ДЭН МИЛЛМЭН - НИЧЕГО ОБЫЧНОГО

Наша система ценностей, отношение к явлениям жизни, убеждения и верования определяют наше восприятие физической реальности «извне», а также само ощущение «реального». По мере того, как изменяются наши убеждения, мы переходим в разные измерения реальности. Таким образом, два человека, наблюдающие один и тот же внешний мир, расценивают его зачастую противоположно: один — как параноидальный «ад», другой — как мир красоты и любви.

Чем бы он не являлся помимо этого, наш мир — физическая реальность. Жизнь в нем требует денег, затрат энергии и времени. Всем приходится платить за кров над головой, за одежду и за еду. Поэтому приходится работать — на это и тратится энергия и время. Нам необходимо не только питаться; нам нужен секс. Секс является одним из основных побудительных импульсов нашей жизни, которым нас наделила природа, чтобы помочь выживанию человеческого вида. Все это — не просто умозрительные рассуждения, это движущие силы нашего общества. Чем лучше мы постигаем реальности жизни, тем меньше синяков и шишек от нее получаем.

Несмотря на то, что мы обладаем свободной волей, рамки законов природы ограничивают наше поведение следующими правилами:

У нас есть только одно тело. Нравится нам оно или нет, но это единственная вещь, которая наверняка останется с нами всю нашу жизнь.

Мы постоянно учимся. Поскольку Земля — непрерывная школа, то каждый человек и явление нашей жизни чему–то нас учат.

Уроки жизни часто воспринимаются как «ошибки» и «провалы». Единственной настоящей ошибкой является непонимание урока.

Урок повторяется, пока он не усвоен. Он проявляется в различных сходных формах, пока мы не постигнем его. Пока мы пребываем в этом мире, существуют уроки, которые нам необходимо усвоить.

Если мы не постигаем легких уроков, они становятся тяжелее. Страдание — единственный путь, которым Вселенная способна привлечь наше внимание.

Мы усвоили урок, если изменились наши действия. Только действие превращает знания в мудрость.

Обычно мы забываем об этих правилах.

Мы можем вспомнить все, что захотим.

(Я всего лишь отредактировал эти «правила». С огромной благодарностью я представляю их автора — Шери Картер–Скотт.)

Похоже, какие–то законы все–таки существуют. По крайней мере, нам иногда удается довести что–то до конца.

Голод реален; не менее реальна потребность в крыше над головой и в одежде. Однако большинство остальных проблем нашей жизни создаются иллюзиями субъективного разума. Наша ошибочная склонность принимать свои представления о реальности за саму реальность является фундаментальной причиной человеческих страданий.

Пробуждение подразумевает постепенное постижение того, как мы воспринимаем реальность сквозь фильтры своих убеждений, ассоциаций и интерпретаций явлений. В этом смысле, глядя на мир и людей вокруг, мы обычно видим только свой собственный разум. Осознание этого помогает нам увидеть мирную, спокойную объективную реальность, которая скрывается за покровами нашего разума.

Пробуждение — постижение реальности — является процессом, а не событием. Но даже самая первая вспышка понимания может в корне изменить всю нашу жизнь. Чтобы проснуться, необходимо понять, что раньше мы спали; чтобы освободиться от цепей, нужно осознать, что мы чем–то скованы.

Как и все остальные, я тоже внес значительный вклад в игру притворства, — самую древнюю игру, изобретенную человечеством, — во время которой делал вид, что счастлив, что одни вещи мне нравятся, а другие нет, что мои действия не имеют никаких последствий. Я воображал, что мои отношения с кем–то в порядке, до тех пор, пока они с треском не разваливались; я считал, что могу с чем–то справиться, пока жизнь не показывала, что мне об этом ничего не известно. Я играл своим воображением всю жизнь, пока Сократ не заставил меня освободиться от большинства привычных иллюзий.

