ДЭН МИЛЛМЭН - НИЧЕГО ОБЫЧНОГО

вдох, два шага, выдох, два шага;

вдох, три шага, выдох, три шага и так далее.

Продолжайте увеличивать промежуток между вдохом и выдохом, пока не достигнете удобной для вас частоты, а затем начинайте уменьшать промежуток. Если вы дошли до промежутка в двенадцать шагов, переходите к одиннадцати, потом к десяти и так далее, пока не дойдете до самого приятного ритма, к примеру, до промежутка в четыре счета, и затем сохраняйте этот темп дыхания.

При короткой прогулке можно переходить к новому ритму, переключаясь сразу через два счета. Через одну–две недели вы заметите существенные результаты.

Осознанное дыхание не связано с физическими усилиями. На практике, им можно заниматься где угодно и когда угодно — стоя в очереди, во время поездки на транспорте и так далее. Дополнительными эффектами такого дыхания являются успокоение ума и чувств.

Однажды кто–то сказал мне, что «терпение означает способность найти себе занятие в любой момент». Сосредоточенность на глубоком и медленном дыхании может стать одним из наиболее осознанных и полезных способов ожидания без скуки; в этом заключается ключевой момент устранения препятствий тела. Кроме того, это дыхание можно использовать как средство расслабления и облегчения.

Для многих из нас «правильная осанка» означает лишь необходимость стоять или сидеть прямо. В этом есть доля истины, однако такое описание является неполным. Слова «правильная осанка» означают естественность взаимоотношения тела и силы притяжения. Скелет нашего организма предназначен для вертикального положения, он словно выстроен из выложенных друг на друга кирпичей. Если один–два из этих кирпичей выходят за пределы кладки, может развалиться вся конструкция. Подобное происходит с течением временем и с нашим телом, на которое постоянно действует гравитация.

У большинства детей прекрасная осанка, потому что они принимают правильную позу инстинктивно. Наши желания, эмоции, воспоминания прошлого и привычки движения воздействуют и искажают нашу фигуру и в покое, и в движении. Неправильные позы заставляют нас напрасно расходовать энергию и вызывают чрезмерное напряжение мышц, потому что те привыкают постоянно поддерживать пребывающие вне равновесия части тела, например, голову. Неправильная осанка становится причиной многих хронических болезней — головной боли, напряженности шеи, радикулита и так далее.

Попытки сидеть или стоять совершенно прямо принесут немного проку, если при этом мы продолжаем сокращать мышцы в области таза, выдвигаем голову, оттягиваем плечи назад или, наоборот, склоняем их вперед. Любое упражнение тоже приносит пользу только при правильном положении всего тела. Два человека могут выполнять одни и те же упражнения и приходить к различным результатам только по причине разницы в положении тела и степени уравновешенности скелета.

Сядьте, наклонитесь вперед и попробуйте глубоко вдохнуть. Теперь сядьте прямо, но расслабленно, сделайте глубокий вдох и почувствуйте разницу в легкости дыхания в различных положениях тела.

Когда вы сидите, стоите или идете, представляйте, что что–то подтягивает вас в начало за нить, присоединенную к макушке головы. При этом оставайтесь в расслабленном состоянии и старайтесь ощущать свой позвоночник по всей его длине.

Если вы сидите или стоите на месте в течение нескольких минут, время от времени меняйте свое положение.

Когда вы сидите, наклонившись перед, к примеру, за столом, наклоняйтесь от бедер, с выпрямленной спиной, и не изгибайте спину.

В течение дня хотя бы один раз обращайте внимание на свою осанку и расслабляйте напряженные части тела — учитесь дружить с тяготением.

Когда изменяются привычки и образ жизни — когда наше питание становится здоровее, а тело, благодаря упражнениям и растягиваниям, — сильнее, подвижнее и гибче — мы можем уделять меньше внимание таким приземленным проблемам и направить его на восприятие более тонких энергий и интуитивных ощущений, которые все время пронизывают нас. Боль превращается в удовольствие, и мы начинаем видеть, ощущать, вдыхать аромат и чувствовать вкус окружающего мира совсем иначе. Мы перестраиваемся на новые каналы энергии и духа и осознаем, даже в повседневной жизни, что каждый ее миг волшебен.

