По «Велесовой книге» славяне – дети Славы и Богумира. Древнейшим праславянским родом признаются кимры, дети Богумира. А славянскими племенами называются древляне, поляне и кривичи, потомки дочерей Богумира – Древы, Полевы и Скревы. И это роды матриархальные, ведущие происхождение от прародительниц.
Патриархальными родами были собственно арийцы, произошедшие от праотца Ария и его детей – Кия, Щека и Хорива. От Кия пошли восточные славяне, от Щека – западные, а от Хорива – южные. Впрочем, от сих же родовичей произошли все арийские роды – и германские, и кельтские, а также иранские и индийские.
Разделение на иранцев и европейцев, по «Велесовой книге», происходило довольно поздно, во времена братьев Славена и Скифа. От Славена, основателя легендарного Словенска, произошли первоначальные славяне Руси. Однако от арийско-скифской ветви также потом произошёл славянский род. И это были венеды. Венеды – это славяне, которые почитают прародителем Венда – сына Скифа.
Затем сам Венд родил Кисека, родовича казаков, а также западных немцев (гессенцев-тевтонов), чему есть подтверждение и в германских этиологических легендах о прародителе Кусе. То есть в дощечках говорится о прямом родстве германцев и венедов (вандалов). Венеды, по «Велесовой книге», так же как и предки германцев, готы (геты, хетты), пришли в свои земли из Северного Причерноморья, с Дона. А ранее они были в Малой и Передней Азии (хетты). Полагают также, что они вышли из Индии (эпической Виндии, Хинда), с реки Инд, откуда и идёт их самоназвание.
Также «Велесова книга» говорит: «Вспомним о том, как при отце Арии был единым род славян. А после отца три сына его разделили род на три рода. А потом русколане и венеды разделились на два рода» (Бус III, 3:9). То есть разделение славян на западную и восточную ветви произошло позднее времён прародителей.
Прародину венедов, или энетов, в античные времена помещали в Малой и Передней Азии Геродот, Страбон, Тацит, Гай Плиний Секунд и многие другие историки. Так, «отец истории» Геродот в V веке до н. э. писал, что «пределы земли сигинов простираются до области энетов на Адриатическом море». И представление это восходит ещё к Гомеру, который в Илиаде (II, 851) упомянул о малоазийском вожде Пилемене, защитнике Трои, который вывел своих родичей из Энетии, от месков-скотоводов.
Потом венеды переселились в Венетию на берегах Адриатического моря. Здесь они стали этрусками, потом, вероятно, от них произошли венецианцы. Часть венедов-энетов-виндов поселилась у Керченского пролива (Боспора Киммерийского), в Синдике. Здесь они стали синдами, или индами. И отсюда, а также из Малой Азии, часть венедов двинулась к Балтийскому морю. На Балтийском море венеды (венеты) были известны многим античным географам, начиная с Пифея. Они там добывали янтарь, весьма ценившийся в Греции и Риме. От них потом произошли западные славяне.
Юлий Цезарь и Страбон считали территорией венедов полуостров Бретань (на западе современной Франции). Плиний Младший знал венедов – носителей пшеворской археологической культуры в Прибалтике. Тацит же сравнивал венедов с германцами и сарматами, говоря, что они живут на востоке, и описывая смешанные сармато-венедские браки (зарубинецкая культура). Готский историк Иордан сообщает, что венеды «происходят от одного корня и ныне известны под тремя именами: венедов, антов и склавинов (славян)».
Таким образом, венеды, занимавшие обширную территорию северовосточнее Дуная, – древнейший арийский род, явившийся 3–4 тысячи лет назад. Под натиском фракийцев, кельтов и сарматов-скифов часть племён отделилась (италийские венеды и царство Норика), а основная часть расселилась от Вислы до Днепра (Борисфен). На Анатолийский полуостров они могли проникнуть, принимая участие в походах либо киммерийцев, либо греко-фракийцев. В Прибалтике венеды, смешавшись с прибалтами-эстиями, приняли участие в рождении балто-славян.
Также венеды помогли и рождению восточных славян. С VII по IX век венды не раз переселялись в земли кривичей и словен и явившихся там значительно ранее венедов-вятичей. Сюда западные венеды уходили от натиска германцев. И потому имя венедов (или вендов) было перенесено также на всех восточных славян.
Потому в «Велесовой книге» сказано: «Мы есть венды. И венды же сидят на земле, где Солнце-Сурья спит в ночи на своем золотом ложе (то есть на западе). И там их земля есть. Об этом Сварог отцам нашим говорил. И они также братья нам из того края. И говорили они, будто притекут к нам в зимнее время и поддержат нас» (Лют II, 7:20).
