1456 года он получил лицензию на консульство в Савастополи, что зафиксировано в соответствующем акте: Patente di console di Savastopoli data a! nobile Gaspare Delle-Colonne, di Alberto, finito l’anno di Ambrogio Dei-Pozzo. 1456, 5 marzo «Лицензия консула Савастополи дана благородному Гаспаре Делле-Колонне, ди Альберто, по окончании годового срока Амброджио Деи-Поццо. 1456, 5 марта») [128].
После дипломатической службы Гаспаре Делле-Колонне ди Альберто точных данных о продолжении консульской миссии генуэзцев в Савастополи не обнаружено, что может быть связано с тем, что, как предположил В. Хейд (Heyd 1886: 396), последующие консулы в этот город назначались не из Генуи, а властями Каффы, что и объясняет отсутствие данных о них в архиве Банка Св. Георгия. Генуэзское дипломатическое присутствие в Савастополи, по всей видимости, продолжалось, по крайней мере, до 1473 года, поскольку в документе от 25 февраля этого года сообщается о финансовых нуждах савастопольского консульства (итал. il consolato di Savastopoli, лат. officio consulatus sauastopoli); это означает, что колония и консульский офис сохранялись. [129] Однако все это, по-видимому, прекратило существование в 1475 году, с падением завоеванной турками Каффы.
Список консулов Генуи в Савастополи (1354–1456 гг.)
1 Heyd (1886: 192); Canale (1855: 291).
2 Canale (1855: 291).
3 Canale (1855: 291).
4 Balard (1978a: 141).
5 Balard (1978a: 141).
6 См. Balard (1978a: 142).
7 Canale (1855: 291); если это не то же лицо, что и указанный выше Anthonius de Lazaro.
8 Canale (1855: 291).
9 Canale (1855: 291, 337).
10 См. Canale (1855: 291); согласно Canale (с. 337), годом службы был 1449.
11 Jorga (1900–1901: 58); Pugliese (2014: 9). Canale (1855: 291, 338) сообщает о Giovanni Doria.
12 Atti 1868: 57; Pugliese (2014: 14); дата избрания Пинелли консулом в Савастополи неизвестна, см. Atti 1881: 959.
13 Atti 1868: 77, 125. Согласно другим источникам, он получил назначение
22 августа 1454 г., см. Atti 1881: 959; Pugliese (2014: 14), Canale (1855: 338); по Т. Берадзе (1989: 106), это имело место 27 августа 1454 г.
14 Atti 1868: 266;). Canale (1855: 338) ошибочно сообщает об Ambrogio di Pietro.
15 Atti 1868: 130: Non acceptauit «не принял».
16 Atti 1881: 959.
17 Canale (1855: 338); Atti 1868: 529: Recusauit «отказался» и дата назначения Делле Колонне ди Альберто, см. тж. Atti 1868: 529; Atti 1881: 959.
18 Atti 1868: 529: Recusauit «отказался».
19 Atti 1868: 529; Atti 1881: 959; Canale (1855: 291, 338).
2 °Canale (1855: 338).
Глава 5
Международная торговля белыми рабами из бассейна Черного моря
“la città è piena di schiavi” (город [Генуя] полон рабов)
Из генуэзского документа XV века. [130]
Торговля рабами, включая их обмен на другие товары, с древности являлась одной из прибыльных статей дохода многих обществ. Рабами становились захваченные в бою военнопленные и попавшие в плен чужеземцы, не сумевшие выплатить долг бедняки и тайком украденные из семей дети и подростки. Порой продавали в рабство своих детей сами родители, не имеющие возможность прокормить потомство. Рабами, естественно, были и дети рабов, которых при необходимости безжалостно разлучали с родителями (см. илл. 11).
