389
В данном случае я пользуюсь переводом Джилингема (Gillinham, J., 1996, op. cit., p. 205). О прибытии Ричарда в Мессину см. Itinerarium II, 13–14; Ambroise, v. 587; Gesta, II, 125–126; Hoveden, III, 55–58; Devizes, p. 15.
Gesta, II, 126; см. также Hoveden, III, 56; Newburgh, 458; Devizes, 17.
Hoveden, III, 58; см. также Newburgh, 325.
Gesta, II, 133 et 136; Hoveden, III, 61–63.
Hoveden, III, 97; Gesta, II, 159.
Matthieu Paris, II, 379; Coggeshall, 36.
Giraud le Cambrien, De principis…, p. 127 sq.; Giraud le Cambrien, Speculum Ecclesiae, éd. J. S. Brewer (R. S. 21, t. 4), Londres, 1873, p. 47 sq.; Coggeshall, 36; Annales de Magram, Annales monastici, éd. R. H. Luard, Londres, 1864, vol. I, p. 21–22; Adam de Domerham, Historia de rebus gestis Glastoninsibus, éd. T. Hearne, Oxford, 1727, t. 2, p. 341; см. также материалы, собранные и переведенные Э. Фаралем (Faral, E., La Légende arthurienne, Paris, 1929, t. 2, p. 437–446).
Mason, E., The Hero’s Invincible Weapon: An aspect of Angevin Propaganda, dans Harper-Bill, C. et Harvey, R., (éd.), The Ideals and Practice of Medieval Knighthood III, Woodbridge, 1990, p. 121–137.
Jean de Marmoutier, Historia Gaufredi ducis, éd. L. Halphen et P. Poupardin, Chroniques des comtes d’Anjou et des seigneurs d’Amboise, Paris, 1913, p. 128.
Giraud le Cambrien, De principis…, p. 127–128, et Speculum Ecclesiae, p. 48.
Cf. Flori, J., 1999, op. cit., p. 470 sq. На эту тему см. также недавнее прекрасное исследование Chauou, A., L’Idéologie Plantagenêt…, op. cit., Rennes, 2001.
Относительно споров, касающихся надежды на возвращение короля Артура, см. далее главу 13.
На этот счет см. Warren, М. R., «Roger of Howden strikes back: Investing Arthur of Brittany with the Anglo-Norman Future», Anglo-Norman Studies, 21, 1998, p. 261–272, в частности p. 271.
Gervais de Tilbury, Otia imperialia, II, 12 и II, 17, éd. et trad. S. E. Banks, J. W. Binns, Oxford, 2002, p. 334–337 et p. 428 sq.
Césaire de Heisterbach, Dialogus Miraculorum, Dist. XII, c. 12–13, éd. J. Strange, Cologne, 1851 (1966), p. 324–326.
Подробнее об этом вопросе см. Schmitt, J. С., Les Revenants. Les vivants et les morts dans la société; médiévale, Paris, 1994, p. 122–144.
Étienne de Bourbon, Anecdotes historiques, légendes et apologues d’Étienne de Bourbon, éd. A. Lecoy de La Marche, Paris, 1877, № 365, p. 321.
О связи между Артуром и Сицилией, а также об эволюции короля Артура в направлении демонизации см. Bresc, H., «Excalibur en Sicile», Medievalia, 7, 1987, p. 7–21.
О христианизации артуровского мифа см. главу 13.
Gillinham, J., 1994, op. cit., p. 119–139; Gillinham, J., 1996, op. cit., p. 193 sq; Gillinham, J., 1999, op. cit., p. 125 sq.
Такое мнение, основанное главным образом на замечании Вильгельм Ньюбургского (346), говорившем о длительности и трудностях путешествия, разделяют следующие авторы: Richard, A., Histoire des comtes de Poitou…, vol. II, p. 272; Kelly, A. R., op. cit., p. 332; Richardson, H. G., «The Letters and Charters…», English Historical Review, 74, 1959, p. 193 sq.; Brown, E. A. R., dans Kibler, W. W. (éd.), Eleanor of Aquitaine, op. cit., p. 9–34, в частности, p. 20 sq. et p. 32; Labande, E. R., «Les filles d’Aliénor d’Aquitaine: étude comparative», CCM, 113–114, 1986, p. 109 sq. etc.
Continuation de Guillaume de Tyr, éd. M. R. Morgan, Paris, 1982, p. 110.
Ambroise, v. 1135 sq.
Об этом эпизоде и о его занимательности в плане пророчества и эсхатологии см. Flori, J., Richard Cœur de Lion, op. cit., p. 120–124.
Gesta, II, 153.
