Кухня пуста. Иду в гостиную и включаю свет.
Андрей лежит возле окна, навзничь, раскинув руки. Подхожу и сажусь на корточки рядом с ним. Судя по всему, он умер не более часа назад. Холодные застывшие ладони, мертвые глаза на побелевшем лице, посиневшие губы. Но это все, чего успела добиться смерть, не изменив черт лица и не испортив кожи внутренними кровоизлияниями.
Закрываю ему глаза и понимаю, что плачу.
Зачем? Все же налаживалось! Дело закрыли, залог вернули, расплатился, наконец, с долгами…
Бывают немотивированные самоубийства. Приходит человек на службу, улыбается всем, работает, как обычно, а вечером его находят в петле. И никто не понимает почему. Жалеют, пожимают плечами.
Отсутствие причины и есть самая страшная причина. С внешними обстоятельствами можно справиться, и они видны окружающим, которые могут вовремя схватить за руку. Внутренняя тоска, разъедающая душу, зачастую не видна никому. Тем и опасна.
Но я не понимаю не только почему – я не понимаю как. Никаких ран нет. Подумал о яде, хотя, по моим сведениям, Андрей совершенно в этом не разбирался. Но знакомых мне признаков отравления не нашел.
Поднимаю телефонную трубку и звоню в больницу, смутно задумавшись о том, что менты наверняка будут искать какой-нибудь криминал в моих действиях. Ну и хрен с ними!
Она встретила меня возле дома: встала на колени и склонилась до земли.
– Здравствуйте, господин!
С цветущих вишен облетали розовые лепестки, и кружили орлы в высоком бездонном небе.
Все случилось вечером того дня, когда мы с Небесным Доком гуляли между оживших могил, превратившихся в окна в иные реальности. Я никогда не смогу толком объяснить, что случилось. Не потому, что нет слов: этого добра напридумывали в избытке. Просто слова неадекватны смыслу. В общем, я решил этот дурацкий коан, горделиво именуемый Вселенной, и понял, что в нем нет ничего особенного, как в смешном величии Брахмы, сидящего на цветке лотоса, и мудрости дзэнского мастера, умирающего, стоя на голове.
И я понял, что мне не нужно бросаться в пропасть, потому что я туда уже бросился, и не надо делать шаг, потому что я его уже сделал.
Я вспомнил слова Небесного Доктора:
«Ты не сможешь случайно убить себя, даже если перейдешь границу. Самоубийство совершить трудно. Ты направляешь себе в сердце нож, а рука инстинктивно сдерживает удар. Я тебя и не призываю – сам решишь. Надо сначала осознать свою свободу, а потом уже думать, что делать с гирей на ноге. Может быть, ты поймешь, что настолько силен, что она тебе и не помешает».
Мы три дня скитались по горам с Жюстиной, под вечер возвращаясь пить чай, любоваться садом и любить друг друга. Три дня мне практически не мешало тело, оставшееся лежать где-то невообразимо далеко, в московской квартире. На нем нет иголок – мне больше не нужны костыли. Я его чувствую, как далекое эхо где-то у края сознания. Я даже знаю, что в комнате то и дело звонит телефон. И знаю, кто звонит.
К вечеру третьего дня я понял, что мне все равно: существует оно или нет. Вряд ли оно было такой уж гирей – гирей была привязанность к нему. И тогда я приказал ему умереть. Вселенная слушалась меня, и через мгновение я осознал, что это случилось, но не почувствовал боли потери – только свободу, без рамок и границ.
Я посмотрел в глаза Жюстины, здешней Жюстины с раскосыми глазами и желтоватым оттенком кожи.
– Пойдем. Тебе здесь не надоело?
– Пойдем. Куда?
– По Пути. Только не занимай себя человеческими вопросами о добре и зле, иначе свернешь и останешься с тем, к чему склонится твое сердце, даже если это ты сама, твоя жизнь в этом мире, твое тело, твоя душа. Мало убить свои страсти – надо убить себя.
2004 г.
Шороху, Гелле, Боцу, Gwen, MasterofSlave, Minky, System, Киевлянину, Кирку, Фолену, Васе и Давиду и др.
БДСМ (BDSM) – Бондаж, Дисциплина, Доминирование/подчинение, Садизм, мазохизм. Цивилизованная форма садомазохизма. БДСМ-сообщество имеет свой символ (Трискель), три принципа: Безопасность, Разумность, Добровольность (БРД), или в английском варианте SSC – Safe, Sane & Consensual, и три области: Бондаж и Дисциплина, Доминирование/подчинение, Садизм и Мазохизм.
Бондаж (bondage) – 1) связывание; 2) разного рода ограничения; 3) рабство.
Боттом, нижний (bottom) – партнер, играющий пассивную роль. В Д/с – саб, в СМ – мазохист.
Ваниль (vanilla) – «обычный, без добавок», обычное сексуальное поведение, все, что не Тема (а также человек, не имеющий отношения к Теме).
Девайс – устройство для Тематических воздействий.
Дисциплина – методы, направленные на дисциплинарное «воспитание».
Д/с (Доминирование/подчинение) (Dominance/ submission) – отношения передачи власти между партнерами. Передача власти обеспечивается договоренностью о том, что Доминант (Господин) имеет право принимать решения за саба (подчиненного, раба). Если передача власти охватывает все сферы жизни партнеров 24 часа 7 дней в неделю, говорят о лайфстайл Д/с.
«Посланники вечности» – ироническое название поклонников лайфстайл Д/с и неадекватных Доминантов.
Сабспейс (англ. subspace – подпространство) – трансовое состояние нижнего, возникающее после (или во время) применения БДСМ-методов.
Садизм и Мазохизм (СМ) – получение физического (не всегда сексуального) удовольствия от причинения (садизм) или получения (мазохизм) боли.
Свитч (англ. switch – переключаться) – человек, склонный, как к верхней, так и нижней роли.
Тема – то же, что и БДСМ. Тематический – имеющий отношение к БДСМ.
Топ, верхний (top) – партнер, играющий активную роль. В Д/с – Доминант (тот, кто управляет), в СМ – садист (тот, кто причиняет боль).
Фистинг – введение в вагинальное или анальное отверстие предметов, превышающих размеры полового члена.
Флогер – гладкая многохвостая плеть.
Экшен (англ. action – действие) – процесс применения методов физического СМ в течение определенного промежутка времени (сеанса).
1. Тимур Алимов, Ольга Подольская. Садомазохизм: путь плети. (Пособие по флагелляции), 2003.
2. Бертрам Джеймс Глас (доктор Купер). История розги.
3. Полин Реаж. История О.
4. Анна Маар. Женщина на кресте.
5. Леопольд фон Захер-Мазох. Сб. Спб.: Продолжение жизни, 2003.
6. Ванда фон Захер-Мазох. История моей жизни. М.: ЗАО «Издательский дом Гелеос», 2002.
7. Маркиз де Сад. Жюстина. Спб.: Продолжение жизни, 2003.
