Рана, нанесенная Баранову, зажить не могла, и он после разговора с Гагемейстером почти не выходил из своих покоев и ни с кем не встречался, кроме Антипатра, Ирины и Яновского.
Новость об отставке Баранова поразила жителей Новоархангельска не меньше, чем она поразила его самого. Никто не мог понять, как все это могло произойти, и почти все промышленные были в страшном озлоблении на незадачливого капитана. Их настроение выражалось настолько очевидно, что Гагемейстер даже стал опасаться за свою жизнь.
Капитана совсем не прельщала мысль стать правителем колонии «каторжников», как он окрестил их, и он поспешно объявил Баранову, что в виду сложившихся обстоятельств — он не сказал каких, — он возвращается в Петербург, а на своем посту оставляет заместителем лейтенанта Яновского.
Когда раздраженные промышленные стали приходить к Баранову и говорить ему, что с его отъездом, они тоже покидают колонию, чтобы не оставаться под властью Гагемейстера, он успокаивал их тем, что правителем будет его будущий зять Яновский и что хозяйкой в «замке» останется его дочь Ирина.
Трудно было промышленным представить себе колонию без Баранова. Сознание, что правление перейдет в руки кого-то другого, а не человека, который почти тридцать лет — всю жизнь — управлял ими, никак не укладывалось в их головах. Особенно трудно было с этим смириться молодым ситкинцам — русским и креолам, родившимся в Русской Америке и не представлявшим себе Новоархангельск без правителя Баранова. Да и старшее поколение — те, кто пришли на новые земли с ним из Сибири, — не мыслило себе жизни на Ситке без него.
В середине января 1818 года состоялась большая свадьба Ирины и лейтенанта Яновского. Молодые венчались в небольшой церковке, построенной Барановым не очень давно. Жизнь в Новоархангельске в течение двенадцати лет — со дня основания крепости — шла без церковных обрядов. Состарившиеся монахи из первой духовной миссии не решались отправляться в плавание по бурному морю с Кадьяка на Ситку. Так и продолжалось это «бесцерковье» двенадцать лет. Служащие компании исполняли обязанности церковных чтецов — читали по молитвенникам, когда была необходимость. Только два года назад наконец, по настоянию Баранова, в Новоархангельск был прислан молодой священник, отец Александр Соколов, который установил иконостас, собранный из икон с корабля «Нева», несколько лет назад погибшего у берегов Ситки. Довольно долгое время на берег выбрасывались иконы и свечи с разбившегося корабля. Священник смог из этих икон построить иконостас, в котором важное и почетное место занимала старинная икона архангела Михаила. И опять на помощь пришли местные умельцы, сделавшие церковные сосуды из испанского серебра, полученного из Калифорнии. Китайский шелк, привезенный из Кантона, пошел на шитье облачений для священника и на престол.
Маленькая церковь усилиями отца Александра превратилась в очень уютный храм, иконостасу которого мог бы позавидовать любой приход в России. Некоторые иконы с «Невы» были старинные, ценные — подарки богатых монастырей.
Обряд бракосочетания привлек в церковь сотни людей — простых промышленных, креолов и алеутов. Церковь вместить всех не могла, и большинство осталось снаружи, благоговейно прислушиваясь к богослужению. До них доносились только звуки пения доморощенного хора…
В самой церкви собрался весь «свет» колонии — приказчики и старшины артелей со своими женами. Особенно выделялись среди публики яркие, парадные мундиры офицеров с «Суворова» и «Кутузова».
Лейтенант Яновский, одетый в безукоризненную парадную форму морского офицера, встретил свою невесту у входа в маленький храм. Ирина в своем подвенечном платье была ангельски хороша несмотря на сильную бледность.
Свадьба молодой «принцессы» Ирины на долгие годы запомнилась жителям. Много воды утекло с тех пор, а постаревшие свидетели этого события еще долго рассказывали своим детям и внукам о роскошной свадьбе дочери легендарного Баранова.
Страшно горд был священник, отец Александр. В первый раз приходилось ему венчать таких высокопоставленных людей, и он особенно старательно произносил слова молитв.
А потом в доме Баранова и на площади перед домом состоялся большой торжественный прием и обед для молодых и гостей: ими были все жители селения. После заката солнца, когда уже совсем стемнело, на площади началось настоящее веселье. Заиграли музыкальные инструменты, люди пустились в пляс. Веселый свадебный обед, как и обряд венчания, также запомнился надолго и без конца вспоминался в рассказах старожилов о хороших былых днях.
