Ознакомительная версия.
52
Козлов В. И., Покшишевский В. В. Этнография и география. С. 10.
Алексеев В. П. В поисках предков. М., 1972.
Гумилев Л. Н. Древние тюрки. М., 1967. С. 359–360.
Козлов В. И. Динамика численности народов. М., 1969. С. 56.
Токарев С. А. Проблема типов этнических общностей //Вопросы философии. 1964. № 11. С. 52–53. См. также: Агаев А. Г. Народность как социальная общность //Вопросы философии. 1965. № 11. С. 30.
Мурзаев Э. М. Природа Синьцзяна и формирование пустынь Центральной Азии. М., 1968. С. 185–190.
Гумилев Л. Н. Терракотовые фигурки обезьян из Хотана (опыт интерпретации) //Сообщения Эрмитажа. 1959. Т. XVI. С. 55–57.
Прекрасное описание природы этих мест см.: Мурзаев Э. М. Путешествия без приключений и фантастики. М., 1962, С. 52–58.
Бичурин Н. Я. (Иакинф). Собрание сведений по исторической географии Восточной и Срединной Азии /Сост. Л. Н. Гумилев и М. Ф. Хван. Чебоксары, 1960. С. 558.
Мурзаев Э. М. Путешествия без приключений и фантастики. С. 113–129.
Подробнее см.: Гумилев Л. Н. Древние тюрки. С. 381–386.
Книга Марко Поло /Отв. ред. И. П. Магидович. М.; Л., 1956, С. 81–82.
Широкогоров С. М. Этнос: Исследование основных принципов изменения этнических и этнографических явлений //Изв. восточного ф-та Дальневосточн. ун-та (Шанхай). 1923. XVIII. Т. I. Предисловие. С. 4–6.
Там же. С. 28.
Там же. С. 122.
Там же. С. 124–126.
ToynbeeA.J. Study of History /Abridgement by D. Somervell. London; New York; Toronto, 1946.
Широкогоров С. М. Этнос… С. 126–129.
Там же. С. 100.
Там же.
Там же. С. 118.
Там же. С. 119.
Козлов В. И. Что такое этнос? //Природа. 1971. № 2. С. 74.
Артамонов М. И. Опять «герои» и «толпа» //Там же. С. 77.
Необходимость разбора этого тезиса обусловлена тем, что широки бытует мнение, будто этническое самосознание как один из социальных факторов определяет не только существование этноса, но и возникновение его (Бромлей Ю. В. Этнос и этнография. М., 1973. С. 121–123). Самосознание проявляется в самоназвании. Следовательно, если будет доказано несовпадение того и другого, то вопрос об их функциональной связи отпадает.
Подробнее см.: Гумилев Л. Н. Древние тюрки.
Грумм-Гржимайло Г. Е. Когда произошло и чем было вызвано распадение монголов на восточных и западных //ИРГО. 1933. Т. XVI. Вып. 2.
Никонов В. А. Этнонимия //Этнонимы /Отв. ред. В. А. Никонов. М., 1970. С. 10–11.
Шенников А. А. Жилые дома ногайцев Северного Причерноморья //Славяно-русская этнография /Отв. ред. И. Н. Уханова. Л., 1973. С. 47–52.
Гумилев Л. Н. Поиски вымышленного царства. М., 1970. С. 311–313.
Ср.: Рыбаков Б. А. 1) О преодолении самообмана //Вопросы истории. 1970. № 3; 2) «Слово о полку Игореве» и его современники. М., 1971. С. 28; Гумилев Л. Н. Может ли произведение изящной словесности быть историческим источником? //Русская литература. 1972. № 1.
Исторической судьбой мы называем цепочки событий, казуально связанные их внутренней логикой.
Итс Р. Ф. Введение в этнографию. Л., 1974. С. 50.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 1. С. 313.
Там же. Т. 13. С. 20.
Там же. С. 37.
Архив К. Маркса и Ф. Энгельса. Т. VI. М., 1939. С. 356 и сл.
Тьерри О. Избр. соч. М., 1937. С. 214.
Горький А. М. Сторож //Собр. соч.: В 30 т. Т. 15. М., 1951. С. 81.
ToynbeeA.J. Study of History /Abr. by D. Somervell, London; New York; Toronto, 1946. P. 120–121.
Гумилев Л.Н. Этногенез и этносфера //Природа. 1970. № 1. С. 46–47.
