минимум пять значений: невооруженный; бесконечный, как и любое искусство, не имеющее пределов; свободный от предвзятых мыслей; чистый, незапятнанный, обладающий высокой моралью и нравственностью; совершенный (по буддийским понятиям пустота – сущность Вселенной, а она совершенна).
Единомышленники Фунакоси – Мабуни, Накаяма, Мияги, Оцука и знаменитый Масутатсу Ояма – создали впоследствии собственные системы на базе каратэ-до: вадо-рю, годзю-рю, сито-рю, кекусинкай.
В своем первоначальном варианте стиль Шотокан (Сёто-кан) был пригоден в основном для ближнего боя из-за глубоких и низких стоек и преобладания в технике ударов руками. Отсюда вытекала и тактика ведения боя – в ожидании ошибки или просчета противника, мастер отходил в глубокую защиту и, поймав момент, когда соперник раскроется, из низкой стойки, значительно усиливаюливающей силу удара, наносил одно атакующее движение в жизненно-важный орган и бой, обычно, на этом прекращался. Учитывая такую внешнюю "неповоротливость" стиля, сын Фунакоси – Йоситака – впоследствии обогатил его большим количеством ударов ногами и блоков, что благотворно повлияло на его эффективность. Но даже, не смотря на это, Шото-кан, оставаясь самым классическим из всех существующих стилей, в сложных ситуациях реального рукопашного боя в чистом своем виде не может быть использован из-за обилия эффектных, красивых, правильных, но не эффективных в бою движений. Шото-кан образно называют еще "длинным стилем" из-за присущих ему значительных перемещений в неограниченном пространстве.
В противоположном Шото-кану стиле Сито-рю, созданном в середине 30-х годов одним из друзей Фунакоси Кенвой Мабуни (1893-1957), эти перемещения, напротив, максимально ограничены. Кроме того, существенные различия проявляются как в выполнении ката, так и в манере ведения боя. Стиль отличается предельной жесткостью, огромной мощью, акцентом на резкость и внутреннюю концентрацию движений, а также обилием окинавской техники в сочетании с классической базой Шото-кан.
Стиль Годзю-рю ("сила и мягкость") основан мастером Тедзюном Мияги (1888-1953), как и Вадо-рю, занимает промежуточное положение между двумя первыми стилями. Медленные, тяжелые, расчитанные на пролом, мощные удары, выполняемые из высоких стоек, делают этот стиль еще более жестким и даже более жестоким, чем предыдущий. Развитие его шло явно не по пути "красивости", но наибольшей эффективности, основанной на силе.
Стиль Вадо-рю ("путь мира") создал Хиронори Оцука (1892-1982), также один из первых учеников Фунакоси, что сказалось и на его технике – чисто японской, без какого-то ни было влияния китайских или окинавских стилей. Часть техники заимствована из джиу-джитсу, вся ставка делается не на силу и жесткость, а на ловкость, гибкость, быстроту обманных движений, финтов и уходов.
Четыре перечисленных стиля считаются в каратэ-до основными, хотя уже в 30-е годы существовало более сорока разновидностей в рамках этих стилей.
Прежде, чем перейти к следующему, наиболее популярному и в Японии, и в мире стилю Кёкусинкай ("кёку"-предел, конечность, "син" – истина, реальность, "кай"– связь, собрание, союз, т.е. "общество абсолютной истины" или "путь к вершине совершенства"), мы не можем не остановиться более подробно на его создателе – мастере Масутатсу Ояме.
Имя этого человека окружено ореолом легенд уже при жизни, так как он живет и здравствует в Токио, а его биография достойна того, чтобы о ней знал каждый из приступающих изучать боевые искусства. Японец корейского происхождения, Масутатсу родился 27 июля 1923 г. на юго-западе Кореи, недалеко недалеко от Сеула. С девяти лет, с необычным упорством и целеустремленностью занимаясь кэмпо, мальчик уже в 13 лет стал обладателем черного пояса. В 1938 г. уже живя в Японии, Ояма поступил в авиационное училище, где под руководством великого мастера Фунакоси стал рьяно овладевать тайнами дзюдо и каратэ, получив в 17 лет 2-й дан, а еще через пять лет – 4-й дан по стилю шото-кан. Поступив после окончания училища в университет, Ояма вскоре перевелся в Токийский университет Васэда на факультет физического воспитания. К этому времени контактное каратэ, ставшее больше похожим на танец, чем на боевое искусство, практически вырождается. Ояма очень переживал это и старался найти пути его возрождения. Во время службы в армии он продолжал упорно тренироваться, изучив за это время стиль Годзю-рю, а в 1947 году стал победителем первого в Японии турнира по каратэ-до.
Озабоченный судьбою каратэ и драматическими событиями, происходившими в то время в Корее, разочарованный в человеческой природе, Масутатсу в 1948 году ушел от мирской суеты в затерянный в горах буддийский монастырь, где в одиночестве проводил время в неустанных трудах – тренировках, размышлениях и изучении дзэн-буддизма, старинных канонов единоборств. В течение 18 месяцев он вел аскетичный образ жизни, почти ни с кем не общаясь, сражаясь голыми руками с дикими зверями, изнуряя себя бесконечными тренировками и физическими нагрузками. Именно в монастыре у него родилась идея создать Кекусинкай – жесткий контактный стиль с методикой подготовки, в которой большое внимание уделяется разбиванию предметов.
В 1951 году Ояма вернулся в большой мир и занялся пропагандой своего стиля, устраивая показательные выступления в Японии и за рубежом. Пропаганда была более чем впечатляющей – невысокий, мощный, буквально квадратный Ояма на глазах изумленной публики сокрушал доски, кирпичи, черепицы и даже такие предметы, которые по природе своей биться не должны. Он устроил бой с быком, у которого сначала ребром ладони отрубил рог, а затем убил 600-килограммовое животное ударом кулака. Всего он провел в целях рекламы своего стиля 52 таких боя, в которых три быка были убиты наповал, а у остальных он ударами ладони отрубал рога.
Вскоре Ояма отправляется в США, чтобы продемонстрировать особенности своего стиля, допускающего контакт во время соревнований и применение болевых приемов. В Соединенных Штатах он провел 200 показательных выступлений, принимал участие в поединках с виднейшими боксерами и борцами, достиг поразительных успехов. Именно в США он получил свое прозвище "Божественный кулак".
В 1954 г. М. Ояма открывает в Токио первое додзо, где его ученики осваивали и совершенствовали технику, собирали и отрабатывали методы обучения, анализировали опыт других школ. Кекусинкай, на практике обобщивший и освоивший опыт корейских, китайских, японских и других школ на базе усовершенствования системы психологической подготовки, подготавливал бойца настолько хорошо, что позволял ему, в случае неотражения атаки, переносить любые удары и приемы. Контактный спаринг не только притупляет у спортсмена чувство боли, но и приближает соревновательные поединки к боевой ситуации. Конечно, Ояма предусмотрел и некоторые ограничения, запретив, например, удары руками в голову.
Это контактный, силовой стиль, отличающийся не только от чисто спортивных "бесконтактных" стилей, но и от таких "контактов" западных вариантов профессионального каратэ, как фул-контаит или кик-боксинг. Мастера этого стиля могут без оружия противостоять вооруженным противникам, виртуозно владея при этом не только холодным и метательным оружием, но
