My-library.info
Все категории

Борис Акунин - Голоса времени. От истоков до монгольского нашествия (сборник)

На электронном книжном портале my-library.info можно читать бесплатно книги онлайн без регистрации, в том числе Борис Акунин - Голоса времени. От истоков до монгольского нашествия (сборник). Жанр: История издательство -, год 2004. В онлайн доступе вы получите полную версию книги с кратким содержанием для ознакомления, сможете читать аннотацию к книге (предисловие), увидеть рецензии тех, кто произведение уже прочитал и их экспертное мнение о прочитанном.
Кроме того, в библиотеке онлайн my-library.info вы найдете много новинок, которые заслуживают вашего внимания.

Название:
Голоса времени. От истоков до монгольского нашествия (сборник)
Издательство:
-
ISBN:
-
Год:
-
Дата добавления:
2 февраль 2019
Количество просмотров:
196
Текст:
Ознакомительная версия
Читать онлайн
Борис Акунин - Голоса времени. От истоков до монгольского нашествия (сборник)

Борис Акунин - Голоса времени. От истоков до монгольского нашествия (сборник) краткое содержание

Борис Акунин - Голоса времени. От истоков до монгольского нашествия (сборник) - описание и краткое содержание, автор Борис Акунин, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки My-Library.Info
Библиотека проекта «История Российского Государства» – это рекомендованные Борисом Акуниным лучшие памятники исторической литературы, в которых отражена биография нашей страны, от самых ее истоков.Книга, которую вы держите в руках, позволяет услышать живые голоса «домонгольской» эпохи – не далеких от суеты книжников-летописцев, а поэтов, мыслителей, проповедников и законотворцев. Взволнованную речь образованного и нравственного политика митрополита Илариона – в «Слове о Законе и Благодати». Классическую средневековую беседу многоопытного человека с потомками – в составленном дьяконом Иоанном «Изборнике 1076 года» и «Поучении» Владимира Мономаха. Человек XXI века оценит лиричность «Сказания о Борисе и Глебе», афористичность и «скоморошье балагурство» «Слова Даниила Заточника» – шедевра эпистолярного жанра, – прекрасный лаконичный язык «Русской правды» – ценнейшего свидетельства русской юридической мысли. Психологизм «Повести об убиении Андрея Боголюбского» заставляет переосмыслить жанр житий, а сюжет «Пряди об Эймунде» – сравнить трактовки одних и тех же событий монастырскими книжниками и слагателями западных светских саг. И особенно знакомо звучит голос самого загадочного и знаменитого анонима Древней Руси – автора «Слова о полку Игореве».В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.

Голоса времени. От истоков до монгольского нашествия (сборник) читать онлайн бесплатно

Голоса времени. От истоков до монгольского нашествия (сборник) - читать книгу онлайн бесплатно, автор Борис Акунин
Конец ознакомительного отрывкаКупить книгу

Ознакомительная версия.

Памятник Владимиру Великому в Киеве

875  невредимо корабль душевный и веру
            сохранив,
       и с богатством добрых дел,
            без соблазна,
       Богом данными ему людьми управляя,
       стать с тобою без стыда
       пред престолом Вседержителя Бога,
880  и за труд пастьбы людей Его
       принять от Него венец славы небесной
       со всеми праведными, трудившимися
            ради Него.

