Культура и общество средневековой Европы глазами современников (Exempla XIII века) - Арон Яковлевич Гуревич

свете интересующих его вопросов. Но то обстоятельство, что на поставленные перед ним вопросы источник мог дать развернутые ответы, что нашлось много «примеров», проливающих свет на эти вопросы, убеждает в адекватности наших проблем характеру источника.

Ауэрбах Э. Мимесис. Изображение действительности в западноевропейской литературе. — М., 1976, с. 168, 201, 203, 207, 231 и др.

Owst G. R. Literature and Pulpit in Medieval England. - New York, 1961, p. 23.

Ibid., p. 114, 124, 156, 207.

Хлодовский P. И. Декамерон. Поэтика и стиль. — М., 1982, с. 235. Ср.: Там же, с. 228 и сл. Хлодовский ссылается на итальянского исследователя С. Батталья, который также пишет о принципиальной нереалистичности средневекового «примера». См.: Battaglia S. La coscienza letteraria del Medioevo. - Napoli, 1965.

Forni A. Op.cit.

Rosenwein В. H., Little L. H. Social Meaning in the Monastic and Mendicant Spiritualities. - Past and Present, N63, 1974, p.22.

О «покаянных книгах» см.: Гуревич А. Я. Проблемы средневековой народной культуры, с. 53–64, 132–175.

MacKinnan H. Theological Thought at the End of the Twelfth Century. - Historical Reflections, vol. 6, N2,1979, p. 335–341.

В кн.: Культура и искусство западноевропейского средневековья. — М., 1981, с. 405–406.

О «культуре вины» и «культуре стыда» см.: Гуревич А. Я. Проблемы…, с. 174.

Карсавин Л. П. Цит. соч., с. 121.

Febvre L. Le problème de l’incroyance au XVI^е siècle. La religion de Rabelais. - Paris, 1941.

Ср.: Карсавин Л. П. Цит. соч., с. 41 и сл.

Bloch М. La société feodale. - Paris, 1968, p. 135.

Гуревич А. Я. Проблемы…, гл. VI.

François Villon. Oeuvres. - Paris, 1962, р.61.

Jennings М. Tutivillus. The Literary Career of the Recording Demon. - Chapel Hill, 1877; Bolte J. Der Teufel in der Kirche. - Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte. N.F. 11. Bd., 1897, S. 249–266.

Wolny J. Op. cit., s.263.

В другом варианте это выражение вложено в уста одержимого, который говорит о блаженстве святых на небесах; вместо листьев упомянуты звезды, сделавшиеся парижскими магистрами: Klapper 1911, N87.

На значимости влияния письменной культуры на устную уже в XI и XII вв. особенно настаивает американский исследователь Б. Сток. См.: Stock В. The Implications of Literacy. Written Language and Models of Interpretation in the Eleventh and Twelfth Centuries. - Princeton — New York, 1983.

Михайлов А. Д. Цит. соч., с. 99.