Схватил он бубен, пару раз стукнул по нему над орчанками, заулыбался, даже морщин меньше стало, бухнулся передо мной на колени и говорит:
– За триста с лишним лет ни одна жена не принесла мне наследника. Я думал все, умру и не передам свои знания никому. Малыш, ты дал мне надежду, у меня появилась цель. Эти орчанки родят мне здоровых сыновей и я выращу из них сильных шаманов. Благодарю тебя, я твой должник на всю жизнь, клянусь своим бубном всегда и во всем тебе помогать и приходить на помощь.
Поднял я его, обнялись, сели, налили еще по одной.
– Ты великий шаман УгХак, и если попросишь, жены родят тебе еще по одному сыну.
Захохотал он, хотел стукнуть бубном меня по голове, но передумал. Посидели еще, шаман опять пригорюнился:
– Жены молодые, а я видишь какой, силы уже не те
– Подожди, знаю я один гриб в Проклятых Землях, его ящеры жрут, когда у них гон начинается. Самок в стае штук десять пятнадцать, а самцы накушаются этого гриба и целыми днями прыгают с одной на другую. Мощная вещь, на себе испытывал, неделю, когда мужиков не было, из стойбища не вылезал.
Шаман подумал:
– Приноси сказал, – и на этом мы расстались.
Дед ржал наверное с полчаса:
– Давно я так не веселился, потешил внучек, спасибо.
– Надо помочь, да, теперь ты сможешь зачать если только сильно этого захочешь, а так гуляй, развлекайся, последствий не будет.
Что там у нас дальше?
– Что вы там, с шаманом, за богов женили?
– И откуда ты узнал?
– От мамани твоей, про некоторые проделки я знаю, пора бы уже остепениться. Вон парень из другого мира пришел на пустое место, а уже князь и жены у него не простые – принцессы эльфийские, такого в этом мире еще не было, а ты, балбес, только и можешь орчанок брюхатить, да людей пугать.
– Зато знаешь как орки уважают: от меня ведь только парни родятся, а от них больше девки. Женить вот хотят, бояться, что в другое стойбище бегать буду, задолбали.
Дед вдруг раскипятился ужасно:
– Производителем у орков будешь? Да? Тебе надо имя, положение и место в этом мире завоевывать, чтобы лет через десять был королем или хотя бы князем.
– Иди ты на фиг, дедуля, вот УгУк как хотел стать вождем. И что теперь? Рад бы сбросить это на кого-нибудь, да дураков нема, даже среди орков. Бабы передерутся между собой, идут к нему на суд, пошли грабить – добыча маленькая. Кто виноват? Вождь! Войнушку с соседями устроили – получили люлей. Кто виноват? Ты сам дед выше всех сидел, а слинял, спрятался в каменюку и мне советы еще даешь. Не нужна мне эта головная боль, лучше пусть с похмелья башка болит. Тут хоть похмелился и почти здоров. Не, не хочу быть ни князем ни королем, мне и так хорошо.
Дед похекал смущенно:
– Ладно, молодой еще, перебесишься, поймешь, что главное в жизни. На чем мы остановились? Ну, рассказывай, что было в том селе?
Пришел я как-то в стойбище, смотрю у шаманской юрты суета, десяток орков на конях, все не наши, интересно стало – двинул туда узнать, в чем дело. УгХак встретил меня, обрадовался, велел женам принести своих сыновей, похвастаться решил, я их давно не видел, подросли здорово, на меня смахивают чуть-чуть, а так орки и орки. Шаман сам вроде даже помолодел и жены на него довольно смотрят, грибочки помогли, видимо. Посидели, поговорили и он спрашивает:
– Не хочешь малыш, со мной в одно место сбегать?
– Чё за место и зачем? – интересуюсь я.
– Прислал мне АкХак из дальнего стойбища весточку, просит помощи (у всех орчьих шаманов имена кончаются на Хак, у вождей на Ук, а Уг Хак у всех орков считается чуть ли не главным шаманом).
