3. ЭЯКУЛЯЦИЯ В СРЕДНЕМ ВОЗРАСТЕ
Что действительно ослабляется в более позднем возрасте, так это мужской позыв к эякуляции. Так как западные мужчины обычно не понимают, что оргазм и эякуляция не одно и то же, они считают, что начинают слабеть. Симона де Бювуар в книге «Пожилой возраст» дает новое описание того, как это неверное представление повлияло на мужчину по имени Поль Лото. Де Бювуар пишет: «Мы имеем одну заключительную улику, касающуеся отношения пожилого человека к своему телу, внешности и сексу, это дневник Лото...» По де Бювуар, Лото встретил женщину, которая ему очень понравилась, когда ему было пятьдесят и ей было пятьдесят пять. Он называет ее «мадам» и описывает как «поистине привлекательную женщину, чудесно предназначенную для удовольствия и совершенно в этом отношении в моем вкусе». Семью годами позже большая часть их совместимости исчезла. Он не мог теперь столь часто заниматься любовью и любовные отношения достигли второй стадии: «Мы были связаны друг с другом лишь нашими чувствами – тисками – и то, что осталось, было чрезвычайно незначительно». Он не называет ее больше «мадам», но вместо этого «пантера». Похоже на то, как называли своих женщин бесплодные и неверные мужчины в древнем Китае. Мужчины, которых силой заставляют проявлять сексуальность неудовлетворенные партнерши, могли бы вспомнить старую пословицу: «Женщины после тридцати подобны волчицам. Женщины после сорока подобны тигрицам».
В обоих случаях сравнение просто отражает измученное состояние мужчины, нежели сексуальный аппетит женщины. То, что сделал Лото, обычно делают мужчины его лет и сегодня – он сократил занятия любовью и расходы на свое собственное счастье и благополучие, а также его супруги. Двумя годами позже, когда ему было пятьдесят девять лет, началась третья стадия отношений. Она все еще привлекала его, но он опасался: слишком много любви может быть для него фатально. Он стал называть ее «наказание». Его дневник принимает мрачный характер: «Что за хилая эякуляция во время занятий любовью: немногим лучше, чем вода!» Занятия любовью утомляли его и его врач посоветовал ему отказаться от этого. Он попытался сделать так, но не совсем: он начал мастурбуровать. Мастурбация для мужчины есть потеря мужской сущности, не компенсируемая ростом женской эссенции.
Нет гармонии Инь и Ян – и акт бесполезен. Так было и для Лото.
Он страдал от желания заниматься любовью, но не отваживался на это.
Он потерял удовольствие ласкать и видеть обнаженную женщину. Его старые годы проходили в «глубоком горе». Картина слишком по сути знакома. Лото не был более глуп, чем большинство из нас, если бы попали в эту ситуацию. Исследования Мастерса и Джонсона подтверждают, что древние китайцы знали столь много много веков назад.
Они в недвусмысленных выражениях заявили, что пожилой мужчина может быть эффективным любовником при условии, что он не будет заставлять себя эякулировать.
4. КОНТРОЛЬ ЭЯКУЛЯЦИИ И ДОЛГОЛЕТИЕ
В рукописях Дао любви содержится много рассказов о долголетии.
Справедливо говоря, в некоторые из этих историй мог войти элемент преувеличения. Хотя древние даосы – и даже китайцы наших дней – известны своей выносливостью, разговоры о мужчинах, прожившиж двести или даже сто пятьдесят лет пахнут преувеличением. Но что не так натянуто, так это причина их долголетия – и даже допуская преувеличение, они все же долго прожили! Как же учителя смогли оставаться здоровыми и крепкими еще после восмидесяти, девяноста и ста лет: годы, в которые большинство людей должны бы быть немощными, больными или даже прикованными к постели? В одном диалоге Су Ню объясняет Чжан Ди это:
Чжан Ди: «Я слышал, что люди в далекой древности жили до двухсот лет. И люди не очень далекой древности доживали до ста пятидесяти. А люди наших дней зачастую умирают, не достигнув тридцати. Лишь немногие люди расслаблены и находятся в эти дни в мире с самим собой и столь многие из них страдают от болезней. В чем причина этого?» Су Ню: «... (причина) люди сегодня часто умирают молодыми из-за того, что не знают секрета Дао. Они молоды и привлекательны, и они беспорядочно испускают свой чжин, когда любят. Это то же, что обрубать корни и источник их жизней... Как же они могут надеяться прожить долго?»
5. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ДОЛГОЛЕТИЯ В КИТАЕ
По преданию, сам Чжан Ди – посвященный последователь Дао любви прожил 111 лет. Пять из его шести наследников жили соответственно 98, 105, 117, 99 и 100 лет. Эти данные взяты из «Ши чжи» (исторических записок ) Сума Цаня. Позднейшие историки следовали и по большей части принимали эти данные как подлинные. Позволим себе также принять их и рассмотрим возможные причины такого долголетия. Одной из причин может быть чистое совпадение или же унаследованные генетические особенности. Другой – не устраняющей первую – то, что Чжан Ди практиковал Дао любви и оно перешло к его детям, а они со своей стороны передали его своим детям.
