– Николай Рерих. Первым, обнаружившим рукописи про Иисуса, был никому не известный путешественник 19 века Николай Нотович. Монахи читать эти рукописи никому не давали, но он кое-как добился и ему сделали перевод. Нотович издал об этом своем путешествии и знакомстве с рукописью книгу, но ей особой веры не было, потому что автор оказался выкрестом из белорусских евреев, и она была в скором времени забыта. А вот Николай Рерих был очень уважаемым и известным на Руси человеком.
– Что-то его фамилия каким-то нерусским духом пахнет, – усомнился Богуслав, – или это его предки по дикости так имя Рюриковичей исказили?
– Есть такие задумки среди почитателей этого видного художника и писателя, – не стал отрицать я. – Они как-то ловко выводят Рюрик-Рерик-Рерих, только в это мало кто верит, потому что Рерихи – это исконно немецкий род. Все дяди Николая, его двоюродные братья и племянники, все они были из немцев и женаты были на немках. А вот его отец решил стать русским, переехал в Россию, женился на русской и обрусел. Так что в Николае Рерихе самое малое половина русской крови.
И вот он со старшим сыном Юрием отправился в Индию, где на границе с Непалом опять услышал об этих забытых рукописях. Для Рерихов общаться с буддийскими монахами было проще – Юрий был знаток 30 языков и диалектов. Они легко добились того, что рукописи на языке пали им показали. Этим языком старший сын Николая Рериха владел в совершенстве, и был сделан уже наш, русский перевод этого текста. Рукопись оказалась переводом монахов с санскрита на более известный им пали. Истинная рукопись хранилась где-то в слишком труднодоступном месте, под надежной охраной, и для Рерихов оказалась недоступна.
– Что ж это за санскрит такой? – поинтересовался Богуслав.
– Очень древний язык. Ему уже больше 5000 лет.
– Ну прямо какая-то бездна времени! – аж поежился Богуслав. – Что же было на Руси в это время?
– Сказать по чести, никто толком и не знает. Но общепринятая точка зрения это то, что на месте будущей Руси селились то ли киммерийцы, то ли скифы. Их языки были бы нам чужды, внешний облик противен. К примеру, скифы описаны, как поголовно пузатые люди, вдобавок все рыжие. Точно одно – славянами на будущих русских землях в ту пору и не пахло.
Тут у меня в памяти всплыли стихи Александра Блока:
Да, скифы – мы! Да, азиаты – мы, -
С раскосыми и жадными очами!
Мы, русские нашей команды, как-то выпадали из художественного образа: ни я, ни Богуслав, ни Ваня не были ни пузатыми, ни рыжими, ни раскосыми, поэтому стихотворение «Скифы» я побратиму читать не стал – пусть и дальше верит, что в будущем будут жить знающие и мудрые люди.
– А что писали эти буддисты о распятии Христа? – поинтересовался Слава.
– Со слов разных авторов, много чего писали: и что он только прикинулся мертвым, а потом ожил, и прихватив Марию Магдалину вернулся в Тибет, где она родила ему четверых детей. Сам Иисус дожил до 102 лет, и скончался, оплакиваемый родными. Но все эти истории недостоверны, и вполне могут оказаться просто выдумками.
– Так значит сыном Бога он не был? – продолжал доискиваться истины Богуслав.
– Да ничего это не значит, – отмахнулся я. – Не знаем мы путей Господних – мелко плаваем. Наши якобы знания – это обрывки из отрывков от Божественной мудрости. Те же индусы считают в одной из своих многочисленных религий, что все великие Учителя человечества, в том числе Будда и Иисус Христос, рожденные обычными людьми, сумели постичь основы божественной мудрости и являются аватарами верховного божества Вишну, единого для всех времен и народов, то есть сами стали Богами.
– Не знаю я слова аватара, – повинился Слава, – никаким, понимаешь, премудростям не обучен.
– Это слово индийское, на Руси неведомое, – успокоил я побратима. – Мы вместо этого говорим ипостась.
– А-а-а! – понял боярин. – Сегодня гребец, а завтра купец?
– Да вроде того, – согласился я. – Сегодня ты простой проповедник, а завтра Божья ипостась, сегодня ты простой иудейский паренек, а завтра озарила Христа мудрость Бога-отца, и стал он Сыном Божьим, и понесли ученики Иисуса, первые апостолы, эту мудрость разным народам в разные страны.
– А зачем же Бог-отец позволил распять Христа, свою ипостась? И какие-такие человеческие грехи он этим искупил? Этого я, хоть убей, не понимаю!
Я немного подумал.
– Ты ведь был в свое время Главным воеводой всей дружины Владимира Мономаха?
– Был, – недоуменно подтвердил Богуслав. – Не понимаю, к чему ты клонишь?
– И ты бегал прямо во время боя и растолковывал каждому ратнику, почему ты ведешь битву так, а не иначе?
– Ты шутишь? Их же было несколько тысяч!
– А большая часть твоей дружины состояла из глупых деток, вздорных баб, бестолковых старух?
– Окстись! Разве такие воюют! Мужики воюют!
– А Богу-отцу придется объяснять свои замыслы миллионам таких людей, да еще растолковать все это не очень умным мужчинам. И делать это, не отвлекая людей от повседневных забот и хлопот. А им в это время надо выращивать рожь и пшеницу, ткать ткани и шить из них одежду, тачать обувь, строить дома и корабли, воевать с внешними и внутренними врагами, привозить товар и его продавать.
А замысел Бога так многообразен и сложен, что охватить его и понять обычным человеческим умом просто немыслимо, невозможно. Отсюда вывод – не умничай, а верь, что Господь делает то, что нужно! Решил распять, значит так нужно. Решил спасти, значит это необходимо. А для истолкования Божьего промысла существуют священники, протоиереи, епископы и митрополиты, их этому учат и им за это деньги платят. И с Ванюшей по этому поводу спорить незачем – на фоне величайшего ума Господа мы все глупые и неопытные щенки, включая князей, королей и императоров, да и митрополиты с Папой Римским не блещут. А Иван ведь во Францию едет, и по пути с вампирами бьется, ради твоего дела! И нам вместе еще долго брести по чужим дорогам, преодолевая всяческие трудности и опасности.
– Ну если так на это посмотреть…
– Да только так и надо смотреть! У нас каждый человек на особом счету! Сегодня ты Ивана обозлишь своими языческими бреднями, а завтра он заорет:
Не желаю с иноверцами никуда ходить, – повернется и уйдет на Русь, уводя с собой Наину.
– И что?
– А Наина унесет с собой ведьму Пелагею, старый ты черт! А без нее Полетту тебе не выдадут! И поедешь ты обратно, не солоно хлебавши!
Богуслав ахнул.
– Что же теперь делать?
– А