Название «ренегат» в те времена не имело оскорбительного оттенка, и переход на службу к врагу был явлением обыденным. Но если переход в рамках одного суперэтноса даже не считался изменой, то уход к мусульманам лишал ренегата былой этнической принадлежности, как поет в известной оперетте «Запорожец за Дунаем» герой, убежавший к туркам: «Теперь я турок, не казак».
Смирнов В Д. Кучибей Гомюрджинский и другие османские писатели XVII века о причинах упадка Турции. СПб., 1873. С. 266–267.
Бернье Ф. История последних политических переворотов в государстве Великого Монгола. М., 1936
Бромлей Ю. В. Этнос и эндогамия //Советская этнография. 1969. № 6. С. 84–91.
Бичурин Н. Я. (Иакинф). Собрание сведений по исторической географии Восточной и Срединной Азии //Сост. Л. Н. Гумилев, М.Ф. Хван. Чебоксары, 1960. С. 638.
Таков был, например, ввоз опиума в Китай в XIX в. Причем сначала путем распространения наркотика по дешевым ценам был создан спрос на него. Аналогична продажа спиртных напитков индейцам Канады за меха.
Гумилев Д. Н. Этнос и категория времени //Доклады Географического общества СССР. Вып. 5. Л., 1970. С. 143–457.
Козин С. А. Сокровенное сказание. М.; Л., 1941. С. 140.
Конрад Н. И. Запад и Восток. М., 1966. С. 119–149, 152–281.
Или коэффициент при факте связи (в кибернетическом смысле), например мера заботы отца о сыне.
Росс Эшби У. Введение в кибернетику. М., 1959. С. 13.
Там же. С. 18.
Там же. С. 13.
Там же. С. 21.
Там же. С. 14.
Берталанфи Л. Общая теория систем – критический обзор //Исследования по общей теории систем. Под ред. В. Н. Садовского, Э. Г. Юдина. М., 1969. С. 28.
Садовский В. Н., Юдин Э. Г. Задачи, методы и приложения общей теории систем //Там же. С. 12.
Малиновский А. А. Общие вопросы строения системы и их значение для биологии //Проблемы методологии системного исследования /Под редакцией И. В. Блауберга и др. М., 1970. С. 145–150.
Рашевский Н. Организмические множества. Очерк общей теории биологических и социальных организмов //Исследования по общей теории систем. М., 1969. С. 445.
Это не биологическая и не только социальная система, так как «аналогии биологических и социальных уровней не обоснованы» (Малиновский Л. А. Общие вопросы… С. 182).
Свиридов М. Н. На переднем крае космической науки //Природа, 1966. № 8. С. 112.
История Италии; В 3 т. Т. 1. /Под ред. В. Д. Сказкина. М., 1970. С. 233.
Соколов Н. П. Венеция между гвельфами и гибеллинами //Вопросы истории. 1975. № 9. С. 142–153.
Говоря так про природный процесс, мы не допускаем антропоморфизма, а просто применяем привычный оборот по типу «ручей проложил себе русло и образовал излучину».
Тьерри О. Избр. соч. С. 244–247.
«Франками» в XIII в. на Ближнем Востоке называли всех западноевропейцев.
Бертельс А. Е. Насир-и Хосров и исмаилизм. М., 1959. С. 202–247.
Ныне арабами называют население Ближнего Востока, говорящее на арабском языке. Это неправильно. Бóльшая часть населения Сирии, Ирана и Северной Африки – смесь древних этносов в зоне контакта. Потомки истинных арабов – бедуины Саудовской Аравии.
Стеблин-Каменский М. И. Культура Исландии. Л., 1967.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 20. С. 610.
Спаслись дезертиры, нашедшие убежище в Парфии и на Рейнской границе Римской империи.
Неру Д. Открытие Индии. М., 1955. С. 53.
Шибутани Т. Социальная психология. М. 1969. С. 28.
Там же. С. 32.
Там же. С. 42.
Наиболее сложному и важному из них посвящен особый экскурс (см.: Гумилев Л. Н. Этнос и категория времени //Доклады отделений и комиссии ВГО. Вып. 15. 1970.).
Холден Дж. Б. С. Факторы эволюции. М.; Л., 1935. С. 71 и сл.
Там же. С. 82. – Аналогичный вывод можно сделать, используя методику кибернетики: «В множестве, подвергаемом однозначному преобразованию, разнообразие не может увеличиваться, но обычно будет уменьшаться» (Росс Эшби У. Введение в кибернетику. С. 193).
Ознакомительная версия.
