Мы должны помнить, что великий мастер духовности Иисус сказал: «Истинно говорю вам, любой, кто верит в Меня, может творить такие же чудеса, какие творил Я, и даже более великие».
Главная цель христианства – возврат в Царство Божие. Несмотря на то, что в христианских канонических текстах медитация не упоминается как средство духовного роста, религиозная практика высокого уровня, несомненно, использует элементы этой техники. Следующие цитаты двух выдающихся христианских святых свидетельствуют в пользу такого утверждения.
Святой Франциск Ксавье: «Однажды после молитвы я почувствовал себя наполненным ярким светом, мне показалось, будто с моих глаз спала пелена, и перед моим духовным взором предстали все знания, накопленные человечеством. Истины, о которых я ранее не имел представления, стали очевидны и понятны. Состояние интуитивного восприятия продолжалось в течение двадцати четырех часов, и, когда видение исчезло, я ощутил свое невежество. В этот момент я услышал голос: „Таково бренное человеческое знание. Внимания людей достойна лишь Моя Любовь“».
Святой Игнатий: «Ум неожиданно наполнился новым и странным светом, мгновенно и без видимой причины, тайны веры и истины мироздания открылись перед ним. Знания предстали в таком объеме и настолько отчетливо, что он подумал: „Если собрать воедино духовный свет, полученный душой от Бога за шестьдесят лет жизни, то все эти знания не могли бы сравниться с тем, что пришло ко мне в момент озарения“».
Как близко описанные ощущения напоминают переживания буддистов, даосов, индусов и других мистиков! Все экстатические духовные переживания происходили, когда святые были в состоянии медитации.
Доктор Джонсон, теолог и христианский епископ, которого канонизировали при жизни, пишет: «Все религии во все века имели свои собственные методы безмолвной медитации, внутреннего созерцания и развития духовного опыта… Представители всех мировых религий черпали вдохновение из внутренних, духовных источников. Это подтверждается историческим опытом христианства и других религиозных направлений.
Очевидно, что внешняя форма медитации не имеет принципиального значения. Важно, чтобы ум верующего был спокоен и находился в контакте с Богом. Искренняя молитва – одна из форм глубокой медитации».
Святой Августин описал технику и философию христианской медитации. Его описание стирает грани между христианским и восточным подходами к выходу на мистический уровень восприятия и обретения союза с Высшей Реальностью. Августин долгое время готовил себя к духовному подвигу и шел по пути самопожертвования, укрощения страстей и обретения добродетели. Только аскетизм и самодисциплина способны изменить характер и поднять человека на необходимый уровень духовности. Августин полагал, что религиозное созерцание доступно лишь тем, кто «очистился и исцелился». Созерцание само по себе подразумевает «внутреннее самосозерцание» и «молитвенное сосредоточение». Последнее должно сопровождаться концентрацией ума и уходом от чувственных восприятий. По достижении этого состояния молящийся должен заглянуть в собственную душу и найти в ее глубинах место Богу.
Высшая цель христианской медитации, как и самого христианства, – войти в Царство Божие и обрести жизнь вечную.
В Евангелии от Луки (глава 17: 20–21) сказано: «Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот там. Ибо вот, Царство Божие внутри вас есть».
Ислам – возврат к Богу
Мусульмане верят, что они живут благодаря дыханию Аллаха. Высшая цель ислама – возврат к Богу.
Исламский религиозный деятель шейх Хаким Мойнуддин Чишти так описывает цель мусульман: «Каждое Священное Писание и каждый пророк изначально говорят об одном и том же: мы созданы мудрым и любящим Создателем, и главная цель нашего существования – попытка найти путь к Нему. Назначение нашей жизни заключается в обретении союза с Богом».
Каковы же методы ислама, применяемые для достижения этой цели? Доктор Мир Валиуддин, другой выдающийся мусульманский мыслитель, сказал, что после очищения души и тела следует освободить «сирр», то есть объединить бренное с божественным. Это достигается с помощью муракаба, или созерцания, когда душа верующего озаряется.
Под «муракаба» подразумевается ощущение неусыпного внимания Аллаха к делам человеческим. Само религиозное созерцание осуществляется на двух уровнях, внутреннем и внешнем. Внешнее созерцание означает «отвращение пяти (органов) чувств от всего земного и непроявление тщетных и бессмысленных эмоций на людях и в одиночестве…».