На следующий день после свадьбы нагруженный мехами на общую сумму около миллиона рублей корабль «Суворов» под командой лейтенанта Панифидина отправился в обратный путь в Петербург. С «Суворовым» было отправлено донесение Гагемейстера об отставке Баранова и принятии им, Гагемейстером, должности правителя с тем, что после его отъезда это место займет лейтенант Яновский.
В тот же день, но немного позже, небольшое компанейское судно тоже вышло в плавание, держа курс на остров Кадьяк. На нем отправились в свое свадебное путешествие молодожены. Они намеревались посетить мать Ирины, Анну Григорьевну, по-прежнему жившую на Кадьяке. Заодно Яновский хотел познакомиться с этим важным объектом, который будет под его началом после отъезда Гагемейстера.
Ирине помимо свидания с матерью очень хотелось повидаться с престарелым иноком Германом, ее духовным наставником. Много раз рассказывала она своему молодому мужу о святой жизни доброго старца, и Яновский с таким же нетерпением, как и Ирина, хотел встретиться и познакомиться с ним.
Путешествие в январе было нелегким. Море штормило. Ирина, на удивление, совсем не страдала от качки. А уж о ее муже, настоящем морском волке, и говорить было нечего.
Встреча с матерью на острове Кадьяк прошла радостно. Чуть ли не в первый раз Анна Григорьевна при виде дочери расчувствовалась:
— Ах какая же ты красивая! — невольно воскликнула она.
Сама Анна Григорьевна имела еще более суровый вид, чем в молодости. Но она по-прежнему, даже в ее годы, была необыкновенно хороша. Ни простое платье, ни цветной платок не могли скрыть от посторонних гордой красоты дочери индейских орлов.
Она несколько раз подходила к Ирине, обнимала ее, нежно глядела в глаза, как будто сама себе не веря, что это была ее дочь, да к тому же теперь и жена важного красивого морского офицера. Прошло, однако, несколько дней, она привыкла к дочери, и снова превратилась в прежнюю угрюмую, неразговорчивую Анну Григорьевну, по-прежнему верную дочь церкви, не пропускающую ни одной службы.
Неистовый инок Нектарий, привлекший индианку в лоно православной церкви, давно, еще в 1806 году, покинул Кадьяк и вернулся в Россию. Он чувствовал, что по характеру он не подходил к миссионерской работе и сам попросился на родину. На Кадьяк позже дошли сообщения, что он поселился в Киренском монастыре, где мирно скончался в 1814 году. Его преждевременная смерть была сильным ударом для Анны Григорьевны, и она долго наедине оплакивала потерю самого дорогого для нее человека. Его место настоятеля Кадьякской церкви занял иеромонах Афанасий, один из немногих из первоначальной группы миссионеров, оставшихся в Америке. Из восьми монахов этой группы трое погибли в море вместе с исчезнувшим «Фениксом» в 1799 году. Это были архимандрит Иоасаф, незадолго перед тем хиротонисанный во епископа, иеромонах Макарий и иеродиакон Стефан. Отец Ювеналий принял мученическую смерть от рук индейцев за свою слишком усердную миссионерскую работу на берегах озера Ильямна на материке Америки. Из оставшихся четырех — иеромонах Нектарий вернулся в Россию, где и умер. Таким образом, миссия теперь состояла из трех престарелых иноков: иеромонаха Афанасия, инока Германа и инока Иоасафа.
В первый же день после приезда на Кадьяк Ирина поспешила повидать любимого наставника — инока Германа. Ей хотелось представить ему мужа. Монах был несказанно рад лицезреть свою духовную дочь, которую видел последний раз худенькой, тонконогой девочкой с двумя косичками за плечами. Теперь перед ним была красивая молодая женщина, ставшая женой человека, намеченного на пост правителя Русской Америки.
Герман был счастлив видеть дорогую воспитанницу, не забывшую своего наставника, посеявшего в ее душе семена любви, доброты и истинно христианского духа. Этот простой монах необычайной доброты, человек с очень малым образованием, был столпом крепости духа, имевшим такое же влияние на Ирину, как отец Нектарий на ее мать. Но на этом тождество у обоих иноков кончалось. В то время как отец Нектарий был горячим, острым, непоколебимым борцом за веру Христову, борцом типа Савонаролы, инок Герман был полной противоположностью ему — добрый, простой, чистосердечный с чистой совестью святого. Он обладал необыкновенным, магнетическим влиянием над людьми, соприкасавшимися с ним, даже не зная, не понимая и не чувствуя этого своего влияния.
