– Да нет (сказала мама). Человек он был так себе. Просто он унес в могилу секрет острой моркови с уксусом.
– Когда Сталин умер, все тоже убивались (сказала я). Потому что он никому не сказал, как готовить пхали.
Рая спросила:
– Точно? Из-за этого убивались?
– Ну, а из-за чего же еще? (сказала мама).
Рая посмотрела на нас с ужасом. И тут же ретировалась.
Она иногда говорит, что мы с мамой – самые «оригинальные» жильцы во всем подъезде. И даже в целом доме.
Такие дела.
Пошла в магазин.
Там, как всегда, стоял Колян.
А на лавочке сидел бомжеватый дед и читал книжку.
Мы с Коляном переглянулись: интересно же, что он читает – да и вообще с ним потрепаться.
Тем более этот дед был пьян: но читал как-то уж очень усердно. Вчитывался и раскачивался на скамеечке.
Колян толкнул меня легонько в бок (сигнал к началу наших с ним интермедий), и я спросила деда:
– А что вы читаете?
Дед огрызнулся:
– А тебе-то что?
Колян произнес важно:
– Че ты, дед, такой злой? Девушка вот тут интересуется.
Дед сказал сердито:
– Твоя баба, штоле?
Колян сказал польщенно:
– Если бы!
– А че мешает? (спросил дед).
– Обстоятельства (сказал Колян). Непреодолимой силы.
– Как в этой книжке (вдруг сказал дед и захлопнул ее так, что мы увидели обложку).
На обложке красовалось: «Ночной дозор».
– Что это? (спросил Колян).
Я уже начала оседать от смеха, но сдерживалась.
– Ни хрена не поймешь (сказал дед). Какой-то Лукьяненко написал. Хохол, поди… Не люблю я хохлов этих. Но, как ты говоришь, тут тоже, в этой книжке-то… эти… обстоятельства…
– Непреодолимой силы? (спросил Колян).
– Ага (сказал дед). Вампиры всюду, мать их…
– А че тады читаешь (спросил Колян деда), если ни фига не понимаешь?
Дед вдруг сделал скорбное лицо:
– Да у меня много книг-то. Я их продаю – за бутылку пива, к примеру. Вот еще есть (он вынул из пакета какие-то замусоленные старые брошюры, и среди этого барахла я вдруг увидела брошюру «Как бросить курить»).
У меня чутье: вот это, наверно, вещь (подумала я).
Так оно и оказалось: брошюра пятидесятых «Как бросить курить», и там рассказ Зощенко, как Ленин бросил курить, рассказ – как Павка Корчагин бросил курить, как вообще все бросили курить.
Сборник, стало быть.
– Беру! (сказала я). Щас пиво притащу.
Дед вдруг напрягся:
– Э, нет! Эту не отдам! Бери Лукьяненку!
И не отдал, сволочь. Я ему за так пиво купила. Лукьяненко, которого дед мне честно отдал, остался лежать на скамеечке.
Колян сказал:
– Во козел! Он думает, прочтет эту фигню и сам бросит курить. Но он же не Ленин…
– В каком смысле?
Колян вдруг говорит:
– А у того железная воля была: одно слово – еврей.
Недавно мама с упоением смотрела по телику «Старые песни о главном».
Я стала над ней потешаться.
Она обиделась и говорит, что, мол, это песни ее юности.
А я говорю:
– Ты не поняла – это песни о Главном. А кто у нас Главный?
– О боже! Сталин?
– А то!
И она выключила телик, чего я и добивалась, в сущности.
Консьержка Рая сказала маме:
– Я люблю Сталина. И Ленина. А вы?
– А я – мармелад (сказала мама). Диля где-то купила натуральный мармелад, яблочный, тугой, очень вкусный мармелад, между прочим. И где она его купила? Загадка. Где? Вот в чем вопрос. Она не говорит, а ведь таки купила. Взяла и купила! Мармелад… (ну и тэ дэ).
Рая говорит:
– Да вы меня не слушаете!
Мама:
– Я слушаю, Рая! Ты говоришь, что ты любишь, а я говорю, что люблю я. Ты – Сталина, а я – мармелад. Почему это я тебя не слушаю? Я тебя внимательно слушаю. Вот ты говоришь: я люблю типо Сталина. А я люблю, к примеру, конфеты «Коровка». Это очень хорошие конфеты, такие они мягкие, приятные такие… Диля мне купила конфеты «Коровка», потом Диля, как я уже говорила, купила мне мармелад. И вот этот мармелад…
Рая опять:
– Как вы относитесь к Сталину?
Мама продолжила:
– Дело в том, что при Сталине действительно делали неплохой мармелад. Очень даже, я помню. Такой тугой мармелад, что…
– Что вы зациклились на мармеладе?
– А ты что на Сталине?
– Сравнили!
