Ознакомительная версия.
Действуя по принципу наркодилеров и прочих «барыг радостью», клиента просто подсаживают, как на наркотики, на лечебный процесс. И человек шляется по врачам как на работу, а то, глядишь, и как в церковь, что даже ещё опаснее. Так как некоторые от безысходности и углубляются в религии, ища спасение в них. И некоторым даже помогает, если верить рекламным басенкам церкви о животворящих и мироточащих картинках, способных излечивать людей. Людей этих вполне можно понять, так как земные врачи оказываются неспособными им помочь.
Но сначала человека в «поисках истины» сподабливают на поход к «народникам», «экстрасенсам», «бабкам» и прочим чумомалаховым. Я ни в коем случае не издеваюсь над ними. Тот же Малахов, кроме его собственных «изобретений» и вычитанных в различной «медицинской литературе» «оригинальных» методик, ничего нового не придумывал. Он просто брал из писем зрителей советы и вещал их на всю страну. И кроме явного бреда, у него, особенно в последние годы, попадаются вполне реальные и ценные рецепты и советы. Но, согласитесь, они не многим подойдут. Так как не все решатся на упаривание мочи и употребление её в рабочее время в компании офисных сослуживцев. К тому же ежедневные очистительные клизмы сможет себе позволить только очень большой начальник, имеющий на работе отдельный туалет и душевую. Я уже не хочу даже обсуждать, кому доставит удовольствие исполнение рекомендаций великого народного целителя выгребать каловые массы из заднего прохода пальцем или чайной ложкой.
А уж литературы – от тоненьких брошюр до килограммовых книженций – на развалах пруд пруди (вот и я решил внести свои пять условных единиц в это разнообразие). И все они в какой-то степени пробируются народом на собственном организме, обычно чисто эмпирически. Если человеку повезёт и он наткнётся на метод, его излечивший, тогда непросто придётся родственникам и знакомым. А коли у человека ещё имеются некие писательские способности и знакомые книгоиздатели, тот становится проповедником, о чём я уже писал ранее. Не может быть унифицированного подхода к лечению всех, мы не «все», наши микросхемы не выпущены на фабрике, это «ручная работа» и каждый по-своему уникален, даже в своих болезнях, вернее, их причинах и протекании изменений в теле, а соответственно и в лечебных подходах. И если вы нашли на развале медицинскую книжку, обещающую вам достижение гармонии, излечение от всех недугов и поднятие на небывалую высоту качества жизни, прежде всего задумайтесь и наберите в поисковике фамилию автора. Выясните после всех описанных им методик, как он себя чувствует и чувствует ли вообще? Жив ли он? Чтобы не попадаться на рекламные уловки.
Как я читал недавно историю о некоем уникуме из Рязани с фамилией типа Забабкин. Был он по образованию фельдшером, начинал свою карьеру массажистом, потом кем-то был признан самым молодым инструктором йоги всея Руси. Будто родился он чуть ли не без рук и ног, а может, и без головы. Попался ему продвинутый мастер, который и раскрыл тому все йоговские тайные премудрости. Разбудил, так сказать, интерес к жизни. Отрастил несчастный конечности, голову сформировал. И стал известным доктором и целителем. Начал выпускать микстуру имени себя. Которую изготавливал из купленных на индийском базаре специй, рязанских картофельных очисток и кожурок от воронежских яблок сорта антоновка. Так она всем помогала, что решил предприимчивый доктор в придачу к своим курсам йоги и академии имени себя же запатентовать новый метод омоложения, чем и занялся в свободное от телевизионной деятельности время. Придумал он класть на затылок полиэтиленовые пакеты со льдом из отвара «едрень-травы», отчего человек молодел не по годам. Чуть-чуть не успел он доработать свою методику, а то бы уже вся страна ходила молодая и здоровая. К сожалению, умер он в сорок восемь лет. А не случись этого, то жил бы до ста сорока четырёх. Короче, всё как в анекдоте про цыгана и его лошадь, которую тот приучал обходиться без еды. «Жаль, что умерла через месяц, ещё бы немного потерпела – и привыкла». Тут я немного утрировал, но подобные истории в различных вариациях происходят, и порой они выглядят даже циничнее, отчего смешнее.
Так как же быть нормальному, отягощённому пропагандой и постулатами, несущимися из «зомбогенератора» с голубым экраном, среднестатистическому горожанину, к тому же с «испорченным желудком», как пел в своё время Владимир Высоцкий? Главное, вторя тому же Владимиру Семёновичу, – не довести дело до «номерочка на ноге». Ведь и тут дурят, и там на «колдуна-тарасова» нарваться можно. Повторюсь – прежде всего не стоит стремиться к «новейшим», «провереннейшим», «современнейшим» средствам «нового поколения» и методикам, пачками штампуемым прогрессивными наношманотехнологиями. Человек хоть и мутирует, хоть и травит себя и всё вокруг создаваемым образом жизни и хозяйственной деятельностью, но принципиальная схема устройства его «тушки» претерпевает не такие значительные изменения, оставаясь в основе своей всё той же, что и тысячи лет назад. Посему медицина, которая имеет традиции и доказала свою состоятельность на протяжении тех самых тысячелетий, и может помочь нашему бренному телу.
