Другое усыпляющее снадобье изготавливали из летучей мьппи, листьев дерева аогири,[36] сколопендры, косточек сандалового и бумажного деревьев, гвоздичного дерева, вечнозеленого дерева аквилярии, ртути и бычьего навоза. Все это следовало измельчить в порошок, перемешать (часто из полученного вещества лепили небольшие шарики) и поджечь. Наглотавшись дыма этой жуткой смеси, люди вскоре погружались в крепкий сон.
Рецепт третьего усыпляющего средства, описанного в секретных наставлениях ниндзя, был следующий. Следовало высушить в тени и перемолоть в муку листья конопли. Затем муку варили. Полученный бульон смешивали со слабым чаем, которым в итоге и поили избранную жертву. От одного глотка человек засыпал, от 2–3 — погружался в сон, сопровождавший жаром. Если же человека заставляли пить снадобье на протяжении нескольких дней подряд, он просто сходил с ума.
ЯДЫ, ВЫЗЫВАЮЩИЕ ПАРАЛИЧ (СИБИРЭЯКУ)
В текстах описано два яда такого действия, которые следовало подмешивать в пищу.
Первый яд ниндзя получали из жидкости, которую добывали из наростов над глазами гигантской японской жабы хикигаэру (bufo marinus), считающейся самой большой жабой в мире (рис. 236): длина ее тела, не считая длины ног, — 22,5 см! Эта жидкость столь токсична, что даже при одном-единственном касании ее пальцем, палец тут же начинает неметь.
Яд хикигаэру вызывает высокое давление, головную боль и паралич. Его действие напоминает последствия приема чрезмерного количества сердечных лекарств. Для извлечения яда жабу насаживают на вертел и поджаривают. На коже жабы образуются пузыри, и яд вытекает из желез. Его собирают в емкость и дают перебродить.
Второй вызывающий паралич ад добывали из печени ядовитой рыбы фугу (рис. 237).
Рыбу фугу часто называют «взрывающейся» или «пыхтящей» рыбой, потому что она надувается, когда ее разозлят или когда она ищет пищу. Несмотря на то, что практически все японцы знают о ядовитости фугу, из года в год в стране Восходящего Солнца от ее ада погибают десятки людей. Дело в том, что фугу считается лакомым деликатесом, подаваемым в самых дорогих и изысканных ресторанах. Работающие в них повара экстракласса умеют не только готовить фугу в пищу, но и удалять ее яд, что удостоверяет государственная лицензия. Но не все так просто. Яд фугу, который химики называют «тетрадоксином», сохраняет свои свойства даже тогда, когда рыба приготовлена, а для смертельного исхода его требуется совсем чуть-чуть, от 8 до 10 миллиграммов. К тому же ад может быть найден в любом органе рыбы.
Итог — множественные летальные исходы, вызванные употреблением фугу в пищу. В один из послевоенных годов было зарегистрировано 250 случайных отравлений такого рода. При этом больше половины пострадавших скончались. Отравления чаще всего случаются зимой, когда рыба фугу самая вкусная и одновременно наиболее ядовитая.
Для уничтожения врага добывать ад из фугу было совсем необязательно. Достаточно было под видом повара подсунуть «лакомый» кусочек недоваренной рыбы на тарелку жертвы. И все. Яд поражал дыхательный центр мозга и парализовал дыхательные мышцы.
ЯДЫ, ВЫЗЫВАЮЩИЕ ВРЕМЕННОЕ ПОМЕШАТЕЛЬСТВО РАССУДКА (КЁКИЯКУ)
Для того, чтобы вызвать помешательство у жертвы, было достаточно растолочь в пыль семена белого дурмана (тёсэн асагао, мандарагэ; рис. 238) и подмешать их в пищу жертвы. Через несколько часов после принятия внутрь 5—10 семян человек либо засыпал, либо сходил с ума.
ЯДЫ, ПОЗВОЛЯЮЩИЕ ВЫЗВАТЬ У ЖЕРТВЫ СОСТОЯНИЕ ТРЕВОГИ, ВОЛНЕНИЯ, НЕАДЕКВАТНЫЕ РЕАКЦИИ (СОДЗЁ-ЯКУ)
Яд, вызывающий сильный зуд
Этот яд добывался из шипов травы кайкайгуса (вид иракуса — крапивы Тумберга; рис. 239).
Из них изготавливали мельчайшую пудру, которой осыпали нижнее белье или шею жертвы, которая потом была готова разорвать свою кожу в клочья от ужасного зуда.
