103. Kenealy Т. Schindlers Liste. München: C. Bertelsmann Verlag, 1983.
104. Nissum G. Der Mann, der Hitler stoppte. Ein zweiter Fall Schindler. Berlin: Siedler Verlag, 2000.
105. Федоров Г. Б. Рута // Федоров Г. Б. Дневная поверхность. М.: Детгиз, 1966.
106. Пруссаков В. Оккультный мессия и его Рейх. М.: Молодая гвардия, 1992.
107. Хонигсман Я. Катастрофа еврейства Западной Украины. Евреи Восточной Галиции, Западной Волыни, Буковины и Закарпатья в 1933–1945 годах. Львов, 1998.
108. Гейзер М. Влюбленный в Эрец-Исраэль // Лехаим, 2001, № 3 (107).
109. Корчак Е. Живая легенда // Новая Польша, 2000, № 2.
110. Этингер Я. Парадоксы польско-еврейских отношений // Лехаим, 2001, № 8.
111. Едвабне, или Сотрясение совести // Новая Польша, 2001, № 7–8.
112. НекричА. Отрешись от страха. London: Overseas publications interchange Ltd, 1979.
113. Kronika Getta Lodzikiego. Lodz: Widawnictwo lodskie, 1965.
114. Archiwum Ringelbluma. Listy о Zagladzie. Warszawa: Widawnictwo naukowe PWN, 1997.
115. Беркнер С. С. Восстание в Белостокском гетто // Тень Холокоста. Мг: Фонд «Холокост», 1997.
116. Kto ratuje jedno zycie Polazy і zydzi. 1939–1945. London: Ksengarnia Polska Orbis, 1969.
117. Korbonski S. Polacy, zydzy і holocaust. Warszawa-Komorow: Antyk-Marcin Dybowski, 1999.
118. Gray M. Wszystkim ktorych kochalem. Lodz: Wydawnictwo Lodskie, 1990.
119. Pawlak W. B. Urodzeni w Warszawie. Warszawa: Iskry, 1986.
120. Лещинер В. Р. Холокост глазами современных школьников (из опыта поездки учащихся по местам массовых уничтожений) // Тень Холокоста. М.: Фонд «Холокост», 1997.
121. Синельников А. Б. Причины уменьшения численности советского и постсоветского еврейства. Его демографические перспективы // Уроки Холокоста и современная Россия. М.: Научно-просветительский центр «Холокост», 1995.
122. Хитерер В. Я. Формирование сознания нееврейского населения СССР и Холокост // Уроки Холокоста и современная Россия. М.: Научно-просветительский центр «Холокост», 1995.
123. Шварц С. М. Евреи в Советском Союзе с начала Второй мировой войны (1939–1965). Нью-Йорк: Издание американского еврейского рабочего комитета, 1966.
124. Коваль Л. И. История Холокоста: взгляд из Литвы // Тень Холокоста. М.: Фонд «Холокост», 1997.
125. Михник А. Мне хватит смелости оставаться евреем для антисемитов // Уроки Холокоста и современная Россия. М.: Научно-просветительский центр «Холокост», 1995.
126. Арад И. Уникальные черты Холокоста на территории СССР // Тень Холокоста. М.: Фонд «Холокост», 1997.
127. Альтман И. А. Холокост и пресса на оккупированной территории СССР // Тень Холокоста. М.: Фонд «Холокост», 1997.
128. Полян И. М. Евреи из СССР на территории Третьего рейха // Тень Холокоста. М.: Фонд «Холокост», 1997.
129. Дубсон В. Нацистская антисемитская пропаганда в Центральной России (1941–1943) // Тень Холокоста. М.: Фонд «Холокост», 1997.
130. Агмон П. Сбор и использование видеосвидетельств по истории Катастрофы // Тень Холокоста. М.: Фонд «Холокост», 1997.
131. Левин A. M. Евреи и партизаны Белоруссии в годы нацистского геноцида // Тень Холокоста. М.: Фонд «Холокост», 1997.
132. Елизаветинский С. Я. Еврейское сопротивление и участие евреев в партизанском движении в Украине в годы Второй мировой войны // Тень Холокоста. М.: Фонд «Холокост», 1997.
133. Дикой А. Евреи в России и в СССР. Новосибирск: Благовест, 1994.
134. Хейфец М. Место и время (еврейские заметки). Париж: Третья волна, 1983.
135. Mauer Е. Die Frankfurter Juden. Blicke in die Vergangenheit. F-am-Main: Verlag von Waldemar Kramer, 1966.
136. Фоменко В. Время помнить всегда! // Лехаим, 2001, № 9.
137. Ирасек А. Старинные чешские сказания. М.: Детгиз, 1991.
138. Большая советская энциклопедия. 3-е изд. Т. 10. М.: Советская энциклопедия, 1972. Статья «Идиш».
139. Еврейская энциклопедия: В 16 т. Т. 9. М.: Терра-Terra, 1991. (Репринтное издание Об-ва для научных еврейских знаний и изд-ва Брокгауз-Ефрон).
140. Краткая еврейская энциклопедия. Т. 2. Иерусалим: Об-во по исследованию еврейских общин, 1982.
141. Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. В 2 т. Т. 1. М.: Гнозис, 1995.
142. Соловьев С. М. История России с древнейших времен: В 15 кн. Кн. 1. М.: Изд-во соц. — эконом. лит-ры, 1962.
143. Краткая еврейская энциклопедия. Т. 4. Иерусалим: Об-во по исследованию еврейских общин, 1982.
144. Татищев В. Н. История Российская: В 7 т. Т. 2. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1963.
145. Карамзин Н. М. История Государства Российского. Т. 4. М.: Наука, 1992.
146. Рабинович М. Г. Судьбы вещей. М.: Детгиз, 1973.
147. Бруцкус Ю. Истоки русского еврейства // Еврейский мир. Ежегодник на 1939 год. Париж: Объединение русско-еврейской интеллигенции, 1939.
148. Застава богатырская и встреча Ильи Муромца с Жидовином // Антология семейного чтения. Сказки. Легенды. Предания. М.: OLMA PRESS, 1991.
149. Плетнева С. Л. Хазары. М.: Наука, 1976.
150. Артамонов М. И. История хазар. Л.: Наука, 1962.
151. История агван Моисея Каганкатваци, писателя X века. Пер. К. Патканьяна. СПб, 1861.
152. Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в X веке. Л.: Изд-во АН СССР, 1932.
153. Берлин И. Исторические судьбы еврейского народа на территории Русского государства. Пг.: Еврейская историческая библиотека, 1919.
154. Гумилев Л. H. Открытие Хазарии. Л.: Наука, 1962.
155. Гессен Ю. И. История еврейского народа в России: В 2 т. Т. 1. Л.: Типография кооперативного об-ва, 1925.
156. Грушевський М. Исторія України, приладжена до програми вищих початкових шкіл нижчих класів шкіл середніх. Київ: Варта, 1993.
157. Швидько Г. К. Исторія України. XVI–XVIII століття. Киев: Генеза, 1997.
158. Historia Ludzi 2 klasa gimnazjum. Od Renesansu do rewolucji raїdyiernikowej. Krakow: Znak, 2001.
159. Соловьев С. М. История России с древнейших времен: В 15 кн. Кн. 3. М.: Изд-во соц. — эконом. лит-ры, 1962.
160. Еврейская энциклопедия: В 16 т. Т. 7. М.: Терра-Terra, 1991 (Репринтное издание Об-ва для научных еврейских знаний и изд-ва Брокгауз-Ефрон).
161. Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви: В 2 т. Т. 1. Париж: Ymca-Press, 1959.
162. Еврейская энциклопедия: В 16 т. Т. 13. М.: Терра-Terra, 1991 (Репринтное издание Об-ва для научных еврейских знаний и изд-ва Брокгауз-Ефрон).
163. Гоголь Н. В. Тарас Бульба // Гоголь Н. В. Избранное. М.: Московский рабочий, 1970.
164. Еврейская энциклопедия: В 16 т. Т. 8. М.: Терра-Terra, 1991 (Репринтное издание Об-ва для научных еврейских знаний и изд-ва Брокгауз-Ефрон).
165. Платонов С. Ф. Москва и Запад. Берлин: Обелиск, 1926.
166. Еврейская энциклопедия: В 16 т. Т. 11, М.: Терра-Terra, 1991 (Репринтное издание Об-ва для научных еврейских знаний и изд-ва, Брокгауз-Ефрон).
Пожалуйста… Где находится улица… (нем.)
По просьбе редактора журнала «Барьер» Юрия Лесмана сообщаю, что стихотворение помещено в журнале ошибочно и не отражает линии журнала.
Само по себе обвинять современных евреев в смерти Христа — вопиющий абсурд. И потому, что казнила Христа римская власть — что превосходно известно. И потому, что нелепо возлагать ответственность на людей XII века за то, что произошло за тысячу сто лет до их рождения. Это похоже на попытку современных людей отомстить даже не французам за 1812 год, а монголам за сожжение Киева и Владимира в XIII веке.
Излишне говорить, что в Яд Вашем не раздается записанный на пленку крик арабских женщин, которым Менахем Бегин вскрывал животы, и плач младенцев из Дейр-Ясин, которым он разбивал головы о заборы.
Если вдуматься в отношение к немцам поляков, украинцев и французов, тоже много чего испытавших, то и понять эту концентрированную злобу бывает не очень просто.
Тут необходимо напомнить, что до конца Второй мировой войны Вильно вовсе не был литовским городом. Вильно входил в Речь Посполитую до 1939 года. Столицей Республики Литва между 1920 и 1939 годами был Шауляй. В 1945 году Сталин создал Литовскую Союзную Социалистическую Республику в составе СССР. Вычищая поляков с территории СССР, он передал Вильнюс и окрестности этой новой республике.
Можно как угодно относиться к Польше, Литве и Латвии — но ведь это были самостоятельные государства, со своими границами, законами и армиями. Их подданные — в том числе евреи — были гражданами этих государств. Среди всего прочего, они служили в армиях этих государств и приносили воинскую присягу.
По-видимому, «восхваляет»?