Западных вендов восточные славяне и русколане звали в свои земли, помня о родстве: «Венды! Вернитесь на земли наши в степи древние! И поглядите на вспаханные поля, которые были бедными до прихода нашего из Пятиречья и Семиречья!» (Троян III, 3:7).
О славянах-венедах писал также готский историк V века Иордан: «От истока Вислы на огромных пространствах обитает многочисленное племя венетов. Хотя теперь их названия меняются в зависимости от различных родов и мест обитания, преимущественно они всё же называются славянами и антами».
О венедах, как предках западных славян, а также отчасти восточных германцев, современной науке известно более всего, ибо их история прервалась в Позднее Средневековье. До недавнего времени сохранялись даже анналы венедских королей, на которые ссылались западноевропейские историки вплоть до XVIII века – например, Иоахим Кранц, составивший по ним свою «Историю вандалов». Кранц перечислял венедских королей от IV века до н. э.
К сожалению, ныне этот труд науке известен только по ссылкам и цитатам более поздних авторов. Если же он будет найден, история западных славян вполне может удлиниться более чем на тысячелетие, но мало кто прикладывает ныне к сему усилия.
Разделение славян в Древнем мире на восточную и западную ветвь, по сути, не этническое, не языковое, а разделение по вере. Западные славяне склонялись к лунным культам, ибо их родович Венд – сын лунных богов Семаргла и Деваны. Восточные же славяне склонялись к солнечным Ярилиным культам. Но и это разделение условно, ибо картина была много сложнее.
По легенде, переданной Геродотом, предки восточных славян, сколоты, произошли от Зевса (так греки называли Сварога) и дочери божества реки Борисфена (Днепра). Культура их была отчасти иранской (арийской), это видно и по пересказу Геродота, приводящего именно иранские имена прародителей: у сына Зевса и дочери Борисфена по имени Таргитай родились сыновья: Липоксай, Арпоксай и Колоксай. На землю с неба упали золотые предметы: плуг с ярмом, обоюдоострая секира и чаша. Только младший Колоксай смог взять золото, у его братьев оно загоралось в руках. Колоксай и стал царём.
Солнечная колесница. Гольштадт
У скифов-иранцев сколоты переняли скифскую триаду: оружие, конское снаряжение, звериный стиль. Сколотов скифы, а потом сарматы называли русами (белокурыми), и отсюда пошли названия одного из племён – росы, а также реки – Рось, где находился город Родень – место культа бога Рода. У сколотов было много городов, тогда как скифы их почти не строили.
Отличительной чертой именно славян тогда являлся обычай сжигать на могиле верхнюю часть гробницы-домовины. Встречалось сожжение деревянного сооружения вместе с покойником, над которым потом насыпали курган. Ранее сколоты хоронили покойников в скорченном виде, для чего труп связывали. Родичи готовили умершего ко второму рождению на земле, к перевоплощению его в одно из живых существ. Было и представление, что душа умершего переселяется птицей на небо, в Ирий. Осуществив сожжение, отослав душу умершего к душам других предков, древний славянин хоронил прах умершего в священную землю предков.
Землепашцы-сколоты торговали зерном с греческим городом Ольвией, построенным в Крыму. Путь к нему назывался золотым путём. Близ Ольвии найдено изваяние из камня бога плодородия, принадлежавшее, по-видимому сколотам. Славянские отличительные черты у потомков сколотов стали проявляться от древних киммерийцев, коих «Велесова книга» именует предками славян, от сарматов-русколан, а также от венедов-бордичей, которые впервые на рубеже нашей эры пришли в Приднепровье.
После длительного общения с русколанами часть южных племён образовала народ антов, в котором растворились некоторые сарматские-руколанские племена. Центральные венеды стали именоваться «славянами», а западные племена сохранили свое название «венеды». Так образовался славянский этнос с общей культурой и языком.
Учёные выделяют четыре археологические культуры славян. Первая: чернолесская, названная по урочищу Чёрный лес, с характерными изделиями из железа. Вторая: Милоградская, носящая черты скифского влияния. Третья: Зарубинецкая, названная по селу Зарубенцы в излучине Днепра, отражающая упадок культуры после нашествия сарматов. И четвёртая: Черняховская, названная по селу Черняхово на Киевщине, относящаяся к периоду расцвета торговли (это подтверждают найденные в захоронениях римские монеты).
