Ознакомительная версия.
Многие из инстинктов нам хорошо известны, например, инстинкт самосохранения или инстинкт собственности. О существовании других мы, как правило, и не догадываемся. Например, во многих людях весьма живуч инстинкт собирательства, поселившийся в глубинах их подсознания еще в те далекие времена, когда древний человек (который еще и не был таким уж и человеком) питался тем, что удавалось собрать в лесу и на полях. До сих пор многие люди любят собирать грибы. Если же спросить их почему они это делают, то ответят, что таким образом они отдыхают или общаются с Природой, хотя в большинстве случаев они всего лишь следуют инстинкту собирательства и его удовлетворение вызывает комфортные ощущения у самого собирателя.
Но вернемся к основной теме книги и поговорим о группе сексуальных инстинктов. В данном случае имеются ввиду не сам рефлекс к половому акту, а группа инстинктов, обеспечивающих выбор партнера для этого акта. Во многом наше половое поведение определяет инстинкт «поиска» партнера с подходящим генетическим материалом*1. Здесь можно говорить о некотором отличии мужского и женского варианта полового поведения (подробнее об этом чуть ниже). Так мужчин этот инстинкт заставляет искать партнерш для передачи своего генетического материала. В то же время суть женского полового поведения в том, чтобы понравиться как можно большему количеству мужчин, чтобы выбрать из них наиболее подходящего, опять же, для передачи генетического материала. Чем примативнее человек, тем сильнее его поведение определяется этой инстинктной программой.
Другой инстинкт «работает» на то, что бы не было инцестных связей – это «инстинкт сексуального любопытства». Есть и инстинкты, свойственные только мужчинам, например, обеспечивающий его сексуальную экспансию, то есть стремление к овладению как можно большим количество женщин. У женщин такого инстинкта нет, но есть инстинкт к поиску партнера как источника ресурсов для воспитания детей.
Вполне возможно, что кому-то не слишком приятно осознавать, что его влюбленности и романтические моменты в жизни объясняются всего лишь действием инстинктов. Может лучше тогда вообще ничего не знать об этом? Может тогда жить будет спокойнее и веселее?
Но, во-первых, от того, что мы не будем эти инстинкты знать, они действовать не перестанут. Во-вторых, знания о природе своих чувств могут помочь выбрать правильную половую стратегию и избежать разочарований. И, в-третьих, и это ОЧЕНЬ ВАЖНО, жизнь человека определяется не только инстинктами, но и его культурой, образованием (в первую очередь образованием души, а вовсе не тем, которое дается в школе, где, как правило идет «натаскивание») и духовностью. И любовь порождает не только группа сексуальных инстинктов, но и совокупность душевных и духовных качеств наработанных человеком, как в этой жизни, так и в прошлых. И чем развитее у человека душа, тем способнее он именно к любви, а не к действиям руководимых инстинктами.
Важно!
Жизнь человека определяется не только инстинктами, но и его культурой, образованием и духовностью.
Упрощенная схема развития человека как вида выглядит так: от животного к человеку, от инстинктов к культуре. Постепенно, пусть даже и очень медленно и с откатами, но это развитие идет. Если, например, публичные пытки и телесные наказания были очень популярным развлечением для масс, то ныне их тщательно скрывают от общественности. Или, например, в Древней Греции вполне обычным явлением была публичная мастурбация. Сейчас, против этого явления сексуальной жизни в большинстве стран никто ничего против не имеет (терпимость свойственна культурному обществу), но публичная форма его проявления не приветствуется.
Или такой пример, близкий к теме книги. Многие очень богатые люди и в наше время вполне могли бы себе позволить иметь гарем. Но это несколько предосудительно, поэтому, если у кого-то и есть гаремы, то об их существовании предпочитают умалчивать.
Важно!
Гаремы – рудименты животного мира, культура предполагает наличие равных отношений, без подчинения и зависимости.