Яд, вызывающий беспричинный смех
В качестве такого средства использовали ядовитый галлюциногенный гриб вараидакэ (рис. 240).
Его мелко нарезали и подмешивали в пищу жертвы, которая в результате начинала кататься по полу, сотрясаемая беспричинным хохотом при полном отсутствии самоконтроля.
Ал Вейсс и Том Филбин рассказывают в своей книге об одном странном случае, произошедшем, когда два князя вели борьбу за контроль над одной из провинций. Один из них перед большим сборищем людей заявил, что он — бог и может поразить слепотой любого, кто встанет на его пути. Второй князь отреагировал на это заявление смехом. Однако вскоре после обеда он стал слепнуть и объявил всему миру, что его противник — и в самом деле бог. На самом деле творцом «божества» был ниндзя, который отравил банное полотенце князя ядом, вызывающим временную слепоту.
Вот и перевернута последняя страница «Когтей невидимок». Несмотря на довольно солидный объем этой книги, она не претендует на полноту и непогрешимость. Говорить об этом еще очень и очень рано. Скорее, это лишь отправная точка для дальнейших, более основательных исследований. Вместе с тем, автор надеется, что читатель смог расширить свое представление о культуре «воинов ночи» средневековой Японии.
В настоящее время автор работает над третьим, заключительным томом этой серии, посвященной ниндзя и нин-дзюцу, который называется «Секреты ночных демонов». Он посвящен философии, теории и практике нин-дзюцу периода XVI–XVII вв. Читатели смогут прочитать об основных принципах нин-дзюцу, структуре шпионских сетей, вербовке и засылке тайных агентов, кодовом языке и боевых псевдонимах ниндзя, методах шифрования информации, способах проникновения во вражеские крепости, приемах маскировки, диверсионных акциях, методах подготовки и тренировки, системе выживания; познакомятся с секретными методами психологической войны, с мистическими ритуалами кудзи-ин и кудзи-кири и т. д. Кроме того, в том войдут переводы десятков отрывков из старинных наставлений по разведке: глава о физиогномике ниндзя из «Сёнинки», рекомендации по организации засад и войсковой разведке и т. д., а также глава о дошедших до наших дней трактатах по нин-дзюцу.
Большую помощь в работе над настоящей книгой автору оказали его коллеги по Московскому центру изучения нин-дзюцу «Синобикай».
«Синобикай» является независимой общественной организацией, занимающейся изучением истории, традиций и техники нин-дзюцу. Центр культивирует древнюю школу боевого искусства Катори Синто-рю. Он поддерживает отношения со многими общественными и научными организациями, со школами и мастерами боевых искусств, проводит учебные семинары, готовит методические разработки, книги и видеопособия по боевым искусствам, переводит важнейшие сочинения по бу-дзюцу, издает сборник «Додзё. Воинские искусства Японии». Мы приглашаем к сотрудничеству все заинтересованные организации и отдельных лиц.
В настоящее время «Синобикай» предпринимает беспрецедентную акцию по изданию многотомной истории нин-дзюцу с древнейших времен до наших дней и ряда важнейших памятников традиции нинпо, включая «Нинпидэн», «Бансэнсюкай», «Сёнинки», а также старейший японский роман о ниндзя, появившийся еще в XVIII веке «Дзоккин хисэйдан» и записки последнего ниндзя Фудзиты Сэйко.
Отзывы о «Когтях невидимок», пожелания и вопросы, а также запросы информации о работе Московского центра изучения нин-дзюцу «Синобикай» направляйте по адресу:
Москва, 121467, а/я 19. Горбылёву Алексею Михайловичу.
Сравнительная таблица мер и весов
Меры длины
Ри = 3927 м
Тё = 109,09 м
Дзё = 3,03 м
Кэн = 1,81 м
Сяку = 30,3 см
Сун = 3,03 см
Бу = 3,03 мм
Хиро = 1,81 м (используется для измерения длины веревок и т. д.)
Меры веса
Кан, каммэ = 3,75 кг
Кин = 600 г
Моммэ = 3,75 г
Фун = 0,375 г
Меры ёмкости
Коку = 180,381 л (1 коку риса весит около 150 кг)
То = 18,039 л
Сё = 1,804 л
Го = 0,018 л
* * *
1 коку = 180,391 л (1 коку риса весит около 150 кг)
1 моммэ = 3,75 г
1 тё = 109,09 м
1 фун = 0,375 г
