Ознакомительная версия.
Стоит добавить, что первопричиной сексуальной травмы может стать не только откровенное нападение, но и явления другого рода. Порой мы забываем или не осознаем, что очень часто травмы, затрагивающие сексуальную сферу, возникают в результате событий, которые, как правило, вообще не ассоциируются у нас со словом «травмирующие».
Возьмем, к примеру, гинекологические процедуры. Если врач действует грубо и ведет себя бесчувственно по отношению к пациентке, это может привести к тому, что ее жизненно важные органы, расположенные в брюшной полости и области малого таза, испытают своего рода шок, хотя это и не то же самое, что происходит, если женщина становится жертвой насильника. А в детстве получить глубокую эмоциональную рану можно даже при неаккуратном, болезненном введении наконечника клизмы или термометра в задний проход.
Причиной травм могут становиться и часто становятся аборты, так же как и другие инвазивные хирургические вмешательства, затрагивающие наружные половые и внутренние репродуктивные органы.
Все или любые подобные «насильственные действия» могут стать причиной снижения жизненного тонуса и свести на нет способность получать эротическое наслаждение при физическом соитии, а заодно породить другие симптомы травмы.
До сих пор я не слышал ни об одном научном исследовании, которое бы продемонстрировало, насколько велик пагубный эффект сексуальных травм, в частности, возникших в результате пережитых в детстве нападений или сексуальных домогательств. Ребенок, чья жизнь омрачена таким болезненным опытом, неизбежно вырастает, вступает в пору созревания, а затем становится взрослым, и вместе с ним – так же неизбежно – растет и расцветает пышным цветом целый букет психологических, поведенческих (в первую очередь затрагивающих область человеческих взаимоотношений) и/или физических проблем.
Преодоление сексуальной травмы
Травмы и сексуальное насилие – это две проблемы, относящиеся к числу наиболее острых и нуждающихся в неотложном решении. Их можно назвать как общечеловеческими, так и социальными. Их необходимо изучать посредством беспристрастных научных методов, вместо того чтобы использовать их в политических играх и раздувать вокруг них истерию.
Миллионы людей уже трагическим образом уязвлены и страдают от сексуальных травм. И мы остро нуждаемся в научном изучении этого явления и последующем – чрезвычайно деликатном – практическом применении полученных знаний, дабы понять саму сущность таких травм и научиться их излечивать и предупреждать.
Все сексуальные травмы так или иначе связаны с насильственным воздействием. Однако их последствия могут приобретать разные формы. Вот несколько наиболее типичных примеров:
• вторжение в наше сокровенное пространство;
• грубое нарушение личностных, эмоциональных, сексуальных и энергетических границ;
• шокирующее воздействие на органы, связанные с деликатными аспектами жизнедеятельности;
• мы чувствуем себя запятнанными, опороченными или столкнувшимися с «грязными» сторонами жизни;
• глубокое, невыразимое словами чувство стыда и/или вины;
• неспособность устанавливать прочные, продолжительные взаимоотношения;
• скованность или оцепенение, которому сопутствует ощущение «будто нас что-то держит»;
• бьющие через край негативные эмоции, такие как ярость, ненависть, ужас;
• ощущение полнейшей обособленности и изоляции – состояние, при котором человек не чувствует ни малейшей связи с окружающей средой, не воспринимает себя как часть человеческого сообщества и самому себе кажется чужим.
Травма навязывает нам внутренние переживания, которые нас пугают, вызывают у нас злость или заставляют стыдиться. Когда мы чувствуем, что над нами нависла угроза, а это ощущение практически никогда не покидает травмированного человека, организм всеми силами стремится найти источник этой угрозы и что-нибудь с ним сделать. Кажется вполне естественным искать его где-то вокруг, а не внутри себя. Любое животное, когда оно чем-то напугано, для начала оглядится, чтобы понять, откуда исходит угроза, а затем бросится бежать в сторону безопасного убежища или просто постарается унести ноги подальше от опасности.
Правда, детеныши млекопитающих чаще бегут не прочь от опасности, а к тому, кто может их защитить, то есть к своим взрослым соплеменникам, но чаще всего – к матери. Точно так же чем-то напуганные «человеческие детеныши» – младенцы и малыши в возрасте 1,5–2 лет – стремятся спрятаться под маминым крылышком или крепко цепляются за тех, кого хорошо знают и к кому привязаны. Однако между взрослыми особями животных и вышедшими из младенческого возраста людьми есть одно существенное различие: человек, сколько бы лет ему ни было, ищет поддержки и сочувствия у других людей, и особенно в те моменты, когда он чего-то боится или страдает от стресса.
