Но это храмы и монастыри. А вообще, величественная и неприступная суровость и лаконизм тибетского зодчества органично сочетаются с дикой и пустынной горной природой страны.
Но я говорила о медитативной живописи. Так вот, вся живопись Тибета – это удивительная медитация. Чтобы понять ее, нужно ознакомиться с кучей легенд и разнообразных культов. Художниками Тибета были монахи-тламы. Само написание картины-иконы производилось как религиозное действие, как ритуал, как медитация. Для этого выбирались специальные благоприятные дни и часы, а во время работы читались молитвы. Имена художников, к сожалению, неизвестны, так же как и даты создания многих их произведений. Но это не уменьшает поразительность живописных изображений. Потому что в живописи Тибета своеобразно переплетаются индийские, непальские, китайские и центральноазиатские черты, как бы сплавившиеся вместе с собственно тибетским стилем. Великолепная гибкость и четкость линий, виртуозность исполнения и колористическое чутье характеризуют необычайные тибетские росписи и иконы.
В целом, можно сказать, что и фрески, и живопись на бумаге, шелке, а также наиболее распространенный вид живописи на холсте – тан-ка – отличаются строгой каноничностью. В центре живописной композиции всегда помещается буддийское божество, фигура которого не связывается с фоном. По бокам – строго симметричная дробная повествовательная композиция, читающаяся посвященными как книга. Яркость и сочность тонов настенной живописи, рассчитанной на полутемное помещение, обычно усиливаются введением золота и серебра.
Художник, связанный бесчисленными канонами в изображении центральной композиции, проявлял свою индивидуальность главным образом в изображении фонов. Так, в росписях дворца Потала, относящихся к XVII–XVIII векам, появляются написанные сочной ярко-зеленой краской китаизированного типа пейзажи, однако значительно более плоские, более яркие и четкие по силуэту. Художник изображает постройку дворца, здания и горы, деревья и цветы. Свою композицию он строит как нарядный ковер, где четкие контуры и красочные пятна создают радостные и чрезвычайно яркие декоративные эффекты, которым способствуют густые, гуашного типа краски. В этих фонах больших росписей словно смешиваются принципы китайского декоративного пейзажа и миниатюры.
Живописные произведения на холсте, висящие в храмах на столбах в виде хоругвей или в простенках между окнами, по большей части исполнялись по трафарету. Холст для написания подготавливался особо – грунтовался мелом и клеем, а затем полировался. Часто роспись исполняли два художника. Один наносил контур по трафарету, другой покрывал его краской. При известной сухости в композиции тибетских икон художники проявляли свою фантазию в подчас микроскопических деталях, которыми окружали основное действие. Это изображения нищих, просящих подаяния, танцующих апсар. Колорит икон глубокий и яркий – зеленый, синий, красный и золотой, объединяющий всю композицию.
В Хара-Хото были обнаружены наиболее ранние из тибетских икон XI–XIII веков. Они значительно отличаются от китайских и во многом близки к индийской живописи. Лица божеств на этих изображениях удлиненные, веки полуприкрыты, а брови, как в индийских росписях, изображены высоко поднятыми и пересекающими весь лоб.
Попробуйте себя в этой живописи, и вы окунетесь в удивительный медитативный мир!
Раскрытие энергетики своей души
Тот, кто уже узнал благотворное действие медитации, на протяжении всей своей жизни постарается заниматься ею при каждом удобном случае, ведь медитация для такого человека является энергетическим полем покоя и тишины души. Она источник собственной силы и мощи, она связывает нас с высшими плоскостями нашего бытия. Если соединительный канал к разным плоскостям бытия регулярно очищается и активируется, в нашу жизнь непрерывным потоком идут знания, мудрость, ясность и красота. Медитация, как и молитва, является путем к самопознанию и самовоплощению.
«В покое заложена великая сила», – гласит ста-рая тибетская мудрость. В покое мы соединяемся с нашей собственной силой. Контроль души над телом тренируется во всех боевых искусствах. Монахи монастыря Шаолинь с помощью медитаций тренируют свои духовные силы, чтобы потом выразить их на физической плоскости в борьбе кунфу. Рассказывают, что техника кунфу для того и разрабатывалась, чтобы помочь монахам после продолжительных медитаций вновь вернуть душу в тело. Мы должны научиться интегрировать в нашу жизнь такие, кажущиеся противоположными, явления, как медитация и физическая тренировка.
