– Ну, и где здесь гуманность со стороны вашего Бога? – Андрей угрюмо смотрел на рассказчика.
Ферму вдруг заметно оживился.
– Так в том то и дело что всё, оказывается, основывается на благородстве и гуманности. Просто мы не всё видим и замечаем. Но и это сделано специально. Вот к примеру – люди боятся смерти… Ну, и правильно делают. Инстинкт самосохранения надёжно держит человека в страхе перед фактом смерти и неспроста. Так и должно быть. Представите ситуацию, когда люди поголовно перестали бы бояться смерти. Между прочим, в древности, этого страха у людей присутствовало намного меньше. В некоторых культурах человеческое жертвоприношение было обычным явлением. Люди, избранные в качестве жертвы, смело и даже с гордостью воспринимали этот выбор.
Я вот часто думою: а что если все войны, происходившие в прошлом, кровавые конфликты и есть своеобразное регулирование человеческого общества исходящее свыше? В противном случае здравый смысл противоречит сам себе: всё понимать и осознавать, а поступать наоборот? Как ни крути а страх перед смертью должен быть независимо от того, что случится потом. И он есть. Более того – создаётся стойкое впечатление, вплоть до уверенности, что кто-то, таким образом нас заставляет жить.
Вы можете возразить, что вся жизнь на Земле основана на смерти и что в этом нет логики. Но дело в том, что как раз в этом и заключается логика. Если что-то появилась для чего-то или для кого-то, то оно должно этому кому-то и принадлежать, и чему-то служить. Ничего не должно пропадать бесследно или уходить в пустоту. И оно не пропадает. Овце, в общем-то, безразлично, что бедному волку нечего кушать. Но оказывается, что весь смысл жизни овцы заключается в том, что бы её сожрал именно волк. И волка тоже сожрут. И может быть даже та частица, которая когда-то была овцой.
Конечно, здесь во всём присутствует саморегулирование, в виде равновесия между волками и овцами. Но убери из жизни здравый смысл и ничего, кроме банального, тупого наслоения вещества друг на друга не останется. Оказывается всё рождено для чего-то или для кого-то и это составляет закольцованный процесс. Мы, такие сложные и большие, но состоим из простого и маленького. Из него мы создались, какое-то время присутствовали, имели форму и объём, и в него снова обратимся. Так в чём же здесь смысл – в мимолётном присутствии или в стабильном основании? Чего же мы тогда, на самом деле, боимся? Но мы боимся и это состояние является для нас нормой.
Теперь о гуманности… Если Бога мы определяем интуитивно, потому как элементарные частицы, даже самые элементарные, всё-таки не представляют из себя ни Бога, ни Разум, но возможно (только возможно) именно они, каким-то образом, вплоть до материального воздействия, напрямую связаны с Богм или Разумом, то гуманность и благородства имеют почти очевидную двухстороннюю связь. Если вы совершаете благородный поступок, он не остаётся незамеченным. Вам может показаться, что вы совершили его даже в ущерб себе. Но это не так. Где-то, когда-то вам сполна воздастся за него.
Мы все в долгу перед Богам, потому как на создания нас была затрачена энергия. Энергия Добра. Именно Добра, ведь у Бога нет другой энергии. Зажглась звезда, или взорвалась звезда, образовалась Галлактика или распалась Голлактика… Во всех этих событиях нет ни хорошего, ни плохого. Они просто происходят. Протоны движутся вокруг электрона… Здесь всё тоже самое. У всей этой энергии нет противоположности. Везде и всюду происходит какое-то движение. Мы все здесь со своим «барахлом» можем оказаться всего лишь каким-нибудь побочным эффектом этого движения. Как пена, образовавшееся от столкновения воды с камнем в быстром потоке бурлящего ручья. Она имеет свою форму, свой цвет, но это всего лишь всё та же вода. Вода и воздух.
Мир элементарных частиц сложен и непонятен. И если мы состоим из этих частиц, то можно допустить, если не хотите верить, что наша жизнь не менее сложна и, вполне возможно, даже противоречива. Если в квантовом мире частица может находиться одновременно в нескольких местах, если там существует бесконечное множество измерений и параллельных миров, то почему бы всему этому и не существовать на человеческом уровне? Например – вы выходите из подъезда и идёте по улице. Из подъезда вы вышли в одном мире, а по улице уже идёте в параллельном, потому что в том мире, вам на голову упал горшок с цветами, который тётя Клава, с пятого этажа, неудачно поставила на подоконник. А в другом мире, при подходе к окну, она наступила на хвост кошке и всё изменилось: может быть она по другому поставила горшок и он не падал, а может быть, он упал мимо вас. Здесь уже всё дело в том, что кошка, как бы случайно, оказалась в нужный момент в нужном месте.
Это нам только кажется что наша жизнь от начала до конца прямолинейна. На самом деле мы живём зигзагами, перепригивая из одного измерения в другое. Случайность – это изъявление чей-то воли и она правит миром. Конечно, что-то зависит и от нас, от наших действий, поступков. Вот здесь то всё и завязано на благородстве. Есть мнение, правда это чисто моё мнение, что человеческая жизнь похожа на растущее дерево. Если у молодого деревца отрезать верхушку, то её место занимает ветка, растущая на этом же стволе поблизости. Также и человеческая жизнь: если в одном мире она обрывается, то продолжается в другом, третьем, четвёртом и так далее. И будет продолжаться до тех пор покуда в нас, или наших поступках, будут нуждаться.
Из всего множества параллельных миров, обязательно находится такой, который выполняет роль верхушки. Во всём этом миросплетении может одновременно присутствовать несколько вариантов: как планирование всех событий, так и непредсказуемость, основанная на случайностях.
Мы можем не знать или сомневаться в гуманности Бога, потому что ограничены в восприятии этого мира. Но для большинства людей, как раньше так и ныне, принцип – "Всё что не делается, делается к лучшему" является нормой жизни. То что нам кажется не гуманным в частности, может оказаться гуманным в целом и заметным только через определённый промежуток времени. Гуманность Бога, к примеру, как и гуманность человека, заключается в способности прощать. Людям всегда даётся шанс: одуматься, исправиться, что-то изменить. И даже ад со своими муками и страданиями, является таким шансом. Кто сказал, что после смерти человеческая душа сразу попадает в рай? Может быть, до рая, ей ещё идти и идти, рости и совершенствоваться!
Ферум вдруг замолчал, удивленно глядя на своих слушателей: все трое молча, с открытыми ртами, уставились на его.
Причиной тому были внешние изменения рассказчика. Казалось им овладела какая-то фанатическая одержимость: глаза округлились, в них даже появилась искорка безумия, тональность голоса повысилась.
