Кумарбхаша, отец-основатель тайского массажа и тайской Аюрведы.
Тайский массаж в течение столетий развивался в буддийских монастырях. В тайских храмах, или вагах, проявляли внимание к здоровью и простых людей. Самый известный из них, где сохранялись эти традиции, — Уат Пхо в Бангкоке, ведущий центр их изучения и развития на сегодняшний день. В этом главном средоточии буддизма в Таиланде сохранились каменные фигуры, изображающие различные приемы тайского массажа. На внутренних стенах храма — высеченные на камне рисунки сэн, — энергетических линий, пронизывающих тело человека. Созданные по велению короля Рамы III в 1832 году, эти знаменитые памятники наглядно представляют теоретические основы рожденного здесь целительства.
Хотя тайский массаж — неотъемлемая часть культурных устоев сараны, трудно говорить о стандартной его форме, разные мастера практикуют свои методы. Однако существуют два основополагающих стиля, истоки которых связаны с двумя ведущими школами: северной и южной.
Центр северной школы — Старый Госпиталь в Чиангмай. Чтобы зарядиться вдохновением на предстоящий день, каждое утро там начинается с песнопения в честь Дживака, основателя тайского массажа. Самый значимый представитель южной школы — Уат Пхо в Бангкоке. Главное различие между этими двумя стилями — техника работы с энергетическими линиями организма. Северный можно назвать в большей степени янским, поскольку он отличается активным подходом. В нем принято надавливание, нажим ладонями и пальцами. Делая это, массажист должен сфокусировать вес своего тела в руках и последовательно «переливать» его в партнера, тонизируя его энергетические линии. Южная школа отличается более мягким, иньским, подходом и в основном использует технику щипков, массажист пальцами стимулирует нервы, проходящие вдоль энергетических линий.
По мере того как развивались средства сообщения между двумя этими регионами, разница между северным и южным стилем все больше сглаживалась.
С распространением буддизма в Юго-Восточной Азии эта динамичная форма лечебного массажа, возникшая в Индии, стала неотъемлемой частью храмовых традиций в Таиланде. В последние десять лет все больше жителей западных стран приезжают сюда, чтобы изучить разные методики и, вернувшись домой, открыть школы и учебные центры. В результате в мире практикуется сплав многих новых стилей.
Я рос в Малайзии в атмосфере практики целительства, шесть лет провел в Таиланде с моим учителем тайского массажа Асоканандой, теперь обосновался в Монреале (никогда не предполагал, что буду жить здесь), преподаю, занимаюсь с теми, кто хочет освоить разновидность массажа под названием «Ладонь Лотоса». Она недавно признана Федерацией массажа провинции Квебек и Колледжем врачей-массажистов провинции Онтарио. Основанная на принципах традиционного тайского массажа, «Ладонь Лотоса» включает в себя воззрения Аюрведы, буддийскую концентрацию на дыхании, динамичные растягивания хатха-йоги и манипуляции с энергетическими каналами сэн. Практикующий ее во время сеанса будто исполняет плавный танец, характерный для тай ци, при этом пользу получают оба — и делающий массаж, и тот, кому он предназначен.
Говоря об этом, я люблю использовать сравнение с танго. Будто в грациозном танце массажист виртуозно ведет партнера, переходя от одной позиции йоги к другой, сохраняя при этом сосредоточенность и концентрацию. Чем искуснее и пластичнее массажист, тем больше может расслабиться и доверять ему как основному танцору его подопечный. Чем более красив и гармоничен танец, тем он полезнее для него.
В «Ладони Лотоса» делается акцент на концентрации, переходах, равновесии, соблюдении осторожности и использовании минимальных усилий для достижения максимальных результатов. Особое внимание уделяется безопасности и ритмичным, плавным переходам от одного положения к другому. Лотос — символ заботливости, любящего сострадания, отсюда и желание притронуться, поглаживания ладонью — техника, которую мы используем в тайском йога-массаже. «Ладонь Лотоса» означает «сочувственное прикосновение», это и есть дух такого воздействия.
Когда восточные методы приходят на Запад, в новых культурных условиях они неизбежно подвергаются тем или иным модификациям. «Ладонь Лотоса» не исключение. Это форма тайского йога-массажа, специально адаптированная для западных людей. Они проводят больше времени в сидячем положении, их образ жизни отличается от принятого на Востоке, они выше ростом и более грузные. У них работают с достаточным напряжением другие группы мышц, кости. Поскольку тайцы проводят большую часть рабочего времени в полях или занимаясь ручным трудом, массаж для них на 75 процентов приходится на нижнюю часть тела и ноги. Жители Запада, напротив, преимущественно сидят за столами и компьютерами; «Ладонь Лотоса» должна позаботиться в равной степени и о нижней, и о верхней части тела.
Далее я буду пользоваться термином «тайский йога-массаж» для описания этого метода врачевания и чтобы подчеркнуть его связь с основными принципами тайского массажа.
В первой части книги дан краткий обзор его фундаментальных аспектов. Далее вы познакомитесь с теоретическими основами этого целительного искусства, включающего работу с энергетическими линиями, массаж точек «марма», а также с древней индийской системой врачевания Аюрведа. Будут рассмотрены также лечебные эффекты тайского массажа, ключевые позиции для практикующего его, значение медитации и духовное понятие «метта». Во второй части книги читатель узнает, как делать тайский йога-массаж всего тела. Описание каждой позы сопровождается фотографиями и рассказом о ее лечебных эффектах.
Насладитесь путешествием в мир этого динамичного исцеляющего танца.
2. Теоретические основы Линии сэн, доши и принципы восточной медицины
В основе большинства традиций восточной медицины лежит идея о том, что все формы жизни во Вселенной существуют благодаря специфической жизненной энергии. В индийской йоге она называется праной — невидимой и неслышимой силой, свойственной всему сущему. Мы извлекаем прану из пищи, которую едим, воды, которую пьем, воздуха, которым дышим. Прана циркулирует внутри и вокруг тела, образуя сеть жизненной силы, неотъемлемую часть человеческого организма. На теории энергетических линий базируется тайский йога-массаж.
Согласно философии йоги, принципы которой он вобрал, существует 72000 энергетических линий, пронизывающих наши коша тела, выходящие за пределы физического тела. Их пять. Первое — физическое тело, известное как аннамайя коша. Второе — энергетическое, или пранаяма коша, слой жизненной силы, расположенный над кожей. Манамайя коша, третий слой, — ментальное, четвертый — интеллектуальное, или виджнанамайя коша, благодаря которому человек осознает себя. Пятое — анандмайя коша, тело божественного, которое позволяет устанавливать контакт с высшими силами. Когда из-за тех или иных преград свободный поток праны нарушается, это приводит к умственным, физическим и духовным несоответствиям в коша телах, что может проявляться в форме болезни, дискомфорта или эмоциональных проблем.
Из 72000 линий для тайского массажа важны десять. Известные как сэн, они связаны с точками надавливания (мармы); массаж сэн обеспечивает свободный поток праны. Именно через растягивание и массаж этих энергетических линий по методу тайского йога-массажа снимается напряжение тела, оно становится более глубоким, подвижным. Энергия течет свободнее, благодаря чему уходят боли
