Предлагаемые мною заметки не носят всеобъемлющего характера - это скорее зарисовки с натуры, позволяющие более полно познакомиться с наиболее забавными и характерными случаями в моей жизни...
Итак, в путь... и помни, мой друг, что если ты хочешь по-настоящему познать ЖЕНЩИНУ, то прежде всего - познай самого себя, - как гласит надпись на фронтоне храма Аполлона в Дельфах.
Но прежде чем начать описывать свои похождения, я должен немного коснуться используемой в моих заметках терминологии, ибо, как известно - из песни слов не выкинешь...
Поэтому, там, где настоятельно требуется применение, как теперь говорят, ненормативной лексики - а, вообще-то, надо признать, что в наш достаточно свободный и просвещенный век, понятие "не нормативная" лексика утратило свое значение - я принужден буду использовать во всем объеме наш великий и могучий русский язык, так красочно передающий все нюансы переживаний чуткой и нежной русской души.
Что же касается не истребленного до сего времени племени ханжей, то я могу обратиться к ним со словами из Еванглия:
От Матфея, 7.1. Не судите, да и не судимы будете.
От Матфея, 7.2. Ибо каким судом судите, таким будете судимы.
От Матфея, 7.3. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в своем глазу не чувствуешь?
И подтвердить их девизом Ордена Подвязки: "Пусть стыдно будет тому, кто плохо об этом подумает".
К тому же после опубликования в открытой печати таких перлов русской словесности, как "Девичьи игрушки" Ивана Баркова, вопрос об использовании в обиходной речи матерных слов может быть благополучно снят с повестки дня.
Кстати, наш великий поэт А. С. Пушкин, был о творчестве Баркова самого высокого мнения, о чем нам поведал в своих воспоминаниях П. П. Вяземский:
"...В 1836 г. ...я как-то раз ехал в коляске... с Пушкиным. Пушкин с видимым удивлением сказал мне:
- Вы не знаете стихов Баркова...и собираетесь вступить в университет? Это курьезно. Барков - одно из знаменитейших лиц в русской литературе; его стихотворения в ближайшем будущем получат огромное значение..."
А если вспомнить, что не только сам А. С. Пушкин, но и многие другие корифеи русской поэзии любили прибегать для уточнения своих переживаний к мату (Озорные стихи. Москва. "Колокол-пресс". 1997. Редактор-составитель профессор Татьяна Васильевна Ахметова), то это надо воспринимать без Ахов и Охов и принимать как некую данность.
Чтобы не быть голословным, ниже я хочу привести несколько примеров, прекрасно иллюстрирующих мои слова:
Начнем с Пушкина.
Его знаменитая поэма "Тень Баркова" с первых же строк погружает нас в атмосферу чистейшего мата:
Кто всех задорнее ебет?
Чей хуй средь битвы рьяной
Пизду кудрявую дерет,
Горя как столб багряный?..
А его полное совершеннейшего лиризма:
- Я помню чудное мгновенье...
И вполне прозаическое замечание (в письме № 253 к Соболевскому С. А.): "Ты ничего не пишешь мне о 2100 р. мною тебе должных, а пишешь мне о М-е Кern, которую с помощью божией я на днях уеб..."
Продолжим Лермонтовым, с его прелестной жанровой зарисовкой "Петергофский праздник":
Итак, тебе не заплачу я:
Но если ты простая блядь,
То знай: за честь должна считать
Знакомство юнкерского хуя!..
Нельзя пройти и мимо Н. Некрасова:
Выпил русского настою,
Услыхал "ебену мать"...
Не забудем и С. Есенина:
Ветер веет с юга,
И луна взошла,
Что же ты, блядюга,
Ночью не пришла?
Не пришла ты ночью,
Не пришла ты днем.
Думаешь, мы дрочим?
Нет! Других ебем.
Вспомним и Маяковского:
Нам ебля нужна
как китайцам рис.
Не надоест хую
радиомачтой топорщиться!..
И т. д. и т. п. и, вообще, я мог бы привести неограниченное количество стихов на заданную тему, но не в этом состоит моя главная задача - моя задача гораздо проще и заключается лишь в том, чтобы вы, встречая в тексте матерное слово, не шарахались от него как черт от ладана, а спокойно следили за дальнейшим развитием соответствующего сюжета.
В этой связи не лишним является следующее замечание в журнале "Литературное обозрение" - "...Шоковое действие таких (нецензурных) слов, неизбежное при первом- втором употреблении, пропадает при третьем, а читатель начинает следить не за словом, а за художественным смыслом... В русской литературе классического и нового времени это мощный подспудный пласт, обогащенный великими поэтами и писателями".