Когда мы начинаем раскрываться и преодолевать блоки в различных частях тела и сферах своей жизни, то начинаем ощущать страдания там, где раньше, казалось, никогда не чувствовали особых проблем. Выявляя свои скрытые болезненные симптомы, мы можем испытать так называемый «кризис исцеления», при котором процесс очищения тела сопровождается приступами боли. В целом, перед тем, как улучшиться, наша жизнь становится более тяжелой. Это явление присуще любому процессу перемен.

Страдания тела, ума и чувств можно рассматривать как благословение. Когда боль становится достаточно ощутимой, мы пробуждаемся от своей полудремы и начинает искать причину неприятных ощущений. По необходимости добыча становится охотником, жертва — воином. Боль содержит в себе указание на метод исцеления: неспособные, как раньше, пребывать в роскоши удобных иллюзий, мы начинаем смещать фокус своего внимания. Мы понимаем, что на самом деле боль не приходит откуда–то «извне», от начальника, работы или близкого человека; она возникает в нашем собственном разуме — из–за ошибочности его предположений, убеждений и интерпретаций.

В тот момент, когда мы приходим к осознанному пониманию того, что сами создаем свои страдания, мы обретаем силу для борьбы с ними. Таким образом, страдание содержит в себе зерно собственного разрушения.

Явление, которое мы называем «разум», является первичным источником напряженности тела, чувств и повседневной жизни. Разум создает покровы и тусклые стекла, через которые мы наблюдаем реальность. Обычно мы считаем это искаженное восприятие мира подлинным и реальным — пока не осознаем, что источником искажений и обмана, волшебником, скрывающимся в глубине нашей души, притворяющимся нашим другом и верным советником и нашептывающий ложные идеи, заставляющие нас следовать за миражами, является наш собственный разум.

Разум является величайшим противником Воина. Принимая позицию сочувствующего свидетеля происходящего, Высшего Я, мы способны прорваться сквозь пелену разума, наблюдая за своими мыслями, но не доверяя им безоговорочно и не отождествляя себя со своим умом.

В течение дня наша осознанность мечется между двумя мирами, и лишь один из них является достоверной реальностью.

Первый мир можно назвать объективным; он включает в себя то, что существует или происходит — но ничего сверх этого. К примеру, я открываю дверь и вхожу в комнату, в которой за столом сидит множество людей.

Второй мир — субъективный, внутренний. Это покров наших верований, убеждений, ценностей, восприятия — мыслей о том, что существует или происходит, то есть интерпретации реальности. В приведенном выше примере меня заботит то, как я выгляжу; люди за столом, возможно, гадают, почему я опоздал. Неприятно!.. Я надеюсь, что мое отсутствие никому не повредило… Субъективный мир включает также Базовое Я (подсознание), ответственное за воспоминания, хранящиеся в теле.

Один мой клиент по имени Тед рассказал мне неприятную историю о том, как его бросила невеста.

Однажды вечером я сидел дома и что–то читал, дожидаясь Салли — мы собирались провести выходные вместе. В дверь позвонили. У нее был свой ключ, поэтому я решил, что это почтальон, и очень обрадовался, когда увидел, что это Салли.

— Ты потеряла ключ? — спросил я.

— Нет, — сказала она, и в этот момент я почувствовал, что что–то не так. У нее был очень серьезный и расстроенный вид.

— Ну, заходи же, — сказал я, но она осталась стоять на пороге и произнесла нечто такое, что подействовало на меня, как разорвавшаяся бомба. — Тед, — сказала она, доставая ключ от моей квартиры и кольцо, которое я подарил ей при помолвке, — я пришла, чтобы вернуть тебе это.

Я был совершенно потрясен. Я не понимал, что происходит — еще неделю назад мы были так счастливы вместе. Я почувствовал тошноту и слабость в животе, у меня перехватило дыхание.

— Почему? — выдавил я из себя.

Заплакав, Салли начала торопливо и сбивчиво говорить: