руках государства производства оружия, денег и кирпича для государственного строительства. Но шелкоткачество не вызывалось государственными потребностями. Действовали государственные монополии на разработку руд металлов, производство древесного угля, на соль, чай, вино. А это значит, что государство дополнительно увеличивало свои доходы за счет населения.
Государство – это чиновники. В средневековом Китае положение человека определялось не знатностью, не богатством, а должностью и чином, т. е. местом в системе государственного аппарата. А чтобы получить чин, звание, а с ним – и должность, надо было сдать экзамены. А к экзаменам допускались даже крестьяне. Выдерживали экзамены далеко не все. При династии Тан, например, конкурс составлял до 100 человек на место. Для того чтобы повысить свой чин и получить более высокую должность, надо было снова сдавать экзамены, с более высокими требованиями. Поэтому неудивительно, что чиновники в этой стране имели репутацию ученых.
Говоря о государстве, необходимо рассмотреть организацию вооруженных сил, составляющую важную часть государственного аппарата, а, следовательно, и государственных расходов.
В Европе военным сословием были феодалы. Крупные феодалы сами содержали свои дружины, свои боевые отряды, да и рядовые дворяне имели свое оружие. Поэтому от государственной власти, власти короля, не требовалось нести большие расходы на содержание вооруженных сил. Но в Китае не было военного сословия, сословия феодалов, поэтому содержание армии полностью ложилось на плечи государства.
В раннее Средневековье, при династии Цзинь, армия комплектовалась за счет всеобщей воинской повинности. Естественно, набранное из крестьян войско содержалось на средства государства: оторванный от своего хозяйства крестьянин не мог обеспечить себя оружием и всем необходимым для жизни.
Кроме того, на границах государства находились военные округа, жители которых вели крестьянское хозяйство, обеспечивая свое содержание, а налог и трудовая повинность для них заменялись военной службой. Но это уже представляло некоторую опасность для центральной власти: начальники таких округов, цзедуши, в распоряжении которых находились войска и экономические ресурсы, проявляли склонность к сепаратизму.
Кроме того, государство привлекало для защиты своих границ соседних варваров – кочевников. А поскольку государство не имело над ними власти, такие наемники нередко становились авангардом очередного вторжения кочевников.
В VIII в., при Танской династии, была проведена военная реформа: система воинской повинности и рекрутских наборов была заменена вербовкой солдат из голытьбы, бродяг, безземельных. Маргиналы, привлеченные обеспеченностью существования, охотно шли на военную службу. В сущности, это была армия наемников, и расходы на содержание вооруженных сил резко возросли.
За первые 80 лет правления Сунской династии численность войска выросла в 6 раз, достигнув 1,2 млн человек, и на его содержание теперь шло 5/6 всех государственных расходов [2, с. 106]. При этом основную часть вооруженных сил составляла столичная гвардия, «войско запретного города», игравшее преимущественно парадную роль.
Но это была слабая армия. Война в Китае рассматривалась не как поле воинской доблести, а как печальная необходимость. Там не было обычая празднования побед с шествиями триумфаторов.
И только в вооружении были достигнуты значительные успехи. Уже в X в. стал использоваться порох для изготовления зажигательных бомб, а в XI в. появились разрывные снаряды в железной оболочке. Их забрасывали во вражеский стан при помощи катапульт. А первые пушки в Китае появились лишь в конце XIII в.
Главное отличие китайского средневекового города от европейского заключалось в том, что города не составляли самостоятельную политическую силу, не были общинами горожан. Во главе европейских городов стояли выборные органы, которые защищали интересы горожан. Европейский город был городом-республикой, городом-коммуной, с которой считались и короли. В городах действовало магдебургское право, обеспечивавшее свободу горожан и благоприятные условия для развития ремесла и торговли.
Китайские города находились под властью государства и служилой знати. Здесь не было специальных городских правовых норм. Непосредственно подчинялись государственной власти и торгово-ремесленные объединения – ханы, которые соответствовали европейским цехам и гильдиям. С XI в. они даже стали официальными государственными организациями и членство в ханах стало обязательным. Это было одним из проявлений господствующей роли государства в экономике.
Города древнего Китая, которые рождались как административные центры и оборонительные крепости, в IV–V вв. в ходе войн и нашествий кочевников были разрушены. Лишь с VI в. началось усиленное градостроительство, в результате которого многие китайские города стали крупнее европейских.
«Крупнейшим городом средневекового мира», по словам авторов «Истории Китая», стал Чаньань. 14 прямых улиц тянулись по этому городу с востока на запад, 11 улиц – с севера на юг [2, с. 68].
Марко Поло, который был не только путешественником, но и сановником хана Хубилая, назвал этот город «самым лучшим, самым величественным городом в свете» [2, с. 121]. Немногим уступали Чаньаню города Лоян и Гуанчжоу.
Конечно, китайские города, как и другие города Средневековья, были окружены крепостными стенами. Но, кроме того, город делился на замкнутые кварталы, тоже окруженные стенами, и ворота в этих стенах на ночь запирались. Ночью жителям запрещалось выходить на улицу.
Застройка городов отражала неприязнь к монументальной архитектуре. В городах жили не только ремесленники и торговцы, но и государственные сановники, тем не менее преобладали одноэтажные дома, и даже дворец императора состоял из одноэтажных павильонов. Богатые кварталы не отличались от бедных: на улицу выходили глухие стены домов или кирпичные заборы. Каждую усадьбу окружала стена выше человеческого роста.
При строительстве жилищ почти не использовался камень. Дома строились из дерева, бамбука и глины. Обычно по периметру располагались четыре столба, соединенные стенами из плетеного бамбука. Несущими были не стены, а колонны по оси дома, причем потолок не скрывал перекрытия: его не было. Характерная деталь китайской архитектуры – загнутые вверх карнизы. Дом обычно был окружен открытой галереей, и в усадьбе находилось несколько «небесных колодцев» – внутренних двориков.
В центральной комнате находился домашний очаг. Здесь совершались семейные церемонии и торжественно принимали гостей. А жилые комнаты не имели функциональных отличий: здесь и спали, и совершали туалет. Часто туалетных комнат не было вообще.
Главным предметом мебели были топчаны. Сидеть на полу, на корточках, как это было принято в странах Ближнего Востока, здесь считалось неприличным.
Пожалуй, главной особенностью одежды китайцев было то, что мужская и женская одежда почти не отличались. Главным ее предметом был халат, под который надевались рубаха и широкие штаны. Заметим, что в средневековом китайском искусстве почти отсутствуют любовные отношения, и в живописи, например, практически нет обнаженной натуры.
Важным предметом одежды считался головной убор. Принимать гостей и даже читать и писать без него считалось неприличным. Знатные люди носили прямоугольные шапочки с выступающими спереди и сзади полями, простолюдины – круглые шапочки, похожие на тюбетейки. Обычные для изобразительного искусства