– Давай, малыш, расскажу тебе все по порядку. Лет двести назад была война. Два короля не поделили кусок земли, как полагается собрали войско, назначили военачальников, в каждой столице закатили праздник для поднятия духа и веру в победу. Сделали все, как полагается у приличных королей. С одной стороны, на битву за освобождение 'исконно принадлежащих' королевству земель, провожала принцесса, закрывающая личико вуалью, пряча свою неземную красоту от блистательных дворян, которые возглавляли войско, чтобы те, восхищенные ее красотой не забыли обо всем на свете, о войне тоже. Злопыхатели говорили обратное, что войско может разбежаться, увидев страшную, как смерть принцессу. Врут, наверное, не может дочка короля быть некрасивой, но, однако, личико ее никто не видел. В другом королевстве все было так же, хорошо выпили, погуляли и с кличем: 'Не дадим подлому агрессору захватить наши земли', собрали войско и двинули к месту битвы. Этих провожала молодая королева и ну очень старый король. Его вместе с троном вынесли на площадь гвардейцы, королева следовала за ним с очень задумчивым видом. Когда же ты сдохнешь, сволочь, читали на ее личике одни и беспокойство о здоровье супруга, другие. Наследника венценосного не было, недавно покушал грибочков и почему то помер. Войско, завидев королеву, заорало приветственно, ударили в барабаны и двинули воевать. Молодые дворяне, идущие в впереди войска, не могли оторвать глаз от королевы, очень она была красива и каждый, представлял себе, как он, придя назад со славой, займет место на троне и в спальне. Королева, конечно, рядом с табуном фрейлин. Ух, что будет! Земля, за которую собрались воевать две державы, почему то до сих пор была никому не нужна. Не очень привлекала своей скудностью почвы, рудников не было, пахотной земли тоже. Речка, протекавшая посредине с пустынными берегами, была без поселений. Лет за сто до этих событий стал там селиться беглый народ. Бежали крестьяне, ремесленники от баронских поборов, разбойнички от виселицы и топора, а многие просто так, свободу любили. Постепенно на речке вырос городок, заработали мастерские, крестьяне прорыли каналы для орошения и стали получать хорошие урожаи. Появились купцы и начали торговать с другими, ремесленники здесь жили искусные, да и крестьяне могли многое предложить. Что удивительно, все жили мирно. Главу в городке (так он и назывался) выбирали всем обществом. Подчинялись ему все, но если начинал перегибать палку и воровать, поступали просто: за малые грехи били и смещали, за большие вешали и выбирали нового главу, который у виселицы давал клятву служить верно, городку. Так и жили, пока соседи вдруг не озаботились: есть город, довольно богатый и никому не хрена не платит, не кланяется и богатеет. Не порядок, свои вон, в какой нищете живут и не прочь свалить туда же, что многие и делают. А вольнодумство какое! Вешают своего главу, это примерно граф, да и король от него не далеко. Это что же получается? Король фаворитке любимой построил дворец и его за это на виселицу? Многие венценосные особы от такой мысли покрывались холодным потом. Подумали, подтолкнули ближайших соседей прекратить это непотребство, те согласились, да и сами давно уже поглядывали с завистью на городок. Вот так и началась война.
