Ознакомительная версия.
55
См. обзор экономики музеев и картинных галерей и сборник работ по теме в [Frey, Pommerehne, 1989, ch. 5; Feldstein, 1991; Heilbrun, Gray, 1993, ch. 10; O’Hagan, 1998, ch. 7; Johnson, Thomas, 1998], а также специальный выпуск «Journal of Cultural Economics» (1998. Vol. 22. No. 2–3). О конфликте между экономическим анализом и кураторскими ценностями см.: [Grampp, 1996; Cannon-Brooks, 1996]; отклик на последнюю работу можно найти в [Peacock, 1998a].
Иллюстрацию экономической оценки конкретного музея можно найти в [Martin, 1994] – здесь подсчитывается экономическая ценность Музея цивилизации в Квебеке (Канада).
[Carnegie, Wolnizer, 1995; Carman, 1996; Carman et al., 1999].
Мы еще вернемся к природе и оценке этих выгод в контексте культурного наследия в гл. V.
Конечно, не все музеи стремятся к такой обстановке, и некоторые могут достичь совершенно противоположного эффекта.
[Davis, 1990; Newhouse, 1998].
[O'Neill, 1988, II, p. 784].
Дальнейшее обсуждение культурного капитала и проблем устойчивости см. в [Throsby, 1997c; 1999].
Исключая «финансовый капитал», являющийся другой формой держания капитала, а не другим видом капитала в производственном смысле.
См. в особенности: [Schultz, 1963; 1970; Becker, 1964].
[El Serafy, 1991; Costanza, 1991; Jansson et al., 1994].
Указанное здесь направление причинности идет от культурной к экономической ценности, т. е. предметам с большей культурной ценностью будет дана более высокая экономическая оценка. Однако можно отметить, что Веблен [Veblen, 1973; Веблен, 1984] предполагал возможность обратной причинности: некоторые люди судят о культурной ценности по цене, более высокая цена указывает на большую эстетическую ценность.
[Bourdieu, 1986, p. 243; Бурдье, 2002, с. 60].
[Ibid., 1986, p. 244; Там же, с. 61].
Об отношении к литературному канону как к культурному капиталу см.: [Guillory, 1993]; о транснациональности и культуре см.: [Ryan, 1992].
Применительно к роли торговли в искусстве Берега Слоновой Кости см.: [Steiner, 1994].
[Coleman, 1988].
См. обсуждение проблем определения в [Serageldin, Grootaert, 2000].
[Putnam et al., 1993; Патнэм, 1996; Helliwell, Putnam, 2000].
[Ostrom, 1995; 2000, p. 179].
[Arrow, 2000, p. 4; Solow, 2000].
[Zweigenhaft, 1993]; дальнейшие иллюстрации содержатся в [Borocz, Southworth, 1996]. В книге Гэри Беккера [Becker, 1996] идеи о социальных отношениях, сетях и т. д. получают дальнейшую разработку в контексте человеческого капитала. Беккер в этой книге не ссылается на Бурдье, хотя известно, что они с Бурдье обсуждали свои концепции человеческого и культурного капитала в неформальной обстановке. См. подробнее обсуждение этих вопросов в [Mahar et al., 1990; Robbins, 1991, p. 154].
[Costanza, Daly, 1992, p. 38] (курсив мой. – Д.Т.).
[Woodbury, 1993; пример исследования разницы в оплате труда, в котором обсуждаются культурные различия, см. в [Chiswick, 1983].
[Berkes, Folke, 1992].
[El Serafy, 1991; Costanza, Daly, 1992; Folke et al., 1994; Barbier, 1998, p. 65–95].
[Fisher, 1927, p. 51ff].
[Costanza et al., 1997]; см. критику в [El Serafy, 1998; Toman, 1998].
См. обсуждение взаимозаменяемости природного и физического капитала в [Kaufmann, 1995].
Отметим, что можно предложить некоторые контрпримеры – например, когда историческое здание заменяется новым, которое поначалу не имеет культурной ценности, но по той или иной причине со временем приобретает культурный статус.
Всемирная комиссия по окружающей среде и развитию [1987, p. 43].
Солоу пишет: «должна ли производственная способность передаваться от поколения к поколению в форме месторождений полезных ископаемых, капитального оборудования или технологического знания, в большей степени вопрос эффективности, чем справедливости» [Solow, 1986, p. 142].
[Solow, 1974; 1986; Hartwick, 1977; 1978a; 1978b; Pearce, Atkinson, 1993].
О непостоянном дисконтировании см.: [Harvey, 1994; Weitzman, 1998].
[Rawls, 1972; Ролз, 1995]; обсуждение в этом контексте будущих поколений см. в [Page, 1977, p. 200–206; Becker, 1982].
