Г. В. Иванов-Крамской
Мачо в большом городе
Если прочитав слово Мачо в названии книги вы представили себе Антонио Бандераса или Дмитрия Нагиева, то эта книга для вас.
Мачо, в понимании автора, представляет собой уверенного, самодостаточного, обаятельного и, что самое главное, успешного человека, который добился всего сам, сформулировав правильные цели в начале пути и получил признание и любовь окружающих по мере достижения своих целей. Мачо – это человек успеха, тот, которого любят женщины и которым восхищаются мужчины, человек-мечта, которая может стать реальностью и для вас. Мачо – это прежде всего внутреннее состояние, излучающее наружу флюиды несокрушимой уверенности в себе и обаяние личности. Принципиальной роли не играют ни ваши внешние данные, ни вид профессиональной деятельности, ни многие другие характеристики вашей личности, все это уходит на второй план, уступая место харизматической сущности мачо.
Мачо – это стиль жизни, при котором внутреннее состояние и внешние провления гармонично дополняют друг друга, формируя вокруг (вас) человека поле мягкой, позитивной энергии, к которой неосознанно тянутся все окружающие, чтобы хоть немного побыть рядом с этим источником радости и тепла.
Мачо – это символ успеха. Успеха в любом виде деятельности, которым мачо будет заниматься. И здесь совсем неважно, будет ли это успех у женщин или стремительный карьерный рост, достижения в спорте, науке, или публичной деятельности. Сферу приложения сил определяет сам мачо. Успех придет. Почему? Да потому, что развивая в себе определенные качества, мачо формирует стиль жизни, который может быть только успешным и никаким другим. Это закон, а отменить закон не под силу ни одному человеку в мире. Мачо обречен на успех! Большой город уже ждет его!
Часть I
Мачо и его качество
«Весь смысл заключается в том, чему именно человек уделяет внимание. Мы либо делаем себя жалкими, либо делаем себя сильными – объем затрачиваемых усилий остается одним и тем же».
К. Кастанеда. «Колесо времени».
Современная психология выделяет четыре стадии, через которые проходит человек в процессе своего жизненного развития: зависимость, контрзависимость, независимость и взаимозависимость.
Зависимым нужна опека, им сложно принимать на себя ответственность за свои решения и поступки; контрзависимым нужен объект опеки, чтобы было кого контролировать и опекать; независимые идут прямо к цели, не обращая внимания на окружающих; взаимозависимые не менее успешны, чем независимые, но при этом их поведение характеризуется открытостью и вниманием к окружающим, они обладают «харизмой» или личной силой, гармонично влияющей на окружающее их социальное пространство.
Понятно, что социально-эффективной личностью могут быть только представители двух последних типов – независимые и взаимозависимые. Им присуща определенная энергия, или личная сила, которая и позволяет им быть столь успешными и эффективными. Эту силу может приобрести каждый, при условии, что он разовьет в себе определенные психические качества, благодаря которым с может накапливать личную силу, вместо того, чтобы растрачивать даже то немногое, чем обладает от рождения. О том, что это за качества и как научиться их развивать, мы будем говорить в следующих главах этого раздела книги.
Для работы над развитием качеств абсолютно не имеет значения насколько вы информированы в той или иной области знания. Здесь важно не знание, а поступок, действие. Насколько отличается одно от другого, хорошо иллюстрирует очень известная притча: «Профессор одного из токийских университетов решил взять несколько уроков дзэн-буддизма у одного известного Мастера. Придя к нему домой, он с порога начал рассказывать о том, почему он хочет брать уроки и как много он уже прочел литературы на эту тему. Мастер пригласил его пройти в дом и предложил чаю. Профессор продолжал говорить, перечисляя книги, которые он прочел о дзэн. Мастер стал наливать чай в чашку гостя, когда чашка была полна до краев и чай начал выливаться из нее, профессор воскликнул:
– Мастер, что вы делаете, чашка уже полная и вода переливается через край!
– К сожалению, ваше сознание очень похоже на эту чашку, – ответил Мастер. – Оно заполнено всевозможной информацией, и любое новое знание будет переливаться через край. Приходите в следующий раз, – с пустой чашкой».
«Один английский философ был настолько уверен, что все в мире имеет свою цену и продается, что заключил пари на то, что даже английская королева может назвать свою цену. Проникнув в покои королевы он был пойман, и когда его привели к королеве, он изложил цель своего вторжения. С чувством глубокой иронии королева спросила, какую он предполагал определить цену за особу королевской крови. – Тысячу фунтов стерлингов – ответил философ. – Что, так мало? – удивилась королева. – Вот видите, вы уже начали торговаться, – ответил философ».
