смыслах слова, и один миф родился на наших глазах. Вопреки нему, талибы не победили американцев – те просто ушли, как до них – Советы, а еще раньше – британцы. «Талибан»* мог бы существовать хоть сотню лет, но если бы силы НАТО остались в Афганистане и выполняли те задачи, которые реализовывали в 2001–2014 гг., то «студенты» никогда бы не взяли Кабул. Аналогичным образом и моджахеды не захватили столицу, пока там находились советские солдаты. Но мир не ограничивается Афганистаном, и столетняя война с «непобедимым» «Талибаном»* просто никому не нужна.
Ни у британцев, ни у Советов, ни у американцев не было цели завоевать Афганистан. Первые и вторые намеревались включить его в сферу своего влияния и использовать в собственных интересах, третьи жаждали отомстить за теракты 9/11 и нейтрализовать террористическую угрозу. В случае Великобритании ввод войск был самым простым способом, уже опробованным на соседней Индии; в случае с СССР и США – единственным.
Лондон, Москва и Вашингтон пытались установить в Кабуле стабильное правительство – разумеется, не забывая о своей выгоде, но все же ценой невероятных усилий. Однако сами афганцы этого не хотели – как студенты Кабульского университета не хотели посещать занятия в 1960-х гг., политики – бороться с моджахедами в 1980-х гг., а крестьяне – расчищать поля и возрождать сельское хозяйство в 2000-х гг. В итоге студенты митинговали на улицах, политики сражались друг с другом, а неграмотные крестьяне выращивали мак либо просили милостыню в городах, изначально не имея шансов получить там работу. Вероятно, стоит задуматься – что это за студенты, если им не нужна учеба; что это за политики, если им не нужна безопасность; что это за крестьяне, если им не нужна земля? Нужна ли им всем собственная страна?..
На протяжении веков проблемы Афганистана решал кто угодно, кроме афганцев. Он процветал при персах, был важным отрезком Великого шелкового пути и «солнечным сплетением Евразии» – но эти славные времена давно минули. Бабур, обожавший Кабул, не увидел там перспектив государственного строительства – и двинулся в Индию, где основал империю Великих Моголов. Афганистан всегда был средством и никогда – целью. Все, кто желал, покоряли его, – и в результате получали что хотели. Британцы, например, сумели взять свое на дипломатическом поле и навязать афганским эмирам желанные условия договоров. Каждый завоеватель уходил лишь тогда, когда его интересы были исчерпаны – либо когда его выбивал более сильный конкурент. К тому же любая афганская кампания – подобно всякому затянувшемуся, изжившему себя предприятию – рано или поздно превращалась в разорительную бессмыслицу, при которой старые цели достигнуты, а новые – неясны.
Распространенный миф о том, что никто никогда не сумел завоевать Афганистан, в контексте политики – ложь, а в контексте массовой культуры – заблуждение, которое родилось и поддерживается от незнания либо непонимания вышесказанного. Конечно, можно винить абсолютно во всех афганских бедах и несчастьях внешних игроков – от Чингисхана до солдат НАТО – но в таком случае может сложиться впечатление, будто Афганистан сам по себе исторически настолько слаб и ничтожен, что даже не заслуживает внимания.
Именно вследствие легкости покорения Афганистана бытует мнение, что ему «недостаточно помогали». Это в корне неверно – ибо и Советы, и американцы, и международное сообщество в целом в течение десятилетий вкладывали в развитие страны воистину баснословные суммы денег. В 1980-е гг. СССР не построил в Афганистане что-то – он построил сам Афганистан с его школами и больницами, ГЭС и хлебокомбинатами, газопроводами и нефтебазами. США создали, в частности, афганские правоохранительные структуры. Список можно продолжать долго. Ничего из этого бенефициару не удалось сохранить, удержать и обратить в свою пользу.
Безусловно, Афганистан – удивительная страна с древней историей. Ее можно любить всем сердцем – за древние памятники и великолепную природу, за сочные фрукты и суровые скалы Гиндукуша, за гостеприимство и миллионы детей. Но древние памятники разрушаются – от времени и человеческих рук; великолепная природа, сочные фрукты и суровые скалы есть во многих других местах; о гостеприимстве афганцев наглядно свидетельствует судьба Александра Бернса, а у миллионов афганских детей нет и никогда не было детства.
Сейчас Афганистан балансирует на грани гуманитарной катастрофы и очень сильно уповает на международную помощь. Но помощь Афганистану – это помощь культуре, где педофилия считается статусным развлечением, а ребенок – дорогой игрушкой вроде смартфона последней модели. Сотрудничество с Афганистаном – это сотрудничество со страной, которая никогда не производила ничего, кроме фруктов, орехов, ковров, хлопка, каракуля, опиума и героина. Поддержка Афганистана – это поддержка земледельцев, не способных прокормить себя.
Корень зла – в том, что афганцы до сих пор не сумели создать государство. Под ним понимается не территория, формально признанная государством, где власть правительства ограничивается столицей. Речь идет об устойчивом политико-правовом образовании с централизованной властью и реально действующими законами, которые распространяются на все население. Однако государственное строительство подразумевает нечто очень важное – не разграбление покоренных народов, не надежды на помощь извне, не продажу ресурсов, торговлю наркотиками, финансовые махинации или политические спекуляции, но долгий, упорный и кропотливый труд всех людей – таких разных, но объединенных общей целью. Если Афганистан не сумеет переломить себя, то он навсегда останется тем, чем является сейчас – не «кладбищем империй», а братской могилой для десятков миллионов собственных граждан.
23 декабря 2021 г., Кабул
Терминологический словарь
Вилаят (от араб.
– провинция) – провинция, основная административно-территориальная единица в Афганистане, а также в некоторых других государствах Центральной Азии, Ближнего Востока и Северной Африки.
Джезайл, джезайль (перс.
– ружье) – традиционное длинноствольное дульнозарядное ружье, которое было распространено в Афганистане.
Джирга (пушту
– совет) – совет старейшин, а также собрание представителей племен у пуштунов.
Джихад (араб.
– усилие) – усердие на пути Аллаха, борьба за веру (в широком смысле); вооруженная борьба, священная война с кафирами и м уртадами (в узком смысле).
Душман – афганский моджахед.
Имам (араб.
– стоящий впереди) – титул выдающихся богословов, а также духовное лицо, которое заведует мечетью.
Кафир (араб.
– неверующий) – немусульманин, «неверный».
Кяриз (перс.
– подземный оросительный канал) – традиционная подземная гидротехническая система в Афганистане, Средней Азии и Азербайджане. Представляет собой подземный канал (глиняную горизонтальную штольню), который соединяет место потребления с водоносным слоем.
