Почему же обстоятельства не так сильно сказываются на счастье? Из-за мощной силы, которую психологи называют гедонистической адаптацией. Достигнув желаемого – любви, денег, высокого положения, став красивее или богаче, – вы почувствуете удовлетворение, но ненадолго, и скоро вернетесь к исходной точке. Когда происходит что-то хорошее, мы испытываем эйфорию от счастья. Но она не постоянна. Например, молодожены всегда особенно счастливы в течение первых двух лет. Затем они возвращаются в более спокойное, но тоже счастливое психологическое состояние.
А вот действительно хорошая новость! На 40 % наше счастье не связано с генетическим фактором и не имеет отношения к гедонистической адаптации.
В книге «Подлинное счастье» Мартин Сэлигман провел исследование и курс обучения для людей с тяжелой депрессией. Он знакомил их со стратегией, позволяющей вызвать у себя ощущение счастья. Эти люди были просто в космической депрессии. Они едва могли встать с постели. Тем не менее им велели каждый день делать следующую простую вещь: выйти в Интернет и на вебсайте в письменной форме рассказать о трех хороших событиях или вещах, которые у них были за минувший день. Таким образом через 15 дней их депрессия из глубокой перешла в мягкую, слабо выраженную. Примерно у 94 % улучшилось самочувствие.
В книге «Как быть счастливой» Соня Любомирски делится результатами своих наблюдений за счастливыми людьми.
Она обнаружила, что самыми счастливыми оказались не самые богатые, не самые красивые и не самые преуспевающие люди. Вместо этого выяснилось, что золотой билет в счастье – это не столько изменение наших природных склонностей или даже жизненных обстоятельств, сколько определенное поведение, которое, согласно научным исследованиям, связано с усилением ощущения счастья.
Люди, которых она изучала, обладали сходными чертами. Они уделяли много времени заботе о близких и членах семьи, укреплению связей с друзьями, спокойно благодарили судьбу за то, что они имеют в данный момент, всегда старались первыми протянуть руку помощи другим в беде, всегда смотрели в будущее с оптимизмом, наслаждались жизнью, старались жить сегодняшним днем, часто занимались физическими упражнениями, были целеустремленными и ориентированными на отдаленные цели. Сталкиваясь с неизбежными трудностями в жизни, они проявляли стойкость и мужество.
Она также установила, что можно стать счастливее, если слишком не погружаться в мысли, избегать тяжелых размышлений, не проводить социальных сравнений, предпринимать активные действия для решения проблем по мере их возникновения, искать смысл даже в стрессе, утрате или травме; прощать, заниматься тем, что держит вас в тонусе, в курсе дел, больше улыбаться, осуществлять уход за телом.
Уверена, что существование в гармонии с собственным внутренним миром также жизненно важно для счастья. Это подтверждено исследованиями. Стив Коул и его коллеги в Калифорнийском Университете в Лос-Анджелесе проводили исследование с участием ВИЧ-положительных гомосексуалистов-мужчин. У них спрашивали, насколько скрытными или общительными они стали, когда их гомосексуальность повлияла на прогрессирование болезни. Их просили оценить собственный тип настроения как совершенно скрытный и слабый, замкнутый и мрачный почти все время, примерно поровну, совсем не скрытный и не мрачный.
Затем исследователи наблюдали за течением их заболевания. Что же они выяснили? ВИЧ-инфекция развивалась прямо пропорционально замкнутости и мрачности пациентов. Чем больше они смирялись с правдой и жили в соответствии с этим, тем здоровее себя чувствовали. И результаты обследования это подтверждали. Те, кто замыкался в себе, на 40 % быстрее достигали критически низкого уровня гликопротеина и на 21 % раньше умирали, чем те, кто оставался общительным и спокойным.
Когда вы прилагаете усилия к тому, чтобы стать счастливее, то за этим следует и улучшение физического здоровья.
Глава 8
Как противостоять ответной стресс-реакции
В каждом из нас есть искра. Можно назвать ее божественной, если хотите.
Но она есть и может освещать путь к здоровью. Нет неизлечимых болезней, есть неизлечимые люди.