В городке все прознали, собрали ополчение, народ здесь был ушлый, так просто не возьмешь. Наемничков еще позвали и вломили первым, кто приперся, хороших люлей. Там и вторые подошли и тоже получили нехило. Тут уже все соседние графы, герцоги, короли обеспокоились в серьез и собрали огромное войско. Сила солому ломит, как говорят человеки. Разбили войско городка, и все кто мог, ударились в бега. Бежали долго, никто их принимать к себе не хотел, и добежали до покинутых земель. Осталось горожан маловато, но они не унывали. Нашли развалины, какого-то поселения, тут и остались. Со временем привели все в порядок, восстановили стены, зверье поблизости истребили, и началась более-менее спокойная жизнь. Даже тропку к ним купцы наладили, привозили все необходимое, но редко. В разных концах поселения возвышались два, почти не разрушенных храма. В одном стоял на возвышении мужик с хитрой рожей, большим пузом и кружкой в руке, во втором, так же не низко – здоровый урод, со страшной мордой и огромным топором на плече и очень внушительным мужским достоинством, свисающим до колен. Всех богов люди уважали и побаивались, этим приносили подношения: пожрать, выпить и так по мелочи. Еда и выпивка пропадала, люди были довольны – боги принимают дары. Как то незаметно появились жрецы, привели храмы в порядок, на одном только крыши не было, в том, где мужик с топором стоял. Одного бога жрец называл Локри, тот даровал прихожанам хитрость, удачи в делах и еще в пивоварении. Тот, что с топором, Пропап, оказался богом воинов и награждал прихожан силой в постельных делах и еще кое в чем. На него тоже приходили полюбоваться, мужики смотрели завистливо, женщины мечтательно вздыхали. Прижились жрецы в городке, но друг на друга смотрели недобро, шипели при встрече и отворачивали морды. Пять или шесть лет назад пришла еще одна жрица и попросила в городке места для храма. Жители подумали, почесали репу, и согласились. Боги лишними не бывают. Выделили ей развалюху и она приперла от куда то статую своей богини. Это была дебелая баба, ядреная, имевшая ну много всего и спереди, и сзади. Мужики приходили на нее посмотреть, очумело мотали головами и задумчиво удалялись. Жрица богиню свою назвала Кема, покровительницей всех женщин человеков, орков, гномов и даже троллей с гоблинами. С этого времени в городке кончилась спокойная жизнь, и начались непонятки. Женское население поголовно стали поклоняться новой богине. Локри им был не нужен, сами кого хочешь обманут, Пропап тоже, воевать они не собирались, а в постели без его помощи кого угодно уделают и не одного. Жрица проповедовала странные вещи: все мужики козлы и сволочи, угнетают слабых женщин и вообще надо все менять. Бабы должны быть во всем равны мужикам. В семьях начались скандалы, дело доходило до драк и кончались они отнюдь, не в пользу мужиков. Кабаки заполнили почитатели Кемы, стали надираться вдрызг и много буянить. Мужики были вынуждены коротать время в храме бога Локри, пива там было полно и жрец был доволен. В это время и приперся клан орков, им тоже пришлось бежать из родных степей. Шаман ихний, по молодости и глупости, спер какай то тотем, очень важный для всех, на это дело его подбил вождь. Все прояснилось быстро и на общем совете их клан изгнали и пришлось им долго искать места, где можно обосноваться. Зашли в покинутые земли и наткнулись на городок. Хотели с ходу взять его, но сил уже не было, долгая дорога измотала всех и решили это дело отложить на потом. Раскинули стойбища недалеко и начали приводить себя в порядок. Пока отдыхали, забыли, что хотели сделать и постепенно стали налаживать отношения с городком. Те были не против, надоело им одним, без соседей скучно: не выпить, не подраться и помириться не с кем. Жрецы оживились, появились потенциальные прихожане. Первая приперлась жрица Кемы и сразу двинула к орчанкам читать свои проповеди, те ее не поняли, для них существовал один бог – это муж, выше никого не было. Жрица здесь очень сильно просчиталась насчет прихожанок, те ее просто побили, ладно орки вступились, отвели ее в город, а то могли и убить. Мужское население городка рукоплескало, авторитет орчанок сразу поднялся на небывалую высоту. Вскорости появились первые сваты, а оркам что, баб полно, даже очень, выбирайте. Ну и что, что с зеленью, зато красавиц среди них много и нет таких стерв, как среди своих.