Углубляясь в историю дальше, мы находим, что в течении трехсот лет, вошедших в описанную историю Китая, ни один император не прожил столь долго – по любым меркам – как Джан Ди и его потомки. На самом деле деле многие из них не прожили долго по любым меркам. Дао любви могло бы предоставить возможное объяснение. После шестого из наследников Джан Ди Дао любви было постепенно забыто. Так было до шестого века до нашей эры, когда Дао было возрождено Лао Цзы, автором «Дао До Цзин». Об этом замечательном мудреце сохранилась лишь самая отрывочная информация. По сведениям «исторических записок» его семейное имя было Ли. Лао по китайски означает «опытный» и Лао Цзы, как полагают, жил от 160 до 200 лет. Сума Цянь коментирует в «исторических записках»: «Он жил так долго потому, что он культивировал Дао».
По следующим 2500 годам китайской истории рассеяны отдельные примеры долголетия. Почти в каждом случае они практиковали Дао любви.
Наиболее важной была книга Юн Чжен Гуна. Но только во второй половинен династии Хань, известной как поздняя Хань, мы находим действительно очевидный случай, когда долголетие пришло благодари занятиям Дао любви. Официальная история этого периода «Гоу Хань Ху» содержит биографию даосского врача и хирурга Гуа До, прожившего около ста лет и оставшегося молодым и профессионально активным до своей смерти. И он умер не от старости. Он был казнен Цао Дзо, жестоким политиканом, обозленным тем, что Гуа До отказался остаться его личным врачом. Если бы его жизнь таким образом не прервалась, кто знает, как долго мог бы прожить Гуа До? Его биограф отмечает, что династия Хань была особенно богата людьми великих талантов и достижений. Особенно упомянуты три человека – Дэн Хоу Гуан; Тян Ю; Лу ню Хэн – все они учились у Юн Чжен Гуна и практиковали Дао любви. Ден Хоу Гуан жил более 150 лет, и, как говорили, казался мужчиной 30-40 лет.
Другой интересный пример во время династии Хань касается Ву Цзу Ду, зяитя императорского дома. Однажды, когда император Хоу Во охотился на берегах реки Вей, он заметил, что Ву Дзу Лу, которому в то время было 138 лет, имеет вокруг себя необычную ауру. Император спросил об этом старом человеке своего служителя Дун Фан Жуо. Тот ответил: «Жизненная сила этого человека находится в контакте с небесами, ибо он практиковал Дао любви». Император приказал своим служителям удалиться, так как он хотел поговорить с Ву Ду один на один. Он спросил о Дао любви и Ву сказал: "Дао любви есть трудный секрет, именно поэтому я, слуга Вашего Величества, никогда не говорил о нем прежде.
Также потому, что многие люди могут действительно практиковать его, и это еще одна причина, по которой я не отваживался открыть его прежде.
Я учился у Лин Ян Дзу ( один из учителей Дао ), когда я был очень больным человеком 65 лет, и до сего времени я практиковал Дао 73 года. Все, кто стремится к долголетию, должны искать в источнике жизни.
И весь секрет этого в том, чтобы не добиваться эякуляции даже тогда, когда очень привлечен красотой своей партнерши. Принуждение эякуляции вызовет все типы болезней". По словам Го Хуна, Ву Цзу было около 200 лет, когда он умер. Если он до 65 лет не начал практиковать Дао, он должен был бы иметь длительный личный опыт принудительной эякуляции.
Интересно, что он подчеркнул этот момент для императора.
Не далее, чем около 1000 лет назад, полностью описан еще один интересный случай долголетия. Причина может быть в том, что в эти последующие периоды все меньше и меньше людей знало Дао. Впрочем, в династии Минь ( 1368 – 1643 г. г. ) мы обнаруживаем человека, который называл себя «старик девяноста пяти лет из провинции Чжэгян». В переиздании двух книг по Дао любви он пишет следующее: «Во времена правления императора Жи Цука ( 1522-1566 г. г. ) даос Доу Чжэнь-Йен получил при дворе императора императорское покровительство из-за своих магических учений. Но его знание Дао любви было вполне реальным. Тот факт, что император достиг преклонного возраста, имел место всецело благодаря Дао любви, которому учил его этот даос. Интересуясь Дао, я подкупил дворцового чиновника и получил таким образом копии двух тайных книг этого даоса: „Чжи Чэн Чжин“ и „Сю Чжэн Йен И“, написанные во время династии Тань ( 618-906 г. г. ) Лу Дун Цыном и во время династии Хань Ху Сяном соответственно. Когда я попытался применить прочитанное на практике, сначала я нашел это трудным, но спустя некоторое время это стало естественным обычаем. В течении шестидесяти лет я любил более ста женщин, вырастил семнадцать сыновей (предубеждение против женщин заставило его опустить число дочерей, которые у него были), и служил пяти императорам. Хотя сейчас я нахожусь в преклонном возрасте, я еще не устал от занятий любовью все еще могу удовлетворить несколько женщин за одну ночь. Хотя небеса наградили меня долгой жизнью, я не могу отрицать, что Дао любви внесло в это немалую долю. Как говорит древняя пословица: „Те, кто никому не передает свое мастерство и знание, придут к плохому концу“. Так как жизнь человека не продолжается долго после ста лет, я не могу отвергнуть мысль, что эти две книги будут утеряны, когда в один из дней я умру. И поэтому я переиздал их, желая, чтобы все мужчины в этом мире могли извлечь из них пользу и достичь преклонного возраста Пэн Цзу. Если найдутся скептики, кто сомневается в подлинности этих книг, позволим им отбросить свои возможности достичь долголетия. Почему я должен тревожиться о них? – написано в первый лунный месяц весны 1594 года стариком 95 лет из Чжегян в зале пурпурного гриба на горе Дьен Дай».
