5
Копигольд (англ. copyhold — держание по копии, от copy — копия и hold — держание) — несвободное владение — основная форма феодально-зависимого крестьянского держания в Англии в позднее средневековье и в начале нового времени — владение землей на условиях исполнения личных и поземельных повинностей крестьянина в пользу лорда со временем превратилось в наследственное право феодальной аренды.
На право владения земельным участком крестьянину выдавалась копия (отсюда название "Копигольд") — выписка из протокола Манориальной курии. Другими словами, Копигольд — арендное право, зафиксированное в копии протоколов манориального суда.
После английской буржуазной революции 17 в. Копигольд стал анахронизмом, о нём уже мало кто помнил и ещё реже использовал, почему и возможна стала ситуация с Рэмси-Хаусом.
Лишь в 1925 г. Копигольд был отменен юридически
Эдуард Исповедник, св. — 1003-66; король Англии, основатель Вестминстерского аббатства
Фригольд — (англ. freehold, от free — свободный и hold — владение, держание; позднелат. liberum tenementum) — свободное владение — форма феодального держания в средневековой Англии.
Английское общее право включало в понятие Ф. рыцарское держание на условии несения воинской службы, крестьянского и городского держания на условии выплаты ренты, а также церковное держание. Для крестьян-фригольдеров была характерна личная свобода, фиксированность ренты, право свободного завещания, раздела и отчуждения держания, а также право защиты в королевских судах.
Lucky — «удачливый», анг.
Шесть футов — 1,83 м.
«Momentary pause in the act of death» — фраза, приписываемая Джону Коллинзу Уоррену (John Collins Warren, 1778–1856), знаменитому американскому хирургу, выполнившему 16 октября 1846 г. первую в мире операцию под эфирным наркозом.
Редингот(франц. redingote, от англ. riding-coat) — мужская или женская верхняя одежда прилегающего силуэта, с двумя небольшими воротничками (нижний из которых лежал на плечах) и сквозной застежкой. Редингот появился в Англии в 20-х гг. 18 в. как мужской костюм для верховой езды. Первоначально не отличался большой длиной.
Лев — созвездие, известное ещё 5 000 лет назад древним шумерам, стало символом огня у многих народов вследствие того, что несколько тысячелетий назад в нём находилась точка летнего солнцестояния, и появление этого созвездия предвещало знойный период. Ассирийцы так и называли это созвездие — «великий огонь», и халдеи связывали свирепого льва с не менее свирепой жарой, которая бывала каждое лето. Они полагали, что Солнце получает дополнительную силу и тепло, находясь среди звёзд льва.
В Египте тоже связывали это созвездие с летним периодом: стаи львов (или, иначе говоря, львиный прайд), спасаясь от жары, перекочёвывали из пустыни в долину Нила, который в это время разливался. Поэтому египтяне помещали на затворах шлюзов ирригационных каналов, направлявших воду на поля, изображения в виде львиной головы с открытой пастью.
Классический миф связывает Льва с немейским чудовищем, убитым Гераклом. Расположение звёзд действительно напоминает лежащего льва. Его «голова» — известный астеризм Серп, похожий на зеркально отражённый вопросительный знак. Яркая звезда внизу Серпа — это Регул.
Регул, что значит в переводе с латыни — «князь» или «сын царя». Арабы называли эту звезду «Сердце Льва», иногда такое название звезды встречается и сегодня на латыни — Cor Leonis. Светимость Регула в 165 раз выше солнечной, а высокий блеск (1.36 звездной величины) объясняется относительной близостью к нам (84 св. года). В древности Регул считался одним из четырёх Стражей Неба (иначе — Королевских звёзд) — Страж Севера, знак начала лета, летнего солнцестояния.
В задней части фигуры Льва находится вторая по яркости звезда, Денебола, в переводе с арабского «хвост льва». Всего в созвездии 122 звезды, видимых невооружённым глазом.
Цистерцианцы — католический монашеский орден, названный по имени первого монастыря в Сито (лат. Cistercium) близ Дижона (Франция).
Орден был учрежден в 1098 св. Робертом Молесмским с целью следования монашескому правилу св. Бенедикта в более строгой интерпретации. Цистерцианцев называли также "белыми монахами", потому что они носили белое облачение под чёрным наплечником. Хотя цистерцианцы ведут преимущественно созерцательную жизнь, они принимали участие и в миссионерской деятельности, особенно в Южной Франции (среди еретиков-альбигойцев) и в Восточной Европе. На протяжении всего Средневековья цистерцианцы очень много сделали для развития и распространения готической архитектуры. Кроме того, они применяли передовые сельскохозяйственные технологии, поднимая целинные земли и используя для осуществления этих проектов сотни братьев-мирян.
Ренессансные веяния ослабили дисциплину во многих аббатствах. Следствием Реформации явилось упразднение цистерцианских монастырей в Англии, Шотландии и скандинавских странах и значительное сокращение их числа в Германии. Различные реформистские течения раскололи орден и привели к образованию более или менее независимых конгрегаций. Самая известная из них — цистерцианцы строгого устава, впоследствии названные траппистами, — возникла во Франции в 17 в. и стала самостоятельным орденом в 1892 г. Монахи ведут чисто созерцательную жизнь, придавая особое значение богопочитанию, осуществляемому в форме монастырских богослужений, и познанию деяний Бога посредством духовного чтения. Монахи обязаны молиться 11 часов в сутки, соблюдать молчание, прерываемое только для молитв, песнопений, строгий пост, облегчаемый только для больных. Они добывают себе пропитание своим трудом, возделывая землю и разводя скот. Одеяние своё подпоясывают верёвицей, а обуты в деревянные башмаки. Трапписты придерживаются строго созерцательного образа жизни, однако многие общины нереформированного обычного соблюдения устава занимаются педагогической и пастырской деятельностью.
Французская революция и последовавшая за ней секуляризация (от позднелатинского saecularis — мирской, светский — обращение государством церковной собственности — преимущественно земли — в светскую) привела цистерцианцев на грань исчезновения. Сегодня в мире насчитывается порядка 2 тыс. монахов-цистерцианцев обычного соблюдения устава, которым принадлежит 78 аббатств. Руководство ордена находится в Риме.