Молитва

       Тем же ты, о, Владыка, Царь и Бог наш,
       высок и славен, Человеколюбец!
       Воздающий по трудам и славу, и честь,
       и сопричастников творя своего царства,
5     помяни, благий, и нас – нищих твоих,
       ибо имя Твое – Человеколюбец.
       Вот и добрых дел не имеем,
       но многомилостью своей спаси нас,
       ибо мы люди Твои,
10    и овцы пажити Твоей.
       И стадо, которое Ты только начал пасти,
       отторгнув от пагубы идолослужения,
       пастырь добрый, положивший душу за овец,
       не оставь нас, ведь мы еще блуждаем,
            не отвергни нас!
15    Хоть еще и грешим мы пред Тобою,
       как новокупленные рабы,
       во всем не угождающие господину своему,
       не возгнушайся, хоть и мало стадо,
       но скажи нам: «Не бойся Меня, малое стадо,
20    ведь благоизволил Отец ваш небесный
            дать вам царствие».
       Богат милостью и благ щедротами,
       обещавший принимать кающихся
       и ожидающий обращения грешных,
       не помяни многих грехов наших,
25    прими нас, обращающихся к Тебе.
       Сотри рукописание соблазнов наших,
       укроти гнев, мы разгневали Тебя,
            Человеколюбец.
       Ибо Ты Господь, Владыка и Творец,
       и в твоей власти –
30    жить нам или умереть!
       Смени гнев на милость,
       хоть и достойны мы его по делам нашим,
       отведи искушение, ведь пыль мы и прах.
       И не твори суд рабам своим –
35    мы люди Твои, у Тебя ищем,
       к Тебе припадаем, Тебе молимся.
       Согрешили мы, злое сотворили, не соблюли,
       не содеяли того, что заповедал Ты нам.
       Земные мы, и к земному мы преклонились
40    и слукавили пред лицом славы Твоей.
       Похоти плотской мы предались,
            порабощенные грехами,
       и печали житейские
       отдалили нас от своего владыки,
       отклонились от добрых дел, окаянные,
       злого ради жития.
45    Каемся, просим, молим,
       каемся в злых своих делах.
       Просим: да пошлешь страх в сердца наши!
       Молим: на страшном суде да помилует нас!
       Спаси, яви щедрость, призри нас, посети,
            умилосердись, помилуй,
50    ибо Твои мы, Твое создание, Твоих рук
            дело.
       Ведь если беззаконное узришь, Господи,
       Господи, кто устоит?
       Если воздашь каждому по делам,
       то кто спасется?
55    Каково же от Тебя очищение!
       Какова же Твоя милость и многоизбавление!
       И души наши в руках Твоих,
       и дыхание наше в воле Твоей!
       С тех пор же, как благопризрение
            Твое на нас,
60    благоденствуем мы.
       А если в ярости глянешь,
       то исчезнем, как утренняя роса,
       ибо не устоит прах против бури,
       и мы – против гнева Твоего.
65    Но как тварь от сотворившего нас
            милости мы просим,
       помилуй нас, Боже, по великой милости
            Твоей!
       Ибо все благое от Тебя на нас,
       все же неправедное – от нас к Тебе.
       Ибо все мы уклонились,
70    все вкупе мы недостойны.
       Нет из нас ни одного,
       кто б о небесном тщился и подвизался,
       но все о земном, все о печалях житейских.
       Сколь оскудела преподобными земля!