Спрос на рабов, использовавшихся либо в качестве военной силы, либо как домашняя прислуга, был всегда весьма высок. До XII века один из экспортных путей поставки белых (северных) рабов в Византию и исламский мир, вплоть до Египта, шел через Черное море и Крым, где в порту Керчи византийцы обменивали невольников, привезенных из северной Европы, на текстиль и другие товары. В XII веке в сфере экспорта рабов выросло значение крымского портового города Судак (итальянская Soldato). Из Крыма североевропейские рабы попадали на невольничьи рынки Константинополя и Трапезунда и перепродавались на Ближний Восток, где использовались в мусульманских армиях в качестве воинов (Peacock 2007: 68, 69). Помимо мусульманского Востока, другим главным направлением экспорта белых рабов являлась христианская Европа. После страшной эпидемии чумы, свирепствовавшей в средневековье в Западной Европе и демографически опустошившей многие страны, включая Италию, в XIV веке городские власти ряда городов Италии разрешили импорт домашних рабов. Рабы в Италию поставлялись главным образом из невольничьих рынков Крыма (татары, русские, черкесы, абхазы, куманы/половцы, [131] готы, болгары), Черноморского побережья Кавказа (черкесы, абхазы, убыхи), Константинополя (русские, черкесы, абхазы, турки, босняки, греки, мегрелы, лазы, армяне), Северной Африки (арабы, берберы, африканцы) и др.
Начиная с XIII века Северное и Восточное Причерноморье стали главными источниками снабжения рабами Западной Европы, Египта и Сирии. В конце XIII – последней четверти XV веков крупным мировым работорговым центром и важнейшим рынком рабов, снабжавшим невольниками Константинополь, Египет, Сирию, Италию и Испанию, становится Каффа (Феодосия) в Крыму. В 1289–1290 гг. среди продававшихся в Каффе рабов, по данным французского исследователя Мишеля Балара, 44 % составляли зихи (черкесы), 23 % – «лазы», 13 % – болгары, 11 % – абхазы, 6,5 % – русские, 3,5 % – куманы (половцы/кыпчаки). [132] Таким образом, в XIII веке большая часть рабов на невольничьем рынке в Каффе состояла из западнокавказских адыгов (зихи/черкесы) и абхазов.
В 1385–1386 гг. в Каффе перепродавалось в среднем по 1500 невольников в год. В следующем веке, в период 1410–1441 гг., по данным 6 массарий (счетных книг), российский историк-медиевист Сергей Карпов (1986: 144) насчитал вывоз из Каффы 3779 рабов. Оттуда их переправляли либо в Египет, для пополнения мамлюкской армии султанов – также, в большей части, состоящей из выходцев из Западного Кавказа, либо в Геную и Венецию, откуда рабы распространялись по городам Италии.
Побывавший в Каффе в первой половине XV века испанский путешественник из Кордовы Перо Тафур отмечал: Aqui se venden mas esdavos é esdavas que en todo Io otro que queda de! mundo, é aqui tiene el soldan de Babylonia sus factores, é mercan alli, é lievan a Babylonia, é éstos son los que dixe mamalucos «Здесь они продают больше рабов и рабынь, чем где-либо еще в мире, и султан Египта имеет здесь своих агентов, они покупают рабов и отправляют их в Вавилон [т. е. в Каир], и они являются теми, кого называют мамлюками» (Tafur 1874: 162).
Как известно, значительная часть рабов-мамлюков Египта в период бурджитской (черкесской) династии, была черкесского и, в меньшей степени, абхазского или татарского происхождения. Еще в 1262 г. мамлюкский султан Египта Байбарс I (по происхождению кыпчак) заключил с императором Византии Михаилом VIII Палеологом договор, позволяющий вывоз приобретенных во владениях Золотой Орды рабов через черноморские проливы. Впоследствии султан Калаун возобновил договор с Византией. В соответствии с этим договором египетским купцам позволялось покупать в Крыму рабов и вывозить их (исключая христиан) через Константинополь (Карпов 1982: 195).
Ежегодно два судна, нагруженные кавказскими и тюркскими рабами, направлялись в Египет для пополнения мамлюкской армии. С этой целью в Тане пребывал египетский консул. В 1431 г. султан Египта и