Hoveden, III, 77–78. Согласно хронисту из Тура, Иоахим, напротив, предсказал, что их поход не даст результатов, поскольку еще не пришло время освободить Иерусалим и заморскую землю. См. Chronicon Turonense magnum, p. 141–142, что было искажено в последующей редакции.
Gesta, II, 147; более краткая версия дана в Hoveden, III, 75.
Coggeshall, 90 sq.
Согласно видению епископа Генриха Рочестерского, Ричард покинул чистилище через тридцать три года после своей смерти, в субботу 27 марта 1232 г.; см. на эту тему Matthieu Paris, III, 212–213, и Roger de Wendower, Flores Historiarum (éd. Howlet), III, p. 21–25.
Hoveden, III, 288 sq.
Опровержение мнения, высказываемого Джилингемом относительно гомосексуализма Ричарда, см. Flori, J., 1999, op. cit., p. 448–462.
Owen, D. D. R., op. cit., p. 83.
Gesta…, II, 157.
Hoveden, III, 99; Gesta, II, 160.
Ambroise, v. 1135 sq.
Newburgh, IV, 19, p. 346–347. Амврозий (v. 1141 sq.) называет Беренгарию «sage pucele, gentilz femme et preuz e bele», однако хронисты не разделяют мнения о ее красоте. Ричард Девизский говорит о ней даже как о «более мудрой, нежели красивой» (Devizes, 35).
Gillinham, J., 1996, op. cit., p. 223.
На этот счет см. Cloulas, I., Le douaire de Bérangère de Navarre, veuve de Richard Cœur de Lion, et sa retraite au Mans, dans La Cour Plantagenêt (1154–1204), op. cit., p. 89–94. После смерти Ричарда Беренгария должна была получить свое имущество обратно, но Иоанн Безземельный с этим не согласился. Чтобы снабдить наследством свою собственную супругу Изабеллу Ангулемскую, он не мог распоряжаться традиционным наследством, находившимся во владении Алиеноры, поэтому он учредил передачу в дар земель в Анжу, Пуату и Сентонже, предоставив Беренгарии в качестве компенсации земли в Анжу и Нормандии, а также значительную ежегодную ренту.
Devizes, p. 27. Делорм (Delorme, Ph., op. cit., p. 229) ошибочно приписывает этот текст Раулю де Дицету.
Hoveden, III, 101.
Об идеологической модели короля-рыцаря в лице Ричарда см. Flori, J., op. cit., 1999.
Hoveden, III, 101; Gesta…, II, 162; Diceto, 89.
Об этих различных письмах, порой противоречивых, что свидетельствует об их предназначении, см. Diceto, 90; Hoveden, III, 96; Gesta…, II, 157–158.
Histoire de Guillaume le Maréchal, v. 9684 sq., v. 9743 sq., v. 9772 sq. Особое внимание «История» уделяет чрезмерным денежным расходам канцлера и юстициария.
Gesta…, II, 207.
Newburgh, IV, 15, p. 336.
Ibid., p. 337; Gesta…, II, 207; Hoveden, III, 135.
Newburgh, 14, p. 335.
Gesta…, II, 210–211; Hoveden, III, 138–139; Newburgh, 341; Devizes, 39 sq., Diceto, II, 97 sq., Matthieu Paris, II, 379 etc.
Devizes, p. 48–49.
Gesta…, II, 215–220; Hoveden, III, 141–147; Diceto, II, 99. Ричард Девизский (Devizes, p. 48) с иронией замечает, что в недавнем прошлом Гуго был его другом.
Ambroise, v. 8519 sq.
Hoveden, III, 193.
Gesta…, II, 213; Hoveden, III, 140–141; Newburgh, IV, 17, p. 343.
Devizes, p. 57.
Newburgh, 358; Gesta, II, 229.
Hoveden, III, 123, 167; Newburgh, 357.
Gesta, II, 236.
Gervais, I, 515.
Devizes, p. 59–60.
Diceto, 108.
Gesta, II, 236.
Devizes, 16.
Gesta, II, 236–237.
Ambroise, v. 9433 sq., trad. p. 434.
Рассказ об этом можно найти в Flori, J., op. cit., 1999, p. 181 sq.
Это пленение осуждает даже панегирист Филиппа Августа француз Ригор, считавший, что такой аморальный поступок противоречит всем законам и обычаям; cf. Rigord, § 88, p. 120.
Hoveden, III, 195. См. также Newburgh, IV, 32, p. 384.
Diceto, 106.
Histoire de Guillaume le Maréchal, v. 9883 sq.
Hoveden, III, 204–207; Matthieu Paris, II, 401; подробнее об этих проектах см. Cartellieri, A., Philipp II. August Konig von Frankreich (4 vol.), Leipzig, 1899–1921, t. III, p. 45 sq.
Devizes, 80.
Matthieu Paris, II, 398; Coggeshall, 60; Diceto, 110, etc.