Благодаря упражнениям комплекса «Пяти Тибетцев» у вас появляется возможность сделать это. Ровное дыхание помогает нам прийти в медитативное состояние. Даже рекомендуется перед началом занятий упражнениями «Пяти Тибетцев» сесть и несколько минут помедитировать. Следующие варианты медитации помогут вам достичь состояния спокойствия и глубокой ясности.
Упражнение № 1. Стать тишиной
Сядьте на стул или же на пол в позе лотоса, стараясь при этом не сутулиться.
Дайте вашему дыханию течь спокойно, глубоко, ровно и постарайтесь расслабиться.
Попытайтесь ни о чем не думать, быть подобными воде в спокойном, неподвижном озере. Если в голове возникает какая-либо мысль, представляйте, что она, подобно камешку, падает на самое дно озера.
Тихо произнесите слова мантры или молитвы. Постарайтесь, нисколько не напрягаясь, отгонять прочь все появляющиеся мысли, делайте это спокойно, без раздражения.
Когда вы захотите закончить упражнение-ме-дитацию, глубоко вдохните и выдохните несколько раз воздух из легких, потянитесь, вновь осознавая свое тело как реальность, и откройте глаза.
Начните занятия этой простейшей медитацией с нескольких минут и постепенно увеличивайте время упражнения до 20 минут.
Упражнение № 2. Медитация со свечами
Сядьте удобно и без напряжения на стул или же в позе лотоса на пол. Следите за вашим дыханием, за тем, как вдох приходит и уходит. Перед собой, если возможно, на высоту глаз поставьте зажженную свечу.
С помощью дыхания введите ваши тело и душу в приятное, расслабленное состояние.
Наблюдайте за светом свечи, стараясь воспринять те силу, тепло и аромат, что исходят от нее.
Почувствуйте пламя свечи своим «Третьим глазом».
Дайте свету и теплу растечься по всему вашему телу. При этом обязательно закройте глаза.
Когда вы захотите завершить медитацию, глубоко вздохните, потянитесь, откройте глаза и вновь осознайте свое тело как реальность.
Упражнение № 3. Медитация розы
Для проведения медитации вам понадобится роза.
Сядьте как можно удобней и не напрягаясь на стул или в позе лотоса на полу, держа при этом в руках розу.
С помощью дыхания успокойте ваше тело.
Смотрите на розу так, как будто разглядываете самого любимого человека.
Воспринимайте ее цвет, форму и аромат.
Нежно вдохните в себя запах розы.
Вдыхайте аромат до тех пор, пока не почувствуете, что ваше сердце широко раскрыто, а все ваше тело наполняется восхитительным запахом. В завершение медитации поблагодарите розу за ощущения, вновь поставьте ее в вазу, глубоко вздохните и потянитесь всем телом.
Старайтесь как можно чаще убегать от шума и мирской суеты. Если вам позволяет время, по-ищите место тишины для себя. Существуют монастыри, в которых можно пожить непродолжительное время; можно наслаждаться покоем в одиноком домике на берегу озера или в горах. Впрочем, даже в большом городе всегда найдется возможность спрятаться в тишину и покой.
Заново научитесь любить покой и тишину. Я сама стараюсь хотя бы на пару дней уезжать от семьи, чтобы побыть в совершенном одиночестве, когда я подчинена только собственному ритму и собственным мимолетным чувствам. Только в покое и тишине можно вновь найти себя. Устройте в распорядке вашего дня оазисы тишины, покоя и медитации.
Подключиться к источникам внешней энергии
Существует множество источников энергии, их нужно только открыть и подключиться к ним. Чистейших качеств энергию мы находим в природе. Если вы будете чаще заниматься так называемой «Медитацией розы», то очень скоро окажетесь в состоянии использовать для себя энергию цветов и деревьев. «Поиграйте» со всеми вещами и явлениями, которые встретятся вам в течение дня, и вы заметите, что постоянно окружены энергетическими источниками и можете воспользоваться их силой для себя.
Сексуальные силы и духовное развитие
Вряд ли существует еще одна такая тема в эзотерических кругах, которая «разогревает» страсти больше, чем эта, – тема взаимосвязи сексуальной силы и духовного развития. В особенности часто вспоминаются ханжеские модели прошлых веков о том, что секс – это плохо, это «проездной билет» не на небеса, а в преисподнюю, и на меньшее не рассчитывайте. Знаете что?
