370
65 Современные исследователи не отождествляют курии с фратриями, считая, что последние как институт периода материнского рода охватывали всех членов входящих в них родов, а курии — только мужчин.
66 Модернизируя прошлое, Аппиан использует термин императорского времени.
67 Географические описания Аппиана очень путаны, по ним невозможно проследить по карте путь Децима Брута.
Примечания к книге 4-ой.
1 О них см. примеч. 4 к кн. I. Значительное количество глав IV книги ниже занимает подробное описание проскрипционных преследований.
2 См. выше: 1,55—106.
3 Это Нарбоннская Галлия. Италия, не упоминаемая здесь (она не считалась провинцией) была объявлена под совместным управлением триумвиров.
4 Необычные и непонятные природные явления рассматривались как зловещие знамения, требующие искупительного обряда для умилостивления Богов и предотвращения бедствия.
5 Гаруспики — истолкователи знамений, гадатели по внутренностям жертвенных животных и прорицатели. В Риме не знали этой «этрусской науки»-и потому гаруспиков приглашали из Этрурии.
6 Т. е. царская власть.
7 См. примеч. 38 к кн. III.
Т.е. отборную, служившую для охраны полководца.
8 Гармоот (греч. распорядитель) — первоначально спартанский надзиратель в поселках периэков (свободного негражданского населения), во время Пелопоннесской войны командир отрядов из периэков и илотов (общественных рабов), после победы Спарты в этой войне начальник спартанского гарнизона в подчиненных полисах.
9 См. примеч. III к кн. I.
1 °Cм. примеч. 20 к кн. I.
11 См. примеч. 86 к кн. II.
12 См. примеч. 53 к кн. II.
13 См. примеч. 105 к кн. I.
14 См. примеч. 47 к кн. I.
15 Правда, ко времени Аппиана в Римской империи сменилась не одна династия, но имя Цезарь уже стало титулом (от него происходит также титул царь).
16 См. примеч. 14 к кн. II.
17 См. примеч. 153 к кн. II.
18 Неточность Аппиана: Попилий Ленат командовал отрядом преследователей и являлся военным трибуном, а непосредственным убийцей был его подчиненный центурион Геренний.
19 Демосфен (384–322 гг. до н. э.) — афинский оратор и политический деятель, был идейным вождем в борьбе против Филиппа II Македонского. Известны его речи против царя, названные автором «Филиппинами» (слово стало именем нарицательным).
2 °Cм. примеч. 53 к кн. II.
21 См. примеч. 47 к кн. I.
22 См. примеч. 53 к кн. II.
23 Скорее всего, имеется в виду ограничение женской роскоши по закону народного трибуна Г. Оппия (215 г. до н. э.) — см. Ливии. История Рима от основания города, XXXIV, 1,3.
24 Другой пример добровольных пожертвований во время II Пунической войны (правда, не относящийся специально к женщинам) см.: Ливии, XXVI.36,5—12.
25 См. примеч. 16 к кн. II.
26 Фактически вновь вводился прямой налог с имущества римских граждан на военные нужды (т. н. трибут), взимавшийся до 168 г. до н. э.
27 См. ниже: V.71–72. См. примеч. 47 к кн. I.
28 Отец Энея Анхис был поражен ударом молнии и парализован за то, что поведал людям о любви богини Афродиты, родившей ему сына.
29 См. примеч. III к кн. I.
30 Отец Энея Анхис был поражен ударом молнии и парализован за то, что поведал людям о любви богини Афродиты, родившей ему сына.
31 Эдилы устраивали игры за свой счет — см. примеч. 12 к кн.
32 См примеч. 75 к кн. I.
33 См. примеч. 98 к кн. I.
34 Мистерии (греч., лат, таинства) — обряды эзотерических религиозных обществ, например, почитателей Исиды, египетской богини материнства, сестры и супруги Осириса, в эллинистическое нремя воспринявшей черты ряда других божеств (считалось, что она управляет человеческой судьбой). Посвященным (миотам), участвовавшим в ритуальных действиях (дроменах) гарантировалось нравственное очищение, духовное возрождение и блаженство в загробной жизни.
35 О нем см. примеч. 19 к кн. II.
36 Подробнее см.: Фукидид. История, 1,137,2–3; Плутарх. Фемистокл, XXV.
37 Имеется в виду Децим Юний Брут.
38 По сохранившимся спискам римских консулов (фастам) невозможно идентифицировать названных здесь лиц.
39 Г. Цильний Меценат (ум. в 8 г. до н. э.), богатый римский всадник, не занимал государственных должностей, но как приближенный Октавиана время от времени выполнял официальные поручения. Его имя стало нарицательным, обозначающим покровительство искусству и литературе.
40 Трибунал — возвышение, на котором восседали магистраты при исполнении служебных обязанностей.
41 См. примеч. 85 к кн. I.
42 См. выше примеч. 28.
43 См. примеч. III к кн. I.
44 Около 350 м — см. примеч. 27 к кн. I.
45 См. примеч. 32 к кн. I.
46 Македонский полководец и завоеватель Деметрий Полиоркет безуспешно осаждал Родос в 305–304 гг. до н. э., а Митридат VI Евпатор в 88 г. до н. э.
47 Территориальные захваты в Малой Азии и во Фракии Антиоха III Великого (242–187 гг. до н. э.) правителя державы Селевкидов обеспокоили Родосскую республику, которая в 197 г. до н. э. первая объявила войну царю, а затем обратилась за помощью в Рим. В период Антиоховой (или Сирийской) войны (192–188 гг. до н. э.) Родос являлся союзником Рима.
48 См. примеч. 32 к кн. I.
49 См. примеч. 32 к кн. I.
50 Кир II Великий царствовал в 558–529 гг. до н. э., основатель Персидской державы, завоеватель Мидии, Лидии, Вавилона.
51 Подробнее см.: Геродот. История, 1, 176.
52 В действительности город Ксанф сдался войскам Александра Македонского без боя — см.: Арриан. Поход Александра, 1,24,4.
53 См. примеч. 98 к кн. I., 34.
54 Сын носившего то же имя противника Цезаря, погибшего лри Фарсале.
55 Примерно 265 км — см. примеч. 27 к кн. I.
56 Примерно 265 км — см. примеч. 27 к кн. I.
57 Пролив Мелас (греч. черный) в действительности был в дне пути на восток, а не на запад от Эна (Эноса).
58 См. примеч. 66 к кн. II.
59 Т. н. люстрация — религиозно-магический обряд, когда жертвенных животных обводили вокруг выстроившегося войска. Об обряде очищения на флоте см. ниже: V.96.
60 власти магистратов — см. примеч. 70 и 75 к кн. I.
61 См. примеч. 4 к кн. I.
62 Имеются в виду ростры — см. примеч. 105 к кн. I.
63 Об эдилах и всадниках см. примеч. 6 к кн. I и примеч. 12 к кн. III.
64 Согласно преданию, причиной изгнания последнего царя Л. Тарквиния Гордого послужило то, что его сын силой завладел знатной римлянкой Лукрецией — см.: Ливии. История Рима от основания города, I, 58–60.