Думаю, вы прекрасно понимаете, что конфликты и вытекающие из них глубинные последствия возникают в тех случаях, когда люди, от которых мы ожидаем любви и поддержки, неожиданно оказываются обидчиками, заставляющими нас страдать от унижения и/или насильственных действий. Так формируется двойная связь (double bind), которая подрывает в человеке одну из базовых основ – ощущение собственного «Я», а вместе с ней и доверие к своим естественным инстинктам. Пережитое в детстве оскорбление способно подточить нашу прочувствованную веру в безопасность и стабильность мира, в котором мы живем, и наших межличностных взаимоотношений, потому что, становясь взрослыми, мы не расстаемся с протестными, оборонительными, а по сути своей – глубоко конфликтными, поведенческими стереотипами, сформировавшимися в раннем возрасте, когда они были нам необходимы для выживания.
Наследие прошлого: что мы могли бы изменить
Сказанное выше не означает, что культурная среда, в которой мы живем, сплошь негативна в сексуальном плане. Как правило, незамеченным остается тот факт, что сексуальная энергия и энергия, побуждающая жизнь не стоять на месте и двигаться вперед, суть одна и та же.
Человека, который живет со страстью, наполняет целый поток творческой энергии. Этот поток рождает вдохновение и, поднимаясь все выше и выше, распространяется кругом. Он – основа позитивного отношения к жизни. Можно сказать, что люди, живущие в таком потоке, полны жизненных соков. Те, кто оказываются рядом с ними, невольно загораются от их искры вдохновения или вкушают от их творческого изобилия. Однако это скорее не норма, а нечто из ряда вон выходящее. Но почему? И что вообще представляет собой эта созидательная движущая сила жизни? Где берет начало ее источник?
В индийской культуре ее называют «энергией второй чакры»; согласно учению, она исходит из репродуктивных органов. Это та воодушевляющая энергия, что заставляет трубадуров петь, а великих мастеров – сочинять прекрасную музыку, строить великолепные здания, создавать бессмертные полотна, ставить потрясающие спектакли и писать книги, которые дарят нам неповторимую радость и неподвластны времени. Это одновременно энергия творчества и энергия оплодотворения.
К сожалению, разнообразные социальные и религиозные институты долгое время насаждали в обществе определенного рода страхи с целью подавить в людях эту могущественную силу. Когда естественные чувства и переживания оказываются под спудом, они вполне могут превратиться из нормальных в патологические. «Но если все эти чувства „неприемлемы“, то что мне с ними делать?» – этот вопрос оказывается почти неразрешимым для живого, наделенного здоровым естеством человека. Любая попытка подчинить себе эти чувства, а также подавить связанные с ними мысли, ощущения и переживания естественным (или неестественным) образом создает благодатную почву, из которой вырастают чувство вины и стыд.
Мысли – это мысли, чувства – это чувства. И точка! Нет никакой необходимости в том, чтобы мы выражали их неестественным, а значит и неподобающим способом. И если бы нормы общественной морали изменились, у каждого человека появилась бы возможность познакомиться – через непосредственные ощущения – с собственной, подлинной и ничем не ограниченной жизненной энергией. Здоровое проявление сексуальности намного более вероятно, когда отпадает необходимость в таких защитных механизмах, как отрицание и подавление. Невысказанное становится сказанным, а семья получает шанс стать образчиком для формирования здоровых (а не ущербных) стереотипов поведения.
Давайте рассмотрим две ключевые стадии развития ребенка: раннее детство и отрочество. Где-то между 4 и 6 годами ребенок испытывает особую привязанность и интерес к тому из родителей, чья половая принадлежность противоположна его собственной. Этот феномен действительно универсален – настолько, что еще древние греки изобразили печальные последствия этой неразрешенной дилеммы в трагедиях «Эдип-царь» и «Электра». (Конечно, сегодня, когда помимо смешанных нередки и однополые браки, эти произведения могут восприниматься несколько по-иному.)
Ознакомительная версия.