– Вот и я о том же. Вопрос, конечно, непростой: мы доподлинно не знаем, любил ли тот же Сталин мармелад – так же ли он его любил, как свой народ, или меньше? Или, может, даже больше? Мы этого не знаем: сейчас не все архивы открыты, вот откроют архивы – например, какую-нить записку Сталина к Берии, к примеру, где черным по белому написано: «Товарищ Берия! Не достанете ли вы мне хорошего мармеладу?» (Ну, и так далее – мама была в тот вечер в ударе, просто Швейк, а не мама.)
Рае аж дурно стало. Мама ее совсем замучила, как Швейк поручика Лукаша. А я рядом сидела и потешалась.
Ни слова не молвила.
Честно.
Рейтинг журнала «Эксперт» напоминает давний опрос «Имя России».
Там у них вот что получилось:
Иван Грозный (первое место)
Пушкин (второе)
Сталин (третье)
– А как Пушкин между Сталиным и Грозным затесался? (спросила мама).
– Да как-то так протиснулся. Но, говорят, это не он сам, а его протиснули. По блату. Ну, и для смягчения, так сказать нравов.
– А у Пушкина разве еще есть блат? (спросила мама).
– Среди читающих.
– Пушкина?
– Да нет, эсэмэски хотя бы.
– А Пушкин писал эсэмэски?
– Так многие думают.
– Понятно.
Мама, чуть подумав, говорит:
– Прилепин вон пишет письма Сталину, а ты – нашему управдому. Впрочем (продолжила мама), ответа, думаю, не получит ни ты, ни он. Но если ты, как Прилепин этот, таки надумаешь писать письма Сталину, не перепутай конверты и не напиши Сталину, чтобы он протечку устранил, а управдому – чтобы он нам всем «семя сохранил». А то и управдом удивится, и тетки на почте, которые такие письма точно вскрывают – если, к примеру, Сталину письмо, – подумают, что ты того…
– А Прилепин разве не того, что пишет, что этот Сталин нам семя сохранил?
– Может, он написал – «семена» – которые отнял у всех и где-то там сохранил?
– Ну, может…
– Сама все путаешь, а потом у тебя Прилепин во всем виноват. И потом, ты же не знаешь, может, он тоже управдому какому-нибудь или председателю жилтоварищества садового написал про семена, а потом просто конверты перепутал, а ты сразу в крик. Нехорошо.
Стояла я сегодня около метро – ждала человека, чтобы кое-что передать.
А там есть такая ниша полукруглая, куда мы втроем от снега с дождем спрятались.
Вдруг один из нас, интеллигентный дядька лет шестидесяти, говорит:
– Наверно, здесь раньше статуя какая-нибудь стояла.
– Интересно чья? (спросила бабушка).
– Наверно, Сталина (сказал дядька).
– И куда его дели? (спросила бабушка).
– Отлучился (сказала я). Пошел за табаком в ближайший киоск, «Герцеговиной» своей, другана встретил, языками зацепились, то да се, и зачем-то в Орел поехали. Там ему обрадовались, давно не виделись, и начали ему постамент строить. Ну, Сталин думает: че это я в Москве прям на земле стоять буду? И согласился на Орел. Вот как дело-то было.
Дядька так рот и открыл.
И говорит со смешком:
– Образно вы (посмотрел с уважением, интеллигентный, говорю же). Слава Богу, что это теперь невозможно.
– Оченно даже возможно! (сказала я). В Орле как раз собираются ему памятник поставить – и это уже не шутка!
– И пральна (сказала бабушка).
– Я тоже так думаю (сказала я). Правда, бабуля, на вашу пенсию памятник будут делать: пенсионеры должны скинуться.
Бабушка поспешно сказала:
– У мине ничего нету! Пусть орловцы скидываются: че эт я буду скидываться? Памятник-то в Орле!
– А вас не спросят (сказала я). Дело хорошее: всем миром навалимся и памятник сделаем. А кто откажется или, как вы сейчас, возмущаться будет, расстреляем, и всего делов.
Бабушка притихла и стала протискиваться из ниши на волю.
– Куда это вы? (спросила я ее каверзным голосом). Паспорт покажите! Небось и прописки московской нету?
Бабушка сказала робко:
– Подмосковная. Прописка.
– Ладно, идите (сказала я бабушке). Но это в последний раз: вот памятник поставим и начнем ему жертвы приносить: сначала животных резать, а потом людей расстреливать.
Бабушка протиснулась между нами и сбежала.
Интеллигентный дядька покачал головой:
– Как же так? Как же так? (повторил он в отчаянии).
– А вот так (сказала я).
– Всё опять на круги своя (сказал он тихо).
Православный еврей Тангейзер
Бизнесмен Кехман, недавно назначенный директором Новосибирского оперного театра, поддержав гонения на спектакль «Тангейзер» в компании с боксером Валуевым, сказал, что он «как православный еврей»(!!!) не хочет Тангейзера (наверно, как не православного и не еврея).