Внутреннее созерцание подразумевает «ограждение души (сердца) от внешних влияний и никчемных мыслей о прошлом или будущем. Во время этого состояния следует избегать не только суетных мыслей, но и молитвы, так как все мирское понижает уровень созерцания». Особое внимание медитации уделяют адепты суфизма.
Исламская концепция постижения Бога также имеет много общего с представлениями других религиозных течений.
«Озарение духа» означает переполненность души чувством Божественной Любви. В зависимости от личностных качеств каждый человек причастен к Вселенскому Духу. После того как дух снизошел на тело, следует отринуть все мирские отношения и привязанности, мешающие его единению со Всевышним. Избегайте страстей и привязанностей, ибо они порабощают дух.
Приведу еще одно высказывание исламского мыслителя относительно непонимания, характерного как для магометан, так и для христианских верующих. Нет необходимости говорить о том, что в приведенной цитате слово «любовь» следует понимать в контексте «любви к Богу». Слова «союз с Богом», понятые буквально, звучат как богохульство.
«Постигший Истину знает, что единственной существующей реальностью является Бог, а все, что вне Его, – иллюзорно… Наиболее полно чувство любви проявляется в абсолютном созерцании Возлюбленного, когда субъект не замечает и не чувствует ничего, кроме объекта, и полностью сливается с ним. Именно такое состояние можно назвать апофеозом Любви». Мансур аль-Халладж выразил это чувство следующими словами: «Я Тот, кого люблю, а Тот, кого люблю, – это Я».
Медитация 1. Это упражнение можно выполнять сидя, прислонившись к стене или спинке кресла, если вам так удобнее. Примите удобную позу, соединив подошвы ног так, чтобы они соприкасались по всей плоскости. Сложите ладони в области сердца, как при молитве.
Прикладывая друг к другу чакры на руках и ступнях, вы замыкаете свой энергетический круговорот. Таким образом, все энергетически плохо снабженные места могут через контакт ваших чакр на руках с рефлекторными точками затребовать энергию Рэйки. Она начнет усиленно течь через вашу коронную чакру в ваше тело. Оттуда Рэйки притягивается солнечным сплетением, затем направляется через сердечный центр к вашим чакрам на руках и распределяется через меридианную систему и рефлекторные зоны во все части тела, нуждающиеся в дополнительной жизненной энергии.
Кроме того, Рэйки попадает в тело и непосредственно через ваши руки. Для этой цели энергия Рэйки сначала должна рассосать блокады на своем пути или, по крайней мере, сделать их проходимыми. В противном случае она не сможет течь через них.
Если вы будете регулярно делать это упражнение, то почувствуете, как энергия все дальше поднимается в ваши руки. Куда бы она ни доходила, она везде вызывает приятные ощущения типа мурашек, чего-то тянущего и струящегося. Постарайтесь почувствовать движение энергии по телу. Это упражнение развивает чувствительность и учит расслабляться.
Во время выполнения упражнения следует обращать внимание на дыхание животом. Вначале делайте это упражнение около двух минут. Когда привыкнете к нему, начинайте постепенно увеличивать время.
Медитация 2. Опуститесь на колени на мягкой, но не слишком толстой подстилке. Ноги должны быть раздвинуты чуть шире плеч. Ладони положите на подошвы ступней. Если позволяет гибкость, отклоняйтесь назад, пока спиной не коснетесь пола. Если гибкости не хватает, то можно выполнять это упражнение с прямой спиной. Главное, чтобы ваши руки покрывали большие пальцы ног и центр срединного свода ступней. Сначала пребывайте в этой позе около пяти минут, позже можно постепенно увеличивать продолжительность упражнения.
Это упражнение направляет ваше внимание на заземление и заставляет ощутимо представить себе вашу энергию. Одновременно Рэйки-вибрация усиливает своим течением первую чакру, убирает с пути блокады в области ступней ног и таза и усиливает функцию ауры и ее снабжение энергией. Кроме того, через меридианы и рефлекторные зоны в ступнях достигаются и гармонизируются все части тела. Поэтому это упражнение следует рекомендовать также при склонности к головным болям и общим энергетическим пробкам в верхней части туловища.
