Мальчики из бедных семей, будучи приняты в монастырь, имели примерно те же шансы улучшить свою жизнь. А такие, как Лука – который обладал исключительными способностями, – получали прекрасную возможность сделать неплохую карьеру, для начала став клириком или секретарем у знатного аристократа, предпочитавшего искать себе помощников среди образованных церковников. Если бы Лука остался в лоне церкви, он вскоре мог бы подняться до должности старшего клирика. Брат Пьетро – это типичный карьерный церковник; выходец из бедной семьи, он делает карьеру благодаря своей принадлежности к ордену. Лука не успевает вступить на этот путь, потому что благодаря природной любознательности видит, какие нарушения творятся в святых обителях – история с «ногтями Иисуса» тому свидетельство. Средневековым людям хотелось чудес, и нечестные церковники сами создавали эти чудеса – бесчисленные святые реликвии, которые просто не могли быть настоящими, всякие механические игрушки вроде плачущих статуй и тому подобное. Все это отлично вписывалось в систему тогдашних суеверий и активно поддерживалось церковью, которая должна была бы с суевериями бороться, однако попросту торговала ими с выгодой для себя.
Фрейзе с первого взгляда – самый обычный парень из бедной семьи, который поступил в монастырь прислужником-мирянином, то есть не имея намерения стать священником и работая там по найму, как мог бы работать, скажем, в любом богатом доме. У Фрейзе есть свой дар – дар приручать животных и общаться с ними; пожалуй, стоит признать, что он одарен также исключительным здравомыслием. В средневековом мире он наверняка так и остался бы бедняком. Если бы ему не удалось заполучить местечко в монастыре, он, возможно, был бы вынужден, как все, работать в поле и воспринимался бы местным землевладельцем как собственность, с которой этот землевладелец может делать все, что ему заблагорассудится.
Ишрак – это, пожалуй, самый необычный персонаж. Воспитанная в Европе, но привезенная откуда-то со Среднего Востока крестоносцем доном Лукретили и воспитанная как компаньонка, почти как родная сестра его дочери. Желая сделать из нее подругу и защитницу Изольды, дон Лукретили позаботился о том, чтобы Ишрак обучили «всему на свете»: и умению сражаться, и медицине, и другим наукам и искусствам. Но эта образованная девушка в итоге оказалась как бы вне того общества, в котором живет, ибо ее считали еретичкой. Средневековые христиане полагали, что все, кто не воспринимает Библию в точности как они сами, – это еретики и неверующие, души которых прокляты, а значит, они попадут прямиком в ад. Если бы кому-то вздумалось более упорно преследовать Ишрак за ересь, то она легко могла и на костер попасть по приговору церковного или светского суда. Однако если бы она постаралась не создавать себе врагов, то вполне могла бы существовать и внутри европейского средневекового общества, и люди не выказывали бы по отношению к ней никаких негативных чувств, кроме излишнего любопытства. По всей вероятности, в Европе вообще было гораздо больше таких еретиков – мавры, евреи, африканцы, представители других рас и народов, – чем это принято считать.
Если вас заинтересуют какие-то подробности, связанные с этой историей, – например, тогдашняя обувь, одежда, пища, молитвенные омовения, любовные ухаживания, да все, что угодно! – вы можете посетить мой сайт orderofdarkness.com. Или провести собственное исследование, поскольку материал для него легко можно найти в книгах или в Интернете; кроме того, для школьных преподавателей есть немало доступных и полезных материалов, которые можно загрузить с сайта orderofdarkness.com или simonandschuster.co.uk.
Почему эта книга так сильно отличается от моих исторических романов? Дело в том, что в основе моих исторических сочинений лежат известные науке факты жизни той или иной реальной личности в окружавшем ее тогда мире. А в романе «Подкидыш» герои – абсолютно вымышленные молодые люди, хотя мир, в котором они живут, действительно обладает всеми признаками исторической реальности Средневековья. Но, разумеется, ни одна средневековая женщина, кроме вымышленной литературной героини, не могла бы вести жизнь, столь насыщенную разнообразными событиями! В таком случае зачем же я в своей книге вывела такую героиню? Вовсе не потому, что мне надоело писать вымышленные биографии героинь реальных – кстати, в этом году выйдет мой новый исторический роман «Дочь Уорика, «делателя королей», – просто я подумала, что было бы забавно написать что-нибудь «менее историческое», не столь опирающееся на документальные свидетельства. В общем, я писала это для собственного удовольствия и получила его. Надеюсь, что и вы, читая это, тоже получите некоторое удовольствие.
Филиппа Грегори Февраль 2012 года, Англия
В средневековой Европе так называли турок. Оттоманская (Османская) империя сложилась в XV–XVI веках в результате турецких завоеваний в Азии, Европе и Африке. – Здесь и далее примеч. пер.
В 1453 году Константинополь был взят турками и переименован в Стамбул.
В Средние века в Европе пользовались системой римских цифр; современные (арабские) цифры, а также понятие нуля получили распространение лишь с середины XV века.
В Средние века в Европе маврами (мавританцами) называли всех мусульман.
Алмонер – человек, которому поручена раздача милостыни церковной общиной, монастырем, каким-либо учреждением или правителем.
Оба ордена – так называемые нищенствующие ордена, однако августинцы всегда исповедовали большую свободу, чем доминиканцы, в ордене которых, основанном в 1215 году монахом Домиником, царила строжайшая дисциплина, и уже в 1232 году папство передало в ведение доминиканцев инквизицию, что значительно повысило их престиж и влияние в обществе.
Повечерие обычно служат около шести часов вечера, а в семь действительно принято отходить ко сну, ибо вставать к следующей мессе, полунощнице, полагается уже часа в два ночи, а то и раньше.
Псалтирь, псалом Давида (22/23):
Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться. Он покоит меня на злачных пажитях И водит меня к водам тихим. Подкрепляет душу мою; Направляет меня на стези правды Ради имени Своего. Если я пойду и долиною смертной тени, Не убоюсь зла, Потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох – Они успокаивают меня.
В XV веке православная Валахия (современная Румыния) оказалась яблоком раздора между католической Венгрией и мусульманской Турцией. Влад (Владислав) Дракула, впервые ставший правителем Валахии после смерти своего отца, тоже Влада Дракулы, еще в 1448 году, но неоднократно изгонявшийся из страны, пытался в одиночку воевать против могущественного Мехмеда Завоевателя, покорившего Константинополь, и в 1476 году был убит собственными воинами, которые якобы приняли его за турка. В описываемый в романе Ф. Грегори период Влад Дракула, к которому, по всей видимости, и направляется Изольда, как раз готовился к очередному захвату престола Валахии; это ему удалось, и он правил целых шесть лет, с 1456 по 1462 год.
