Аммо — древний японский массаж.
Багуа — кит."восемь триграмм" — один из основных принципов у-шу и чжень-цзю терапии, а также стиль у-шу (багуа-чжан).
Бардо-тханг — древняя тибетская техника оживления.
Бу-до — яп. «боевой путь».
Бу-се — кит. тонизация-седатация: основные методы в чжень-цзю терапии.
Бусидо — яп. «боевой путь воина» или «путь воинских искусств».
Вадза — яп. «техника»
Гедан — нижний уровень, область живота и таза.
Го — древняя китайская настольная стратегическая игра.
Цзедан — верхний уровень, область головы.
Дзен — (кит. Чань, инд. Дхьяна) букв. — медитация. Буддийская школа, в которой применяется медитация, практика дзадзен и коанов. Постижение своей изначальной природы, которая есть не что иное, как «сущность будды» (буссё), достичь пробуждения (сатори) и после этого постичь истинную природу вещей.
Дзиндзо-катсу — метод Каппо, применяющийся при ударах в область почек.
Дзю-дзютсу — древнее японское боевое искусство, состоящее из захватов, бросков, ударов руками и ногами. Является первоисточником современных японских боевых искусств, таких как дзю-до, айки-до и др.
Дзю-до — японское боевое искусство, созданное Дзигаро Кано, состоящее в основном из захватов, бросков, болевых и удушающих приемов.
Дим-мак (дим-хсиен) — китайское искусство поражения нервных центров, описанное Ван Би Нуном.
Игла-молния — метод реанимации с помощью одной иглы в системе «Альфа-контроль».
Каратэ-до — японское боевое искусство, пришедшее из Окинавы. Состоит в основном из ударов и блоков.
Ката — комплекс формальных упражнений в японских боевых искусствах.
Катсу — иероглиф «оживлять», «возвращать к жизни».
Каппо — состоит из 2-х иероглифов: катсу(кап) — оживлять и хо(по) — метод, наука.
Ки — (ци или чи-кит., прана-инд., тхи-въет.) — энергия, обладающая мощной движущей силой. В теле человека движется по специальным каналам или меридианам. От состояния энергии зависит состояние тела. На определенном уровне в боевых искусствах необходимо уметь управлять своей Ки.
Киай — яп. состоит из двух иероглифов «ки»-энергия и «ай» — объединять, концентрировать.
Кимэ — завершающий удар («ставящий предел»).
Кин-катсу — метод Каппо, применяющийся при ударах в пах.
Кётоцу-катсу — метод Каппо, применяющийся при нарушении деятельности сердца вследствие ударов в грудную клетку или шею.
Коан — (кит. гунъань) — практика в Дзен-буддизме, помогающая достичь «пробуждения» (сатори). В виде индивидуальной задачи давался ученику наставником для решения. Как правило, коаны содержат элемент парадоксальности, и решить ею рациональным способом невозможно. Он должен полностью завладеть сознанием ученика, вытеснив прочие мысли, и тогда после предельного ментального напряжения наступает внезапный «прорыв» и смысл коана становится понятным.
Кодо-кан — «клуб постижения пути» — школа дзю-до Дзигаро-Кано.
Микэн-катсу — метод Каппо, применяющийся при носовом кровотечении, после ударов в нос и голову.
Нин-дзютсу — японское боевое искусство шпионажа и выживания, насыщенное секретами боевых искусств, медицины, пиротехники, инженерных сооружений и др.
Сейдза — традиционная японская поза сидя на пятках, колени впереди, на расстоянии 2-х кулаков друг от друга, сзади стопы соединяются большими пальцами.
Синь-и — кит. или Синь-и-цюань — стиль у-шу. Перевод «кулак формы воли», «воля идущая из сердца», «действующей разум». Движения на основе 5 первоэлементов (у-син) и движений 12 животных.
Су-Джок — корейский метод иглоукалывания и прижигания на кистях и стопах. Создатель Пак Дже By.
Судзичимсур — корейский метод иглоукалывания и прижигания на кистях и пальцах. Создатель Рю Тхэ У (Ю Тэ ВУ)
Сумо — японское боевое искусство, в древности очень жестокое. По мнению японцев является квинтэссенцией работы с энергетическим центром человека. В настоящее время соревнования по Сумо больше напоминают шоу, чем боевое искусство. Соревнующиеся выступают обнаженные в своеобразных набедренных подвязках — кэсё-маваси. Победой считается выталкивание соперника за круг или касание какой-либо частью тела (кроме стоп) татами.
Тандэн-катсу — метод Каппо, восстанавливающий энергетическую систему тела путем воздействия на ее нижний центр.
Тори — активная сторона, партнёр, «побеждающий» в учебной схватке.
У-син — кит. «пять первоэлементов»: дерево, огонь, земля, металл, вода. Один из основополагающих принципов восточной медицины и у-шу.
