не надеяться на наши собственные дела, а верить в Бога, воскресившего Иисуса Христа из мертвых.
Вопросы для обсуждения
Как Вы думаете, почему Каин отказался сделать то, что велел ему Бог? Можем ли мы извлечь из этого урок для себя сегодня?
Какой урок мы можем извлечь из эпидемии СПИДа?
Обсудите тему: «Телевидение и видео могут отрицательно влиять на нравственность».
Каким образом история Ноя может помочь нам понять, что включает в себя вера в Бога? (см. Евр. 11,7). Для иллюстрации каких моментов использовал Иисус эту историю? (см. Лук. 17,26.27)
Обсудите высказывание Жана-Поля Сартра: «Атеизм – это жестокое дело, рассчитанное на длительную перспективу».
Как Вы считаете, почему Авраам поверил Богу? Как пример его веры помогает нам понять, что такое настоящая вера?
Пожалуйста, прочтите книгу Исхода 20:1-17.
В этой статье мы рассмотрим основные положения закона, данного Богом через Моисея древнему Израилю. «Десять заповедей» имели позитивное воздействие на миллионы людей, цивилизуя их. Многие народы мира положили эти заповеди в основу своих моральных кодексов.
Заглавие этой статьи – «Свобода и закон» – может показаться странным. Многим людям закон представляется противоположностью свободе: свобода означает возможность делать все, что захочется, а закон ограничивает или совсем упраздняет эту свободу. Но это поверхностные умозаключения. Чтобы наслаждаться свободой, надо прежде иметь законы. Если мы, например, хотим иметь свободу ходить по ночным улицам, не испытывая страха, государство должно установить и ввести в действие законы, направленные на предотвращение грабежей и убийств.
«Да, – могут возразить, – но ведь законы государства принимаются с согласия большинства граждан (если только это не диктатура). Поэтому законы просто определяют то, что мы сами желаем или не желаем делать. А десять заповедей претендуют на то, что они даны Самим Богом. Если согласится со всем этим, то мы должны будем принять эти законы и подчиниться им только потому, что так говорит Бог – нравится нам это, или не нравится. Не будет ли это означать конец нашей личной свободе?
Но давайте порассуждаем еще немного. Мы не устанавливали законов природы. Разумеется, мы подчиняемся им, иначе уничтожим самих себя. Но мы ведь не жалуемся на то, что это ограничивает нашу свободу. Мы знаем, что жизнь на каких-то других условиях невозможна. Если люди не проявляют достаточной осторожности при эксплуатации ядерных реакторов, действие законов физики приводит к Чернобылю. Если кто-то непрерывно курит сигареты, то погибнет раньше времени от рака легких. То, что справедливо для физических законов природы, справедливо также и для моральных законов, установленных для нас Создателем. Мы в равной степени не имеем права голоса в принятии этих законов. Да и как мы могли бы иметь такое право? Мы не создавали самих себя. И все же Создатель установил эти законы не доя того, чтобы ограничить нашу свободу, а для того, чтобы защитить ее и дать нам возможность в высшей мере насладиться ею, как мы в этом сейчас убедимся на примере Израиля.
I. ОБОСНОВАНИЕ ТРЕБОВАНИЯ БОГА К ИЗРАИЛЮ ИСПОЛНЯТЬ ЕГО ЗАПОВЕДИ
Преамбула к Десяти заповедям (Исх. 20,2).
В этом отрывке Бог не только представляет Свой закон, но и говорит сынам Израилевым, почему они должны соблюдать его. «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства». Тем самым Он напоминает им, что они были рабами в «лагерях принудительного труда» в Египте и что именно Он освободил их. Он – Бог освобождения. Даруя им свободу от одной формы рабства, Он не намерен возложить на них другое иго. Он давал им Свой закон, чтобы защитить и взлелеять свободу, которую Он Сам завоевал для них. Если они откажутся исполнять Его закон, то избранный народ, как Бог впоследствии предупреждает (Втор. 29), подвергнется нравственному и духовному вырождению и падет под натиском соседних языческих народов.
Историческая ретроспектива. История прихода Израиля в Египет, его порабощения египтянами и освобождения Богом описана в Ветхом Завете – с 37 главы книги Бытия по 15 главу книги Исход. Ничто в этой истории не было случайностью. Действительно, Бог задолго до этих событий открыл Аврааму, что его потомки позднее будут угнетаемы в чужой стране, и после этого Бог дарует им избавление (Быт. 15,13-14).
Характер египетского рабства Израиля. Как этническое меньшинство, иудеи были притесняемы египтянами по политическим мотивам. Один из фараонов (правителей Египта) попытался избавиться от них при помощи геноцида, или этнической чистки. Египетские власти запретили им поклоняться и служить Богу, как того требовали Его заповеди и их совесть. Такое духовное рабство есть худший вид неволи; оно сковывает и истощает не только тело, но и дух человека.
Освобождение Израиля Богом. Бог не требовал от Израиля внести вклад в свое собственное освобождение и покинуть Египет силой оружия. В его ослабленном состоянии это было просто невозможно. Бог Сам освободил сынов Израилевых, послав вначале Своего карающего ангела, чтобы совершить суд над Египтом. Затем Он использовал силы природы, чтобы поразить египетскую армию у Красного моря. Все, что Израиль должен был сделать – это принять освобождение, которое Бог дал ему. От сынов Израилевых не требовалось даже быть достойными избавления, выполняя Божий закон. Освобождение, искупление, свобода – все это были безвозмездные дары. Но после того, как о и были освобождены, им было велено соблюдать закон, установленный для них Богом, из благодарности к Богу-Избавителю и для того, чтобы насладиться свободой в полной мере.
5. Урок для всех. В Новом Завете этот опыт Израиля использован для того, чтобы наглядно продемонстрировать тот факт, что грех сделал всех нас пленниками. Мы прикованы к прошлому виной за наши грехи. Если бы эту цепь невозможно было разорвать, мы должны были бы в конце концов понести наказание Божьего суда. Тем более, уподобляясь Израилю, мы не можем сами помочь себе или же заслужить спасение, пытаясь исполнить Божий закон (Еф. 2,8-9). Но Бог уготовал избавление и нам: Он снимает с нас вину за наши грехи через жертву Иисуса Христа, Агнца Божьего – так же, как Израиль был избавлен от Божьего карающего ангела жертвоприношением и кровью пасхального Агнца (об этом см. в кн. Исход, 12 глава). Он также избавляет нас от власти сатаны Своей всемогущей силой (Деян. 26,18; Кол. 1,13). После того, как однажды, пережив радость освобождения и получив свободу, мы, как ожидает Бог, выразим Ему нашу благодарность, соблюдая Его заповеди (Иоан. 14,21; Рим. 8,3-4).
II. ПРИНЦИПЫ ДЕСЯТИ ЗАПОВЕДЕЙ
1. Главный принцип
