На правой руке на бугорке Луны находится длинный крест. Бугорок Венеры развит и глубоко исчерчен линиями, составляющими решетки.
Линия Сатурна выходит из бугорка Луны и возвышается одной ветвью до бугорка Сатурна, составляя четырехугольник и широкий мистический крест.
Мы не станем более говорить о Юме, мы подчеркнули линии, которые, по нашему мнению, дают ему могущество, и наши читатели знают теперь, что можно из них вывести. Скажем однако, что, по нашему мнению, могущество Юма зависит от больших черт и креста, находящихся на бугорке Луны. Мы завершаем здесь наши портреты. Если нас спросят, почему мы предпочтительно занимались изучением рук художников и артистов, вместо того, чтоб изобразить типы разных профессий, мы ответим, что нам казалось лучше дать пример разнородностей, представляемых одною категорией, и именно категорией артистов, как наиболее трудной для объяснения, вследствие своей сензитивности или различных оттенков. Другие более ясно выражены, и если наши читатели внимательно следили за нами, то им будет легко изучить каждую руку, в ее специальности.
Теперь, оканчивая свой труд, после долгих рассуждений о влиянии планет, мы считаем себя обязанными ясно выразить наши убеждения, и мы говорим, что влияние планет несомненно, но еще несомненнее всемирное действие, вполне могущественное, величаво возвышенного существа, управляющего и планетами и небом и видимым и невидимым миром, безграничным пространством, – и имя ему Бог.
Вот наконец мы окончили наш длинный путь, а еще далеко от цели, ибо каждый шаг вперед раскрывает перед нами новые горизонты. Каббала подобна водной равнине Ла-Манша, где путешественник всегда и на том же расстоянии видит голубоватые горы, окаймляющие даль.
Наука громадна, как море.
Мы останавливаемся, не потому чтобы у нас не хватило смелости, но потому что боимся потерять доверие тех, которые следовали за нами до сих пор. Начинают не доверять проводнику, как скоро он покидает протоптанную тропинку и идет вперед по стране, там, где не видно человеческого следа.
Но то, что мы начали, будет продолжаемо, когда придет время; и мы сказали вначале, и повторим теперь, что это время недалеко. В умах приготавливается реакция вследствие пресыщения реализмом. Человек достаточно печален, а он не назначен к вечному плачу о своих рассеянных иллюзиях, как Рахиль о своих потерянных детях, ех noluit consolare quia non sunt.
Волны следуют одна за другою, набегают и разбиваются об одно прибрежье, никогда не походя друг на друга. Все возмещается на земле и другие поколения принесут новую любовь и новые надежды. Только, быть может, подобно тому как сильно пущенный маятник должен на некоторое время перейти через границы до принятия правильного движения, как необходима сшибка урагана для принесения чистого воздуха, как необходимо перенести крайности, дабы достигнуть благополучия, так рано или поздно явится суеверие, переходящее за границы веры, дабы привести истинный свет, который мы с каждыми днем утрачиваем.
И так будет, ибо юность, идущая вперед, тревожимая потребностью перемены, царящей над миром, но, возбуждаемая и растлеваемая примерами и влияниями настоящего времени, не будет иметь мужественных качеств, необходимых для того, чтоб век был истинно силен.
Но прогресс является только вследствие толчков, и чтобы он пробудился с новыми силами, необходимо человеку, утомленному оргиями, целую ночь сна.
И теперь, полные уверенности в блестящую будущность, которой мы, без сомнения, не увидим, мы раскланиваемся, убаюкиваемые сладкою надеждой, что рано или поздно, наш труд будет полезен внукам наших читателей.
Этюды об электричестве.
Platon, in Phoedon, т. I, стр. 78.
Ciceron,de Nat.Deor. кн. I, т. 2, стр. 407.
Anaxagore, Ap. Plut. deplac. philos., к. I, т. 2, стр. 881.
Poeter minores Groeci, р. 458 (Cantabrigix 1671).
Ballanche, Essaes de palingenesesie sociale t. IV, р. 498 (Geneve).
Dogme et rituel dp la haute magie, pages 79 et 155.
Мы заметим здесь, не говоря еще о хиромантии, что ноготь гиппократический, который означает расположение к чахотке, находится не на среднем пальце Сатурна, означающем назначение судьбы, но на указательном пальце, который изображает божество, т.е. волю Божию.
Chimie nouvelle, pages 326—327, 329—330.
Dupuis, Origine des cultes (1821) pag. 340.
Иод, хе, вав, хе в современном иврите.
Dupuis. Origine des cultes, p. 71. (1821).
Dogme et rituel de la haute magie p. 28.
Montaigne, p. 43. N. ed. (1835).
La Science de la main, соч. капитана д'Арпантеньи.
La Science de la main, стрю 56.
Филосовские сочинения. Фенелон, т. II, § 9.
Миллер. Физиология, стр. 696.
Там же, стр. 683.
Физиология нервной системы. Жорже, т. I, стр. 91.
Биша. Физиологические исследования о жизни и смерти. 5 изд., стрю 8 и 9.
Биша. Общая анатомия, стр. 115.
Нервные узля суть маленькие красноватые или сероватые тела, сидящие в различных частях тела, и составляющие столько же центров, из которых выхоит бесчисленное множество нервных нитей. Их обыкновенное нахождение есть на длине позвоночного столба, где их видят большое количество один повер другого: мозговые верхние и нижние, междуреберные, поясничные и крестцовые. Это суть те соединительные ветуви, которые исключительно составляют всеобщую симпатию (Биша. Общая анатомия, стр. 218).
Биша. Общая анатомия, стр. 115.
Биша, Anatomie generale, предисловие, стр. 105.
Idem. предисловие, стр. 103.
Physiologie, Миллер, стр. 575 и 602.
Физиология Миллера, стр. 632.
Idem. стр. 628 и 631.
Биша, Recherches physiologiques sur la vie et la mort, стр. 87.
Биша, Recherches physiologiques sur la vie et la mort, стр. 74.
Idem. стр. 17 и 18.
Биша, Anatomie generale, стр. 217.
Физиология Миллера, стр. 719 и след.
Стр. 588
Стр. 580
Стр. 581.
Стр. 581.
Т. I, стр. 261. Париж, 1827.
Миллер. Phisiologie, стр. 581.
Science de la main, стр. 66.
Жорже, Physiologie du sisteme nerveux, т. II, стр. 143.
Idem.
Неизвестный перевод .
Называются так по имени доктора Пачини, открывшего их.
Так называли жезл Меркурия.
Chimie nouvelle, стр. 59.
Линия сердца.
Нет надобности замечать, что некоторые из этих знаков более или менее преувеличены в их размере. Повторяем, что прежде всего нашей целью было быть понятными.
Де-Лашамбр. Искусство познавать людей, т. IV, стр. 379
Де-Лашамбр. Искусство познавать людей, т. IV, стр. 384
Id. стр. 387.
Id. стр. 381.
Для нас ясно, что палец Солнца получает из сердца большее количество жара, чем прочие, и должен получать большую энергию от мозга, где он необходимо соответствует церебральнм нервам, заставляющим вибрировать самые благородные чувства, и вследствие этого он выражает в хиромантии знаменитость, талант, славу как мог бы он выражать своими стремительными сношениями с сердцем – богатство. Линии, обозначающие славу, те же, которые предвещают и состояние; это всегда золото, только или духовное, или положительное; хироманты должны, посредством изучения, сделать различие между другими способностями, дабы достигнуть истины по человеческим средствам.