Поэтому, мне кажется, следует уточнить те понятия и определения, которыми мы оперируем говоря о "мате", и, прежде всего, уточним, что мы подразумеваем под словом "мат".
В общем случае, под словом "мат" подразумеваются всего три сакраментальных слова, породивших неисчислимое множество различного рода вариантов и словосочетаний.
Рассмотрим эти слова.
Первое из них связано с обозначением мужского детородного органа.
а. Широко распространенное народное слово "хуй" не вызывает у меня никаких положительных эмоций. В нем не чувствуется присущего ему твердости и мужественности, да и откуда им взяться, если это слово просто-напросто является всего лишь повелительным наклонением от слова "ховать", то есть прятать. Сравните: ковать-куй. Раньше пьяному и до нельзя разхристанному мужику просто, укором, говорили "хуй", то есть спрячь свое достояние.
Я знаю только одну фразу, где это слово звучит гордо и победоносно:
- Огромный хуй, как Божья кара, восстал над грешною пиздой!
б. Латинское название мужского детородного органа - penis (пенис) звучит несколько сухо и, я бы сказал, академично, но в ряде случаев, при отсутствии необходимости в сильных выражениях, вполне приемлемо.
в. Различные синонимы типа "болт", "елдак", "хер" и пр. - звучат по блатному, и вряд ли стоит на них останавливаться.
г. Литературное обозначение - член - весьма абстрактно, и я не сказал бы, что это звучит вкусно. Хотя даже наш великий Пушкин не удержался, чтобы не прибегнуть к нему, описывая жестокую схватку Беса с архангелом Гавриилом:
...Впился ему в то место роковое
(Излишнее почти во всяком бое),
В надменный член, которым бес грешил...
Из рассмотренных вариантов, только слово "хуй", благодаря его широкому и повсеместному распространению, может быть признан вполне самодостаточным термином и, хотя он мне и не нравиться, но, согласуясь с народным мнением, я принужден его использовать.
Второе, как и следовало ожидать, принадлежит женскому детородному органу.
а. Народное слово "пизда" сочно, красиво, несет в себе мощный эмоциональный заряд и, хотя этимология его происхождения, насколько я знаю, лингвистами до конца еще не выяснена, я все же считаю, что здесь можно положиться на природную мудрость нашего народа и согласиться с выдвинутой народом же (а наш мудрый народ всегда бывает прав! - как учили нас вожди мирового пролетариата) гипотезой об естественном его происхождении, так красочно описанного в гениальной поэме "Лука Мудищев":
...Природа женщин наградила,
Отраду жизни им дала:
Меж ног им щелку прорубила,
И ту "пиздою" назвала...
б. Латинское слово - vagina (вагина) - мягко и звучит достаточно красиво, но, к сожалению, оно мало распространенно в народе и большинству наших самцов не знакомо.
в. Различные синонимы - манда, шихна и пр. - звучат по блатному и ничего, кроме брезгливости, у меня не вызывают. Ласковые обращения типа "щелочка", "дырочка", "пещерочка" не дают обобщенной картины этого восхитительного зрелища - готовой на любые безумства пизды, и могут только фрагментарно описывать ее прелести.
Поэтому я и считаю, что лучшего термина нам и не надо.
Последний термин, необходимый нам для завершения этого маленького экскурса в область лингвистики, будет, естественно, характеризовать процесс совокупления.
а. Народное слово "ебля" весьма смачно, четко характеризует процесс, но, в то же время, несколько вульгарно и носит в себе, я бы сказал, площадное звучание.
б. Латинское название - coitus (совокупление) - звучит академично и не свойственно по звучанию русскому языку, хотя, в ряде случаев, вполне приемлемо.
в. Различные синонимы - совокупление, сношение, соитие и пр. - слишком рафинированы и в разговорной речи не находят себе применения.
г. Вульгаризмы типа - трахаться, бараться и пр. - смазывают впечатление от замечательного слова "ебаться" и только засоряют наш прекрасный и великий русский язык.
Раз мы коснулись темы "мата", то я считаю совершенно необходимым несколько развить и пояснить некоторые моменты, связанные с его употреблением.
Итак, как это и не прискорбно, но ругаются все - от грузчика, до академика, от маршала, до солдата, от члена Государственной Думы, до последнего клерка - но, что весьма характерно, на мат... как правило, никто не обижается. Покройте кого хотите и как хотите матом - никто не воспримет ваших излияний всерьез и даже не оскорбится. В то же время, за, казалось бы, гораздо более мягкие "козел" или "подонок", вы рискуете незамедлительно схлопотать по физии. Другими словами, мат стал выполнять вполне определенную, нужную современному издерганному обществу, внешне весьма агрессивную, но, по существу, безобидную роль амортизатора стрессов, которыми так полна наша скоротечная жизнь.