Берни Сигел, доктор медицины
Общеизвестно, что в 60-е годы прошлого века врач, который мог заговорить о связи стресса и болезни, считался еретиком от медицины. Ведь даже такую болезнь, как гипертензия, не связывали со стрессом, хотя вторая часть слова по-английски и означает «напряжение». Врачи знали, что на приеме у доктора у пациентов часто поднимается давление. Они называли это «гипертензия белых халатов». Однако никто не считал, что визит к врачу может провоцировать тревожное состояние, а это, в свою очередь, приводит к повышению артериального давления, которое снижается по возвращении домой после релаксации. Кардиолог из Гарварда доктор Герберт Бенсон заинтересовался тем, есть ли связь между стрессом и высоким артериальным давлением. Он начал обсуждать этот вопрос с коллегами. Большинство из них считали его помешанным просто из-за одного предположения, что такая связь существует. Но Бенсон упрямо искал сведения на эту тему. А когда не нашел, сам начал вести исследования. Его вдохновили работы Б.Ф. Скиннер и Нила Миллера об обратной биологической связи и ее возможности влиять на способность тела воздействовать на непроизвольные физиологические явления. Он начал поощрять подопытных обезьян за повышение или понижение их собственного давления. Знаком успеха служили различные световые сигналы. В итоге он добился, что обезьянки научились управлять своим артериальным давлением только по световому сигналу, то есть они управляли своим давлением только мозговым усилием.
Данные этого исследования, опубликованные в 1969 году, заинтересовали практикующих специалистов по трансцендентальной медитации, которую популяризировали «Битлз», Миа Фэрроу и прочие знаменитости. Специалисты, узнавшие об опытах Бенсона, были убеждены, что обезьянкам удавалось управлять давлением в результате медитации. Но никто так никогда и не взялся доказывать это. Бенсону уже и тогда было не по себе как гарвардскому ученому, поправшему общепринятые концепции, зашедшему в область, которую затем назвали психотелесной медициной, поэтому он не стал проводить никакого нового исследования. Однако специалисты по медитации проявили настойчивость.
Затем Бенсон узнал еще об одном исследователе из Калифорнийского Университета – Ирвине, который изучал трансцендентальную медитацию для защиты докторской диссертации. Они решили, что ум хорошо, а два любопытных ума лучше, и стали сотрудничать. Объединив собранные данные, они были шокированы. Те были неопровержимы. Медитацию сопровождали странные физиологические перемены: резкое падение частоты пульса, скорости обмена веществ, частоты дыхания. В первом исследовании артериальное давление испытуемых не падало во время медитации. Но в целом в медитирующей группе артериальное давление было существенно ниже, чем у тех, кто медитацией не занимался.
Бенсон назвал биологические изменения у медитирующих людей релаксационным ответом. В этой книге я пользуюсь этим термином как антонимом по отношению к термину «ответная стресс-реакция», или «стресс-ответ». Бенсон утверждал, что подобно стресс-ответу, после стимуляции одного из участков гипоталамуса релаксационная реакция развивалась после стимулирования другого участка – это было своего рода защитным механизмом, чтобы противостоять экстренным тревожным сигналам, которые порой подает тело.
На Бенсона этот простой метод и его полезные последствия произвели большое впечатление. Он задался вопросом: если даже после 10 или 20 минут медитации удавалось добиться хороших результатов, то что же получится, если пациенты будут медитировать продолжительное время и углубленно? В то время бродили слухи о почти невозможных случаях физиологической манипуляции.
Исследователи наблюдали за медитирующими монахами и выяснили, что те способны на 20 % замедлить обмен веществ примерно после 4–5 часов медитации. Это доказывало, что можно манипулировать непроизвольными физиологическими механизмами только за счет умственного усилия.
Когда Бенсон впервые обратился к тибетским монахам, их не заинтересовало такое исследование. Затем Бенсон подружился с Далай-ламой, который поддержал его начинание. Тогда внезапно у монахов проснулся интерес к этому исследованию. Исследователь наблюдал за тем, как они только в набедренных повязках заворачивались в мокрые простыни на морозе на высоте 15 000 футов над уровнем моря в Гималаях. Они не дрожали, у них не падала температура, и они не умирали от переохлаждения. Монахи мысленно представляли, что у них в животе горит яркий огонь, и температура тела повышалась так, что мокрые простыни высыхали.