А мы с вами в этой книжке попытаемся разобрать это поподробнее, а также расставим приоритеты и определимся со стратегией. И до кучи попытаемся выжить в наше весёлое и забавное время, потому как относиться к нему без юмора и негативно – лишь усугублять и без того усугублённое. Юмор в любой медицине, за исключением аллопатии (она из-за своей серьёзности просто не догадывается о его существовании), считается весьма действенным лекарством. И давайте попытаемся так прожить нашу жизнь, чтобы не утомлять врачей своим навязчивым приставанием: вылечи да вылечи. У них всё равно это не получится, а нам, глядишь, экономия выйдет. И чтобы после, во время разбора нашей земной деятельности, те «большие пацаны» глянули «сверху» и сказали: «Ну-ка, ну-ка, а слабо на бис повторить, только с учётом совершённых в этой жизни ошибок?» Но то будет уже совсем другая история.
Часть вторая. Ни трагедии, ни комедии, одна сплошная физика и химия
Существует два способа легко скользить по жизни: верить всему и сомневаться во всем. Оба они избавляют нас от необходимости мыслить.
Альфред Коржибский
Из первой части повествования довольно легко понять отношение автора к той медицине, которая на планете Земля считается официальной (ни в коем случае не традиционной, как она сама себя пытается позиционировать), «доказательной», «научной» и прочее и прочее. Все остальные, по мнению служителей этой прибыльной индустрии человеческого бытия и носителей белых халатов, считаются лженаучными, бездоказательными и просто жульничеством. Это их право, мы ведь живём в эпоху «демократии и плюрализма», соответственно, у каждого есть выбор, как ему жить и как… умереть. А что вы хотите? Смерть есть неотъемлемая часть Жизни, по крайней мере, я не встречал ещё ни одного человека, сумевшего опровергнуть сей постулат своим бессмертием, если не брать в расчёт персонажей народных сказок и религий.
Что «там», за этой границей, каждый пусть представляет себе сам. Одно незыблемо, и, я думаю, со мною согласятся все: жизнь человека должна быть интересной и разнообразной, насыщенной разнонаправленными событиями, чтобы была возможность сравнивать, «что такое хорошо и что такое плохо». Человек просто обязан чувствовать себя хорошо во всех смыслах этого понятия, совокупность которых обзовём качеством жизни. Наверное, аллопаты со мной не согласятся, им наше хорошее качество вовсе не на пользу. Но «своя рубашка ближе к телу», да и не останутся они «у разбитого корыта», так как очень сильна пропаганда и ими созданы целые институты по продвижению своих услуг и очернению конкурентов.
А натура человеческая такова, что, развесь ему лапшу о том, что «жизнь без боли – наша цель» или «МИГ – и голова не болит», он и верит всему тому спаму, что сваливается на его заболевшую голову. Считая, что именно так и должен жить человек – без боли, закидываясь по утрам гамбургером из «Макдоналдса», ведь «утро добрым не бывает, хороший завтрак помогает». Потом садясь в крутую «тачилу» и отправляясь в офис «баблосов подрубить», чтобы «быть на шаг впереди», «ведь мы этого достойны». И так, становясь частью конвейера, человек и тело своё доверяет такой же конвейерной медицине, являющейся, по сути, частью коммерческого трагифарса, о котором я писал в первой части.
Так вот, есть на свете и другие виды медицины, те, что я уже называл гуманистическими. О них и пойдёт речь в этой главе. Конечно же без обращений к нашей «наболевшей» аллопатии обойтись не получится, ибо всё познаётся в сравнении.
Как типичный представитель гомо сапиенс, половину своей жизни я усиленно тратил тот запас здоровья, что был мне отпущен сверху и заложен моими родителями. За очень большим исключением, именно так поступает каждый уважающий себя обладатель сознания, относящийся к семейству млекопитающих и проживающий на планете Земля. Ни одно животное, не осчастливленное Богом этой в какой-то степени очень удобной штукой, не издевается так над своим организмом, не травит себя и не изобретает столь изощрённые методы самоубийства, как человек. До определённого момента, а именно «конкретного звонка сверху», мы относимся к своему здоровью как к вещи, само собой разумеющейся и неотъемлемой. Мы берём сейчас в расчёт не врождённые пороки и наследственные недуги, коих становится всё больше и больше, а вполне себе среднестатистического человека со среднестатистической медицинской картой, поставленного на учёт в самой среднестатистической поликлинике, из среднестатистической российской семьи. Так вот, пока гром не грянет или «скорая» не приедет, ни один «мужик» креститься не будет. С «бабами» возможны варианты, они вдумчивее и ответственнее относятся к своему здоровью, роль их в продолжении вида значительно важнее (исключения, правда, и тут случаются).
Ознакомительная версия.