Гаремы для их владельцев не только потакание своему основному инстинкту (бывали случаи, когда с примативностью у обладателя гаремов было совсем плохо, но при этом гаремы никто не разгонял). Как и в мире животных это еще и способ обозначить свое место в иерархии. Император, султан, махараджа, шах, хан, король, царь – альфа-самцы. Гаремы – подтверждение их статуса. Иметь гаремы не возбранялось и другим статусным подданным, но иметь гарем больше чем у императора – это был уже вызов.
Христианство, впрочем, как и другие религии, обычно, боролось с инстинктами путем запрета. Это не самый удачный метод, как показывает общемировая практика. В случае с основным инстинктом это тоже не сработало. Европейские короли имели одну жену, но в то же время они, пардон, имели и всех кого пожелают из своих поданных.
Человек окультуривал гаремы, придавал им черты цивилизационности, но суть от этого не менялась. Гаремы были и остаются рудиментами наших животных воплощений (или, если по-научному, то нашей животной памяти, заложенной на генном уровне). Какими бы красивыми, вдохновляющими и привлекательными они не были на вид, но если совсем честно, то от гаремов обезьян или других животных они отличаются только оберткой, но не содержанием.
Важно!
Гаремы были нужны не только для удовлетворения основного инстинкта и инстинкта сексуального любопытства, но и для демонстрации своего места в социальной иерархии.
Интересно, а как оно у животных?
У животных «оно» очень разнообразно. Если говорить в целом о сексуальном поведении животных, то практически всё, что встречается в сексуальных отношениях людей, есть и у зверюшек (кроме разве что высших проявлений – осознанной любви, тантрических практик в паре и т. п.). Если взять список того, что принято называть сексуальными извращениями, то почти всё это можно обнаружить и в животном мире. Это же касается и форм интимных отношений – у животных имеется и моногамия, и полигамия, и полиандрия, и промискуитет (беспорядочные половые отношения). Всё как у людей.
Здесь есть интересная зависимость. Если корм для потомства добывается родителями и приносится ими, то, как правило, это моногамные семьи, потому как самка нуждается в участии самца в семейной жизни (читай – во вскармливании потомства). Если в этом нет необходимости (корма хватает и мать всего лишь учит детей его добывать), то нет необходимости и в самце, и тогда присутствует полигамия.
Для некоторых видов животных характерна социальная организация в виде гаремов. Например, можно назвать классическим гаремом прайд львов. Глава прайда полностью контролирует своих львиц. Те в свою очередь соперничают за его благосклонность. Классика жанра, не так ли?
Гаремы есть у морских млекопитающих – ушастых тюленей (котики, сивучи), морских слонов и серого тюленя (есть сообщения и о том, что гаремы характерны и кашалотам). И если у серого тюленя в гареме от двух до пяти самок, то у секача северного морского котика до пятидесяти самок, за поведением которых он ревностно следит (этому есть основания, потому как самки, не прочь полюбиться и на стороне).
Но более всего на человеческие похожи гаремы у приматов – павианов, горилл, мартышек-гусаров, долгопятов. Тут много сходства. И борьба за внимание самца у самок, и попытки самцов со стороны получить доступ к самкам, и разного рода сексуальные манипулирования, и награждения подчиненных самцов доступом к самкам и многое другое.
Забавно, что подчиненные самцы могут образовывать временные коалиции для достижения сиюминутной сексуальной выгоды. Так, два-три молодых самца отвлекают хозяина гарема, устраивая драку или даже имитируя неподчинение ему, а в это время еще один интимно встречается с самкой из гарема.
Как и у людей, в мире животных встречаются и гаремы из самцов – полиандрия. Но как и у людей – это довольно редкое явление.
И еще один забавный пример. Не так давно этологи к своему великому удивлению обнаружили, что в сообществах макак центральный самец, имеющий гарем сексуально активных самок, грубо нарушая все эволюционные теории, не спаривается со своими самками, предоставляя возможность делать это низкоранговым самцам или даже чужакам. То есть самки гарема в данном случае нужны ему для обозначения высшего места в иерархии. Основной инстинкт здесь оказался не основным.
Важно!
Мир животных богат, разнообразен и до конца еще не изучен. Исследования животных, проводимые этологами дают нам подсказки относительно самих себя. Но это только подсказки!
Ознакомительная версия.
