? Итак, обида состоит из пяти частей:
внешнее воздействие, чаще всего слово;
наши ожидания;
реакция разочарования и осознания ошибки в выборе установки на доверие или благородство человека;
эмоциональная горечь;
внутренняя пустота и душевная боль.
Центральное звено обиды – наши ожидания. Ошиблись раньше, когда выбирали друга, нам тогда не хватило проницательности.
Каждая из составляющих обиды устремляется к своей мишени – скелету-призраку. Горечь устремляется в Оно/Цэ. Разочарование – в Материнские кости. Травмированное ожидание адекватных поступков и слов – в Богородичьи кости. Обидное слово, пустота и душевная боль – в Отцовы кости.
Погасить обиду означает потушить пять тлеющих огней.
Каждая из частей обиды устремляется к своей мишени – скелету-призраку. Горечь устремляется в Оно. Разочарование – в Мать Матерей. Травмированное ожидание нормальных поступков и слов – в Богородичьи кости. Обидное слово, пустота и душевная боль – в Отцовы кости. Погасить обиду означает потушить пять тлеющих огней.
Шаг первый – признать ошибку в выборе человека, которому вы доверяли. Принять, что человек, который вас разочаровал, относился к вам неискренне, лукавил.
В час испытаний он проявил себя. Собственная ошибка в том, что вы слишком доверчивы и даете возможность другим обмануть себя. Необходимо сказать себе: «Нет, нет и нет обманам и наивности».
Формулу исцеления произносите слитно на одном дыхании: «Нет-нет-и-нет-обманам-и-наивности!» Высоту и тембр голоса варьируйте от шепота до почти что крика. Формулу повторяйте многократно, пока не начнете петь ее как гимн. С этого момента наступает моральное и физическое облегчение. Признание своей наивности и избыточной доверчивости восстанавливает Богородичьи кости.
Шаг второй – сформируйте установку, что этот человек не заслуживает прежнего доверия. Конструктивная установка способствует восстановлению Материнского скелета-призрака.
Шаг третий – осознание приобретенного опыта. Вспомните и переосмыслите ваш опыт общения с этим человеком. Вы осознаете, что получали от него знаки неискренности. Вы просто закрывали на это глаза и «пропускали мимо ушей». Установка «не хочется в это верить» делала вас слепым. Кто в этом виноват? Конечно, вы сами.
Отнеситесь к человеку, который не оправдал ваших надежд, как к учителю, воспитывающему в вас проницательность и осторожность. Как любой учитель, он заслуживает искренней благодарности за науку. Обида после принятия его в качестве учителя по проницательности и осторожности начнет таять. Напишите на листке формулу прежней установки: «не хочется в это верить». Раскрасьте ее яркими, привлекательными красками, чтобы таким образом она превратилась в формулу, которая вам сейчас по душе. Замените слова из устаревшей установки на другие, оберегающие вас от новых ошибок. Процедура улучшает состояние Оно/Цэ.
Шаг четвертый требует знания технологии «возвращение назад след в след спиной». Суть технологии в том, чтобы из состояния конфликта вернуться в прошлое до того момента, когда конфликт еще не начался. Вспомните подробно ситуацию, когда вас ударили словом. Как вы стояли, в какой позе? Запишите на бумаге точно слова, ранившие вас. Теперь буквально по мгновениям восстановите предшествовавшие обидным словам события. Желательно повторить эти движения телом, шаг за шагом. Очень хорошо, если вы зарисуете основные моменты возвращения в прошлое. Получается, что вы двигаетесь в прошлое спиной. События поворачиваются в вашей памяти вспять. Вернитесь в то время, когда обидные слова еще не возникли. Теперь перепишите обидные слова от последнего звука к первому, то есть в обратном порядке. Переписывайте много раз, меняя цвет чернил, почерк, величину и наклон букв. Переписывайте до тех пор, пока у вас не появится ощущения, что гора с плеч свалилась. В теле возникнет сначала ощущение изнеможения, а затем легкости.
Шаг пятый. Кости любят подарки и знаки внимания. Подарок для костей не должен быть случайным. Слушайте себя и выполняйте «заказы». Если вы начали сами лечить кого-то, то мысленно спрашивайте пациента, какое лекарство-подарок ему подойдет. Нередко пациент сам невольно подсказывает, что может служить лекарством для его скелета-призрака. Подарки нравятся всем костям-призракам.