У-шу — кит."боевые искусства".
Цзин-ло — система энергетических каналов человека. Имеется ввиду 12 классических меридианов.
Ци — см. Ки.
Ци-гун — китайский метод управления внутренней энергией с помощью дыхания и специальных упражнений.
Цинь-на — кит. метод болевых захватов рук (72 болевых захвата). Корни в китайском монастыре Шаолинь.
Чжень-цзю — древний китайский метод иглоукалывания и прижигания. Является основным методом в восточной медицине.
Чудан — яп. средний уровень. Область трудной клетки.
Чудесные сосуды (май) — система энергетического резерва человека. Имеются в виду 8 чудесных сосудов.
Шаолинь — кит."маленький лес" — монастырь у горы Сушань, провинции Хэнань, в Китае. Считается колыбелью восточных боевых искусств и традиции Чань (яп. Дзен).
Шоу-та-фа — кит. «методы ударов руками».
Укэ — противник, партнёр, осуществляющий агрессивные действия.
БОЕВЫЕ ИСКУССТВА
1. Агафонов Г.Г., Воронин Б.Ф. Айкидо — искусство самозащиты. — К.: Здоровья, 1991. — 112 с, ил.
2. Айки-до: искусство мира. Пер. с англ. — К.: «София», 1996. —256 с.
3. Афоризмы старого Китая. Изд. 2-е, испр. — М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991.-79с
4. Баленко С.В. Школа выживания. — М.: «Зарубежное военное обозрение», 1992. — 137 с, ил.
5. Богачихин М.М. Таинственная ци и пути к бессмертию: в 2-х частях. Пер. с кит. Запоржье: АИФ «Иннофонд», 1991. — 104 с
6. Боевые искусства Шаолиня. Вып.1. Игры пяти зверей./ Под редакцией В.А.Рыжова. М.: — 1990. —80 с, ил.
7. Боевые искусства Шаолиня. Вып.2. Стиль обезьяны. Си Юньтай, Ли Гаочжун / Под редакцией В.А. Рыжова. М.: — 1991. —64 с, ил.
8. Бранд Р. Айкидо. Учение и техника гармоничного развития пер. с нем. — М, Изд."Двойная звезда", 1994.-ил.-320 с
9. Буддизм: Словарь / Абаева Л Л., Андросов В.П., Бакаева Э.П. и др. — М.: Под общ. ред. Жуковской Н.Л. и др. — М.: «Республика», 1992. — 287 с
10. Буддизм и культурно-психологические традиции народов Востока. — Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1990. — 216 с
11. Ван Би Нун. Дим-мак или искусство поражения нервных центров. М.: 1993. — 20 с
12. Вильям Чеун. Вин Чун кунг-фу, бьющие пальцы, (Пер. с англ. Бежанова О.М.) — Кишинев, 1995. — 166 с, ил.
13. Вильям Чеун. Вин Чун кунг-фу, развитие внутренней энергии Ци. (Пер. с англ. Бежанова О.М.) — Кишинев, 1995. — 199 с, ид.
14. Воронин Б.Ф. Восточные психотренинговые системы. — К.: Лыбидь, 1991. 184 с, ил.
15. Врачаревич Л. Шмыгин И. Айкидо или к мастерству. — К.: Ассоциация Айкидо Украины, 1993. — 79 с, ил.
16. Гвоздев С.А., Кривоносов И.В. Ниндзя. Тайны демонов ночи: Учебно-методическое пособие. — Мн."Современное слово", 1997. — 352 с
17. Гил К., Ким Чур Хван. Искусство Таэквондо. Три ступени. Пер. с нем./Предисл. И.С.Соколова. — М.: Советский а юрт, 1991.
18. Гилби Д.Ф., Коваленко В.В. Секреты боевых искусств мира, Минск — 1992, — 61 с, ил.
19. Головачев В.В. Смерш-2: Роман. — М.: ЭКСМО, 1996. — 512 с.
20. Гриценко Ю.Б., Тайны ГУН-ФУ: Ответы вьетнамского мастера Нгуен хонг Ту на 100 вопросов, касающихся некоторых физ., метафиз. и духов. аспектов одного из восточн. боевых искусств. — Мн.: Полымя, 1992.—88 с.
21. Долин А.А., Попов Г.В. Кэмло — традиция воинских искусств. — 3-е изд. — М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1992. — 429 с: ил.
22. Долин А.А., Маслов А.А. Истоки У-ШУ. — М., 1990. — 240 с.
23. Дэвид-Ниль А. Мистики и маги Тибета. — Ростов н/Д: МП «Журналист», 1991. — 256с
24. Дюмулен Г. История Дзен-буддизма. Индия и Китай. ТОО «ОРИС», СПб, 1994,-336 с.