Из анекдота.
Не научившись уважать себя, а следовательно и свои желания, сложно уважать других людей. Может ли рассчитывать на достижение крупного успеха человек, который под давлением окружающих отказывается даже от небольших своих желаний? Сегодня под давлением любимой девушки не пошел на тренировку, завтра не встретился с другом потому, что начальник заставил задержаться на работе, послезавтра не купил понравившуюся рубашку потому, что цена показалась чрезмерно высокой. Ответ, на мой взгляд, очевиден. В этом случае цена человека не достигает даже стоимости понравившейся ему вещи, удовольствия от общения с друзьями или занятия любимым делом. И что самое главное, сложил эту цену себе он сам.
Если мы говорим о себе Я, то и должны осознавать себя как Я, иметь совокупное представление о самих себе.
Мы должны понять и принять как аксиому одну простую вещь: как человек относится к себе, так он относится и к другим. Он просто иначе не может. Не может человек кого-то любить больше, чем себя. Как только человек научится исполнять свои мелкие желания, у него появляется реальная возможность двигаться к более крупным целям на пути к успеху. Ведь то, чего мы хотим, и составляет основное содержание нашей жизни. Если подчинить свою жизнь желаниям других людей, то жизнь потеряет всякий смысл.
Делать только то, что ты хочешь делать и не делать ничего под влиянием других людей является очень важным условием при выборе своих жизненных целей и своего места в мире. Ведь еще задолго до того, как цена человека складывается из его успехов, он определяет себе цену сам, из желания этих успехов достичь. Фильм Андрея Тарковского «Сталкер» чему посвящен? Люди не знают чего они хотят, и, когда они попадают, казалось бы, в идеальную ситуацию, где возможно осуществление любого желания, все остаются на пороге заветной комнаты. Никто туда не вошел и каждый привел серьезную аргументацию по этому поводу. То же и в «Солярисе», Там, как вы помните, стали осуществляться неизвестные для самих людей их подсознательные желания. Проблема, поставленная Тарковским в этих фильмах выглядит так: бойтесь своих желаний, ибо они исполняются.
Реальная потребность есть источник энергии действия. Тогда все обстоятельства жизни выступают просто как среда, в которой реализуются сформулированные желания. И все, что нужно сделать, это выбрать большой город, чтобы эти желания реализовать. А если желаний нет, тогда все обстоятельства жизни выступают как препятствия, которыми оправдывается бездействие. Это то, что одни называют активной позицией человека по отношению к жизни, другие – качеством самосознания, которое рождается из того, что человек позволяет себе соответствующие желания, думая в первую очередь о том, чего хочет он сам и лишь затем о том, чего хотят от него другие. И тогда обстоятельства жизни трансформируются так, чтобы желание было реализовано, причем практически в любых условиях.
Конечно, человек, идущий по пути реализации своих желаний (независимо от их величины) многими окружающими будет восприниматься эгоистом. Но, во-первых, это явление временное, оно изживет себя по мере приобретения социального успеха и признания обществом. А во-вторых, как заметил еще Ричард Бах: «Да, мы летаем в одном небе, но каждый летает отдельно». Если человек принял твердое решение преодолеть привычку быть управляемым не своими стремлениями, а желаниями других людей, он должен принять как неизбежное другие отношения, принципиально другие. К сожалению, мы не привыкли делать то, что хотим именно мы. Мы слишком внушаемы по отношению к тому, что слышим от своих близких, друзей, ученых и общественных деятелей. Современный человек систематически подвергается национальному, государственному и глобальному манипулированию. На наших глазах ставится и решается задача тотального контроля над человеком. Для большинства из нас язык имеет кодирующее значение, подменяя реальность наших чувств стереотипами общества, к которому мы принадлежим. Такие слова, как долг, стыд, совесть, мораль и пр. созданы для того, чтобы вводить в наше сознание код, дающий возможность другим людям управлять нами, вопреки нашим желаниям, нашей воле, нашим целям и убеждениям. Поэтому, приведенным выше словам, мужчина-мачо, который устремлен к реализации своих желаний и сосредоточен на накоплении личной силы, противопоставляет: «Я хочу», «Я предлагаю», «Я считаю» и т. д. Он не стесняется говорить от своего имени в тех ситуациях, в решении которых заинтересован и принимать на себя ответственность за любой исход дела.