75    Не потому, что оставляешь и презираешь
            нас,
       но потому, что мы к Тебе не взыскуем,
       а к видимому прилежим.
       Того же боимся, что, как с Иерусалимом,
       сотворишь с нами, оставившими Тебя
80    и не пошедшими по пути Твоему.
       Но того, что сделал ему, не сотвори нам
       по делам нашим.
       Не по грехам нашим воздай нам,
       но претерпел Ты за нас, и еще долго терпи.
85    Утишь гневное Твое пламя,
       простирающееся на нас, рабов Твоих,
       сам направляя нас на истину Твою,
       научая нас творить волю Твою.
       Ведь Ты Бог наш, и мы люди Твои,
90    Твоя часть, Твое достояние.
       Не воздеваем мы рук наших к богу
            чужому,
       не следуем никакому лживому пророку,
       ни ученья еретического не держимся,
       но к Тебе взываем, истинный Бог,
95    к Тебе, живущему на небесах, очи наши
            возводим,
       к тебе руки наши воздеваем, молимся
            Тебе.
       Отпусти нам, как благий Человеколюбец,
       помилуй нас, призывая грешников к
            покаянию.
       И на страшном Твоем суде от десного
       стояния не отлучи нас,
100  но благословением, как праведных,
            причасти нас.
       И доколе же стоит мир,
       не наводи на нас напасти искушения,
       не предай нас в руки чуждых.
       Да не прослывет град Твой плененным,
105  а стадо Твое – пришельцами в земле не
            своей,
       да не скажут другие: «Где Бог их?»
       Не попусти на нас скорби и голода,
       и напрасных смертей – огня, потопленья.
       Да не отпадут от веры нетвердые верой,
110  мало накажи, а много помилуй;
       мало порань, но милостиво исцели;
       немного опечаль, но вскоре развесели;
       ведь не может наше естество долго
            терпеть
       гнева Твоего, как прутья – огня.
115  Так укротись, умилосердись,
       потому что Твое это – помиловать и
            спасти.
       Так простри милость Свою на людей
            своих,
       ратных прогоняя, мир утверди,
       страны соседние укроти,
120  глад оберни изобильем.
       Владык наших сделай грозой соседям,
       бояр умудри;
       города рассели, церковь свою возрасти,
       достояние свое соблюди –
125  мужей и жен, и младенцев спаси,
       находящихся в рабстве, в плену,
            в заточении,
       в пути, в плавании, в темницах,
       алчущих, и жаждущих, и нагих –
       всех помилуй, всех утешь, всех обрадуй,
130  радость творя им и телесную,
            и душевную.
       Молитвами молением пречистой Матери
            и святых небесных сил,
       и предтечи Твоего и Крестителя Иоанна,
       апостолов, пророков, мучеников,
            преподобных и всех святых молитвами
       умилосердись на нас и помилуй нас!
135  Милостью Твоею пасомые в единении
            веры, вместе весело и радостно
       да славим Тебя, Господа нашего
            Иисуса Христа,
       с Отцом, с Пресвятым Духом – Троицу
            нераздельную, единобожественную,
       царствующую на небесах и на земле, –
       ангелам и людям, видимой и невидимой
            твари,
140  ныне и присно, и во веки веков.
       Аминь!