Игрой в притворство заняты многие преступники; запутавшиеся в заблуждениях своего разума, которые не имеют ничего общего с реальностью, они представляют, что добьются чего–то, если их при этом не поймают, не обращая никакого внимания на духовные потери и реальные последствия, сказывающихся на их собственной жизни и жизнях других людей. Одни курят сигареты, употребляют наркотики, водят машину в пьяном виде и совершают другие разрушительные для своего и чужого здоровья поступки, пребывая в своем мире фантазий. Другие выстраивают воображаемые стены, чтобы защитить себя от детских обид, сексуальных домогательств и других болезненных и пугающих воспоминаний и тревожных ожиданий.

Уровень интеллекта никак не влияет на склонность к самообману. Одна моя знакомая, очень милая женщина, чрезвычайно гордится своим отточенным интеллектом. Она исключительно способный математик, у нее очень богатая речь и совершенно поразительная память. Она удивительно рассудительна, и одним из сильнейших ее качеств является логический, аналитический склад ума.

Эта женщина курит уже больше сорока лет. Родные и близкие постоянно убеждают ее в необходимости бросить курить; они настойчиво повторяют ей предупреждения врачей. Подобно многим из нас, у нее всегда находится какой–нибудь остроумный ответ. Она способна не пускать последствия в свой разум, но не может никак воспрепятствовать их проявлению в своем теле. Мне становится очень грустно, когда я вижу, как она сражается за каждый свой вдох, с каким напряженным дыхания она преодолевает очередную ступеньку лестницы. При этом она даже всхлипывает от жалости к себе. Ей приходится платить высокую цену за понимание закона причин и следствий.

Уделяя внимание последствиям наших действий, мы способны усваивать уроки жизни быстро, просто и относительно легко. Даже если мы выбираем самый сложный путь, жизнь проявляет себя как талантливейший учитель — рано или поздно, тем или иным способом, она непременно преподаст нам все уроки реальности.

Шекспир напоминал нам: «Вот первое: перед собой будь честен…» Те, кто отрицают собственную внутреннюю реальность и свои глубинные чувства, обычно страдают от высокого давления, радикулита, сильных головных или зубных болей и склонности к геморрою. Все эти симптомы отражают попытки их Базового Я привлечь внимание человека и вернуть его назад, к реальности.

Карл Вейсброд, доктор философии, в докладе Вегетарианскому Обществу Гонолулу предложил несколько примеров проявления защитного механизма Базового Я перед лицом изменений — в данном случае, на примере режима питания:

Мало кто из людей жаждет умереть рано, однако статистические данные Центра Контроля Здоровья Атланты показывают, что основной причиной смертности в Соединенных Штатах являются сердечные заболевания, инфаркты и рак — почти все эти болезни эффективно поддаются профилактике. Практически, 75 процентов всех смертей связаны с алкоголем, курением, наркотиками и злоупотреблениями в питании.

Та часть населения мира, которая, подобно нашим предкам, питается, в основном, продуктами с повышенным содержанием крахмала, мало страдает от сердечных заболеваний и рака, настолько распространенных сегодня в «цивилизованных» странах. Сегодня мы получаем все больше убедительных доказательств того, что питание с низким содержанием жиров, животных белков и сахаров и с высоким содержанием углеводов — то есть, в первую очередь, вегетарианские диеты — является оптимальным с точки зрения здоровой, энергичной и продолжительной жизни.

Тем не менее, год за годом миллионы американцев заболевают и преждевременно умирают оттого, что сопротивляются переменам в своем питании, не могут заставить себя заняться спортом и бросить курить. Они уходят от сознательного выбора, основанного на всех существующих научных фактах, используя для этого множество психологических защитных механизмов.

Отрицание: Холестерин меня не волнует. (Но существует независимо от того, волнует он нас или нет.)

Преуменьшение: Я люблю бурбон. У меня есть право на единственный небольшой недостаток. (Природа не дает никому исключительных прав.)

Увертка: Никто не живет вечно. (Это правда, тем не менее совсем не обязательно заранее рыть себе могилу вилкой, ножом и зубами.)

Отсрочка: Пожалуй, я брошу курить завтра. (Такое завтра никогда не наступает.)

Перенос ответственности: К такому питанию меня приучили родители. (Но теперь мы взрослые и в состоянии самостоятельно заботиться о своей жизни.)

Объяснение: У мороженого приятный вкус! (Вкусными являются многие вещи; но наши вкусы могут изменяться.)