— Все это, — сказал он, — сейчас неважно.
— А что тогда важно? — воскликнул Главный сефардский раввин Мордехай Бен-Авраам. — Речь идет о посягательствах на основы веры!
— Пойдемте, — коротко сказал господин Рувинский, решив, видимо, что уже в достаточной степени подготовил присутствующих к предстоящему зрелищу.
Мы спустились в подвал института, причем оба раввина плелись позади всех и призывали Творца в свидетели глупости происходящего мероприятия. В отличие от них, я подозревал, что именно собирается показать директор и, спускаясь по лестнице, раздумывал о судьбах мировых религий.
Одиннадцать изможденных бородатых евреев в изодранных хитонах сидели на плиточном полу, поджав под себя ноги. Помещение было достаточно велико, в углу его стоял стол с одноразовыми тарелками и едой из ближайшего магазина. Насколько я мог судить, никто из Иисусов к еде не притронулся. Когда наша делегация вошла в комнату, один из проповедников поднялся на ноги и что-то произнес на гортанном наречии. Арамейского я не знал, но оба раввина пришли в сильное возбуждение и покинули помещение.
— Это Иисус номер шесть, — сказал Рувинский. — Я их пометил фломастером, вон, на углу хитона. Этот говорит, что именно он, а не прочие самозванцы, истинный царь иудейский. И именно ему Творец поручил нести слово свое.
Иисус номер три повернулся к своему шестому воплощению и смачно плюнул, стараясь попасть в глаз. Плевок угодил в лоб сидевшему рядом Иисусу, номер которого я не смог разглядеть, и в комнате мгновенно возникла взрывоопасная ситуация. Если Господь и давал какие-то поручения этим людям, то, судя по всему, каждому — свое. Иначе зачем было поднимать такой гвалт в закрытом помещении, где от размахивающих рук стало тесно как в синагоге во время раздачи подарков новым репатриантам, а от орущих голосов стало шумно, как на аэродроме во время старта «Боинга-988»?
— Пойдемте, — прокричал господин директор, — они между собой разберутся. Не в первый раз.
Теперь вы понимаете, почему на публикацию этой информации был наложен запрет? Оба раввина настаивали на признании всех одиннадцати Иисусов ненормальными и помещении их в психушку закрытого типа. Министр по делам религий то ли всерьез, то ли в шутку предложил Иисусов распять согласно исторической традиции, повторив, не подозревая о том, известное сталинское «нет человека — нет проблемы». Личность, которую я принял за начальника Шабака, сказала:
— Выпустить в Палестину. Пусть проповедуют среди братьев-мусульман.
А когда дошла очередь до меня, я предложил сделать самое естественное: передать каждого Иисуса какому-нибудь христианскому храму. Папе Римскому за особые заслуги перед церковью — двух сразу. И это станет крахом христианства. Ибо если Папа не признает Иисусов сынами Бога — он согрешит, поскольку ничего не стоит доказать, что Иисусы настоящие, а не какая-нибудь театральщина. А если Папа Иисусов не признает — он согрешит еще больше. В любом случае — это просто смешно. Все равно, что дюжина Будд или десяток праотцов Авраамов.
По-моему, господин директор склонен был согласиться со мной, а не с раввинами. Но решал не он. Дело было передано в комиссию кнессета по государственной безопасности, так что, если бы не Ицхак Кадури, решение наверняка не было бы принято никогда. Кормить Иисусов и скрывать их от народа поручили господину директору Рувинскому, несмотря на его решительные протесты. Слишком уж удобным оказался подвал Штейнберговского института.
Историю одиннадцати Иисусов вы читаете исключительно благодаря несдержанности главного виновника — господина ученика иешивы «Прахей хаим» Ицхака Кадури. Выйдя из «Ихилова», он вернулся в иешиву, где и продолжал изучать Тору, мучаясь из-за невозможности поделиться впечатлениями от пребывания в Иудее времен Второго храма. Но разве способен человек долго держать в себе то, что рвется наружу? В прошлую субботу бедный Ицхак все-таки проговорился — произошло это во время спора между учениками иешивы, когда кто-то неосторожно упомянул Христа в качестве примера грубого навета антисемитов.
Только что одного из Иисусов показали по телевидению. По-моему, это был шестой номер. Мне показалось, что у него более задумчивый взгляд. Остальные — просто фанатики. Кстати, я изменил свое мнение. Поздно уже передавать Иисусов христианам, поскольку, просидев полгода в подвале института, они решили вернуться в лоно иудаизма. Но число одиннадцать… Почему бы не выставить Иисусов против команды «Маккаби» (Хайфа)? Правда, нужно научить их играть в футбол… Думаю, это не проблема. Смышленые парни. Научатся.
Инструкция к этому прибору прилагается в обязательном порядке. Не то, чтобы покупатели отказывались брать толстую книжечку, написанную, кстати, живым и образным языком. Брать берут, но — не читают. Соблазн включить Смеситель в сеть (кстати, не забудьте проверить величину напряжения!) и попробовать аппарат в действии так велик, что многие забывают даже о том, что прежде всего нужно оторвать гарантийный талон и, позвонив по указанному в нем телефону, сообщить номер своего удостоверения.
Когда на прошлой неделе на кладбище в Нетании была похоронена седьмая в этом году жертва собственной безответственности, фирма-распространитель «А-зман а-зе» взяла на себя труд оборудовать каждый из своих магазинов специальной кабинкой. Теперь вы уже не сможете приобрести Смеситель без необходимой процедуры внушения инструкции. Я эту процедуру прошел на прошлой неделе и могу утверждать — необходимая штука. Всегда убеждает только личный отрицательный опыт.
— Тебе какую модель — с интерпретатором или без? — спросила меня миловидная девушка в салоне на улице Яффо.
— А какая разница? — спросил я.
— Большая, — ответила девушка. — Без интерпретатора на шестьсот шекелей дешевле, но тогда ты предоставлен сам себе, и можешь оказаться в эпохе, о которой не имеешь ни малейшего представления. Если это произойдет в модели с интерпретатором, то тебе немедленно будет выдана вся информация. Девушка внимательно посмотрела мне в глаза и добавила по-русски:
— Чтобы вы там не хлопали глазами, как чукча в кнессете.
Я представил классический образ чукчи в классическом образе кнессета и сказал твердо:
— Без.
И, чтобы девушка не приняла меня за жмота, добавил:
— Я по профессии историк, поэтому интерпретатор мне как хасиду свинья.
— Замечательно, — сказала девушка и предложила пройти в кабинку инструктажа. — А я пока займусь оформлением заказа, — добавила она.