Исповедание веры

       Верую в единого Бога, Отца Вседержителя,
       Творца небу и земле, и видимым
            и невидимым,
       и в единого Господа Иисуса Христа,
       Сына Божиего, единочадного,
5     от Отца рожденного прежде всех веков,
       света от света, Бога истинного
            от Бога истинного,
       рожденного, а не сотворенного,
            единосущного Отцу,
       Им же все стало ради нас, людей,
            и нашего спасения
       сошедшего с небес и воплотившегося
            от Духа Святого,
10    и Марией Девицей вочеловеченного;
       распятого за нас при Понтии Пилате,
       страсти претерпевшего и погребенного,
       воскресшего в третий день, по Писанию,
       восшедшего на небеса и сидящего
            одесную Отца,
15    и после грядущего со славою
       судить живых и мертвых;
       Его же царствию нет конца;
       и в Духе святого Господа и животворящего,
       исходящего от Отца,
20    что с Отцом и с Сыном сопоклоняем
            и сославим,
       предсказанного пророками;
       в единую Святую соборную
            и апостольскую Церковь.
       Исповедаю единое Крещение
            во отпущение грехов,
       чаю воскрешения мертвым
25    и жизни будущего века. Аминь!
       Верую в единого Бога, что славится
            в Троице:
       в Отца нерожденного, безначального,
            бесконечного,
       в Сына же рожденного, собезначального же
            и бесконечного,
       в Духа Святого, исходящего от Отца,
30    и в Сыне являющегося собезначального
       также,
       и в равного Отцу и Сыну;
       в Троицу единосущную, лицами же
            разделяющуюся,
       Троицу, именуемую единым Богом.
       Не сливаю разделения,
35    ни соединения не разделяю.
       Совокупляются Они несметно
       и разделяются, оставаясь нераздельными.
       Ибо Отцом называется, будучи
            не рожденным,
       Сыном же по рождению,
40    Духом же Святым – по исходу,
            но не объединению.
       Не бывает ведь Отец Сыном,
       ни Сын Отцом, ни Дух Святой Сыном,
       но каждому свое без смешенья присуще,
       кроме Божественного.
45    Ибо едино Божественное в Троице:
       единая власть, единое царство,
       общее «Трисвятое» от херувимов,
       общее поклонение от ангелов и людей,
       единое прославление
50    и благодарение от всего мира.
       Того единого Бога познал
       и тому верую!
       Во имя Его и крестился –
       во имя Отца и Сына и Святого Духа.
55    И что воспринял я из писаний святых
            отцов,
       тому и научился.
       И верую, и исповедаю,
       как сын, благоволением Отчим,
       и Святого Духа желанием,
60    что сошел на землю спасти род
            человеческий.
       С небесами и Отцом Он не разлучился,
       а Святого Духа осенением
       вселился в утробу Девицы Марии,
       как, – Ему лишь самому ведомо.
65    И родился без семени мужского,
       Мать Девицею сохранив,
       как и подобает Богу –
       и в Рождество,
       и прежде Рождества,
70    и по Рождестве.
       Сыновства не лишился,
       ибо на небесах он без Матери,
       на земле же без Отца.
       Вскормлен как человек, и воспитан.
75    И был человеком истинным:
       не видением, но истинно в нашей плоти,
       вполне Бог, вполне человек
       в двух естествах и изъявлениях воли.
       Того, что стало, не лишившись,
80    и то, чего не стало, взял Он.
       Пострадал плотью, как человек, ради меня,
       и Божеством без страдания, как Бог,
            пребывал,
       умер бессмертным.
       Да оживит меня после смерти,
85    сойдя в ад, да поднимет и обожит
       прадеда моего Адама,
       а дьявола свяжет.
       Восстал, как Бог,
       изыдя из мертвых, как победитель,
90    Христос, царь мой, на третий день.
       И являясь многократно ученикам своим,
       взошел на небеса к Отцу,
       будто и не отлучался от Него,
       и сел одесную Его.
95    Чаю же Его, вскоре придущего с небес,
       но не втайне, как прежде,
       но во славе Отчей, с небесным воинством.
       К Нему же мертвые, с гласом
            архангельским, навстречу выйдут.
       И то будет суд живым и мертвым,
100  и воздастся каждому по делам его.
       Верую же и в семь соборов правоверных
            святых отцов!
       Кого они отвергли, и я не приемлю,
       и кого же прокляли, и я проклинаю,
       и что в писаниях оставили нам, принимаю.
105  Святую и преславную деву Марию
            Богородицей нарицаю.
       Чту же и с верою поклоняюсь Ей,
       И на святой иконе – Ей,
       Господа моего, как младенца,
       на лоне Ее вижу, и веселюсь,
110  распятого Его вижу, но радуюсь,
       воскресшим Его и на небеса идущим видя,
       воздеваю руки и поклоняюсь Ему.
       Так же и угодников Его святых иконы видя,
       славлю Спасшего их,
115  мощи их с любовью и верой целую,
       и чудеса их проповедаю,
       и исцеление от них приемлю.
       К кафолической и апостольской Церкви
            притекаю,
       с верой вхожу, с верой молюсь, с верой
            выхожу.
120  Так верую, и не стыжусь, и пред
            народами исповедаю.
       И исповедания ради душу свою положу.
       Слава же Богу во всем,
       созидающему во мне то, что выше силы
            моей!
       Молите со мной, честные учителя,
       владыки Русской земли! Аминь!

Запись

Ознакомительная версия.


Борис Акунин читать все книги автора по порядку

Борис Акунин - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки My-Library.Info.


Голоса времени. От истоков до монгольского нашествия (сборник) отзывы

Отзывы читателей о книге Голоса времени. От истоков до монгольского нашествия (сборник), автор: Борис Акунин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.