Технология преодоления травм и воспалений
В традиции Белые Кости выстукивание тела колотушками – это один из основных методов оздоровления. С его помощью в стародавние времена мастер решал самые разнообразные задачи: снимал воспаления, делал обезболивание, помогал пациенту преодолеть состояние аффекта, улучшал физическую и психическую работоспособность, восстанавливал память и извлекал из пациента занозы – психические проблемы прошлого. Диапазон возможностей выстукивания очень широк: от преодоления бессонницы и воспалительных процессов в организме до снятия порчи, испуга и проклятия, то есть психологических проблем.
К выстукиванию колотушками советую подходить как к простому и в тоже время надежному методу самопомощи. Осваивать метод следует на самом себе. Только опыт самооздоровления позволит перейти к оказанию правильной помощи другим.
Этические аспекты выстукивания
По представлениям наших предшественников-мастеров, сформировавших и сохранивших систему Белые Кости, в тело человека встроены энергетические магистрали, проводящие потоки от земли к небу и от неба к земле. Человеческое тело как проводник разделено на отдельные участки. Истечение энергии с одного участка тела на другой происходит в так называемые ворота, или входы, в участки тела.
Здоровое тело – хороший, надежный проводник энергии. Здоровое тело понимали в старину как сильное, стройное и гибкое тело, пребывающее в состоянии самоосмысления, то есть суверенитета своего Я. Внутренняя свобода придает телу осмысленность.
Здоровое тело – это умное тело, оно пронизано энергией мысли.
Человек, потерявший суверенитет, – холоп и дурак. Современный термин, пришедший с улицы и прижившийся в литературе, – лох. Лоха видно издалека: у него неумное, глупое тело, неспособное осмыслить самое себя и окружающий мир.
Мастер, практикующий выстукивание, должен избавить пациента (а вначале себя) от изъянов человеческого ума и тела, поскольку изъяны ума и тела блокируют прохождение энергии в воротах.
Первый изъян – внутреннее рабство, то есть отказ от своего Я. У рабства две стороны: одна – согласие быть чьим-либо рабом, позволять распоряжаться собой как живой вещью, лишенной воли и устремлений; другая сторона рабства – желание и стремление повелевать людьми по своему усмотрению или прихоти. Раб всегда хочет стать рабовладельцем (вспомните восстания рабов из истории: успешные заканчивались тем, что рабы надевали ошейники рабов на своих бывших хозяев, а сами вели роскошную жизнь в их дворцах). И раб и рабовладелец несвободны! В каждом рабовладельце сидит раб.
Второй изъян – жертвенность. В жертвенности тоже две стороны. Первая – добровольное принесение себя в жертву ради благосклонности лица, почитаемого как верховное существо. Неотъемлемая часть жертвенности – требование к другим принять почитаемое лицо в качестве верховного существа. Вторая сторона жертвенности – принятие жертвы как чего-то само собой разумеющегося и требование к другим принести себя в жертву с корыстной целью и для самолюбования. Самолюбование и садизм – характернейшие аспекты жертвенности, присущие как жертве, так и верховному существу.
Рабство и жертвенность связаны между собой, и если в человеке виден один изъян, то где-то спрятан и другой. Человек, подверженный жертвенности и рабству, удивительно настойчив как разрушитель и осквернитель.
Изгнание внутреннего раба проводите следующим образом.
Шаг первый. Найдите раба в своем виртуальном мире (теле). Вспомните ситуацию, когда вас заставили совершить что-то против воли и вы уступили нажиму. Насильниками могли выступить родители, школьные учителя, друзья, начальники, которые из лучших побуждений принуждали вас к действиям. Вы могли также пережить насилие недоброжелательных и грубых людей.
Желательно вспомнить одну из первых (лучше – первую) ситуаций насилия. Именно тогда в вас поселился раб. Вспоминая сцену насилия, вы увидите легкую тень, мелькнувшую возле вашего тела. Это и есть раб. Настал час его изгнания.
Шаг второй. Обратитесь к рабу со словами: «Уходи, здесь не место предателю моих интересов. Уходи! Уходи!» Изгоняйте подобными словами раба до тех пор, пока его тело не ответит движением.