Заметим, что Лайэн и Онил [Lian, Oneal, 1997] не демонстрируют никакой значимой связи между культурным многообразием и экономическими показателями в кросснациональном исследовании, однако единица измерения многообразия, которую они используют, имеет довольно ограниченный охват.
Цит. по: [Sen, 1998b, p. 317].
См., например, новаторские работы Саймона Кузнеца, который продемонстрировал гомогенность паттернов экономического роста в широком спектре экономических явлений на примере ряда стран. Отметим, что Кузнец вкратце перечисляет культурные особенности различных стран (расовую и лингвистическую однородность, грамотность, принятие западных ценностей), которые он описывает как «другие аспекты» неэкономических особенностей недоразвитых стран [Kuznets, 1966, p. 454–460]. Тем не менее сочли, что эти переменные имеют второстепенное значение, и основное внимание было отдано экономическим явлениям.
Такие модели приводятся в [Lucas, 1988; Becker et al., 1990; Römer, 1994; Barro, Sala-i-Martin, 1995; Барро, Сала-и-Мартин, 2010].
Например, рассматривая историческое развитие в мире в большой исторический период второго тысячелетия, Дэвид Лэндес характеризует страны как успешные или неуспешные, главным образом, на основе дохода и богатства на душу населения. Заметим, однако, что внутри этого мировоззрения Лэндес признает важность культуры для экономических показателей: «Если мы что-то и узнаем из истории экономического развития, так это то, что все дело в культуре» [Landes, 1998, p. 516].
[Casson, 1993, p. 418].
Стандартная догматическая оценка «азиатского чуда» была предпринята под эгидой Всемирного банка (1993); чисто интервенционистские интерпретации рассматриваются в [Lull, 1996; Masuyama et al., 1997]. Проницательные объяснения культурного контекста азиатского экономического роста можно найти в [Berger, 1993; Hsiao, 1993; Brook, Luong, 1997; Sen, 1998a; Ozawa, 1994; Gary, 1996]. Возражения можно найти в [Krugman, 1994; Woo-Cumings, 1997; Arrow, 1998].
[Munakata, 1993; Di Maggio, 1994, p. 33–34; Fukuyama, 1995, p. 161–193; Фукуяма, 2004, с. 270–320; Hayami, 1998, p. 14–17].
[Inglehart, 1990].
[Hsiao, 1993, p. 20].
[Kuznets, 1966, p. 1].
[Ruttan, 1988; 1991].
[Gillis et al., 1996; Ray, 1998; Todaro, 2000].
[Sen, 1990].
[Griffin, 1996, p. 233].
Современный антропологический подход к формулированию всеобъемлющей теории и практики развития представлен в [Escobar, 1995].
Дальнейшее обсуждение зависимых и независимых от пути моделей развития см. в [M. Rao, 1998].
Анализ значения институциональных структур в их отношениях с культурными убеждениями и траекториями развивающихся экономик см. в [Greif, 1994].
Краткая отсылка к понятию культурно устойчивого развития приведена в «Докладе Всемирной комиссии по культуре и развитию», упоминаемому в предыдущем разделе [WCCD, 1995, р. 206–207]. Более подробное изложение см. в [Trosby, 1995].
[UNESCO, 1998b, р. 14].
Двумя вехами этого движения для Всемирного банка стали конференция 1992 г. по культуре и развитию Африки [Serageldin, Tabaroff, 1994] и конференция, прошедшая во Флоренции в 1999 г., организованная Банком, правительством Италии и ЮНЕСКО и носившая название «Культура имеет значение» [Wolfensohn et al., 2000].
Мы подробнее рассматриваем вопрос о глобализации и культуре в гл. VIII и IX.
[World Bank, 1999, p. 15].
[Chatwin, 1987, p. 286–287; Чатвин, 2007, с. 319–320].
Некоторые показательные примеры экономического рассмотрения вопросов наследия см. в [Peacock, 1995; 1998a] и в статьях в сборниках [Hutter, Rizzo, 1997; Schuster et al., 1997; Peacock, 1998b; Getty Conversation Institute, 1999]; взгляды тех, кто профессионально занимается охраной культурного наследия, представлены в [Bluestone, 2000; Mason, de la Torre, 2000].
См. в особенности [Prott, 1998].
[Marquis-Kyle, Walker, 1992].
Обсуждение специального случая проектов по культурному наследию см. в [Van der Burg, 1995]; заметим, что такие проекты, скорее всего, принесут выгоды в далеком будущем, что указывает на необходимость использования непостоянных коэффициентов дисконтирования, как этом говорилось в гл. III.
Ознакомительная версия.
