про то, как квенти переселились с района Чудского озера на Урал, не желая ни воевать с Русью, ни принять чужую веру. И пришли к выводу о том, что проще уйти… Все еще надеялись на то, что и дальше получится жить в стороне от людей, придерживаясь нейтралитета. «Мы вас не трогаем — вот и вы нас не трожьте».
Четвертая картина — «Нашествие». Маги квенти, жгущие татаро-монгольские орды, вновь воины в доспехах и с арбалетами, тяжелая конница…
— Когда на Руси князья грызлись друг с другом и были разбиты, мы все до единого поднялись на бой! — с явной гордостью произнесла Миримэ. — Хоть мы и не могли выставить равную по численности армию, но наши воины были сильней и имели лучшие оружие и организацию… Через десять лет они завоевать нас снова, на этот раз уже вместе с князьями орков. В той войне погиб каждый третий Верный, но они не прошли!
— Каждый третий? — аж присвистнул Василий.
— Орки оказались куда более сильным противником, — кивнула квентка. — Тогда татаро-монголы при поддержке них дошли до столицы, но не смогли взять ее ни штурмом, ни осадой или подкупом… А потом мы собрались с силами и выбили врагов с нашей земли! Правда, та война стала и концом нашего могущества…
Следующими картинами были «Союз», про вхождение квенти в состав Русского царства Ивана Грозного, «Восстание», про войну против императора Петра, который в этом мире носил не третий, а второй номер. И, седьмая центральная картина — «Революция». Единственная из всех, где наравне с квенти присутствуют и люди — в едином строю, с красными флагами, с винтовками за плечами и пулеметными лентами крест-накрест на груди… Этакая «краткая история квенти», наиболее знаковые события истории нового мира, которые зачем-то решили изобразить в вестибюле обычного сельсовета. А рядом с картиной «Революция» — бюсты Ленина и Сталина… На стене — их же фотографии, чуть ниже которых висит третья — на этот раз какого-то мужчины-квента.
Однако долго разглядывать все вокруг времени не было — скоро уже начнется собрание, а потому они отправились дальше… Поднявшись на второй этаж, зашли в зал заседаний, где уже собралось большинство комсомольцев их школы, включая самого комсорга. И, найдя себе местечко где-нибудь подальше, Василий принялся разглядывать собравшихся… Как оказалось, тут присутствовали не только квенти, но и немало людей. Но что самое любопытное — комсомольцев было на удивление немного! Какие-то два с половиной десятка, меньше чем когда-то было в одном его классе! Что ж, с причиной такой малочисленности он потом
