почувствовал силу захватить Ханаан, заиграли серебрянные трубы и израильтяне двинулись на север. Они дошли до пустыни Негев (современный Израиль) и здесь произошло событие, которое обратило их стопы снова на юг и увело в пустыню на целых 40 лет. В библейской книге «Чисел» говорится, что Бог посоветовал Моисею прежде, чем вступить и захватить дарованную Им землю, отправить туда лазутчиков по одному от каждого из родов, итого – 12. Во «Второзаконии» устами Моисея решение сходить в разведку приписывается народному волеизъявлению. 40 дней пробыли соглядатаи в Ханаане, а затем вернулись с богатыми плодами земли и красочными рассказами об увиденном. Их речи повергли израильтян в страшное уныние, особенно, когда зашел разговор о хорошо укрепленных городах «со стенами до небес» и обитавших в тех краях исполинах, по сравнению с которыми люди «походили на кузнечиков». Упоминание исполинов как раз и вызвало наибольший раздрай в умах израильтян и отбило всякую охоту идти дальше, поскольку большинство посчитало, что никогда не увидит Обетованной Земли, а неминуемо погибнет в схватках с гигантами. Народ снова взбунтовался и очень серьезно вознамерился сместить Моисея и поставить над собой нового предводителя, который вернет их обратно в Египет. Яхве, в свою очередь, прослышав, что израильтяне отказываются идти в Ханаан завоевывать и обживать завещанные им Его милостью земли, тоже излил свой гнев – Он умертвил десятерых из двенадцати лазутчиков, которые по возвращении, под впечатлением увиденного, особенно рьяно уговаривали свои роды отказаться от затеи жить в тех землях. Умерли они от неизвестной болезни, причины которой знал, наверно, один Моисей – египетский жрец и маг, умеющий не только произносить заклинания, читать священные книги, но и врачевать, а при случае, и спроваживать неугодных в мир иной при помощи всяких снадобий, действующих не сразу, а постепенно; человек недомогал некоторое время, а затем неизбежно сходил в могилу, якобы от какой-то неведомой хвори. В довершение этой казни, Господь велел повернуть обратно на юг и 40 лет жить в скитальчестве по пустыне, пока не закроются глаза последнего из недовольных, в том числе самого Моисея по причине нерадивого руководства. Израильтян такая перспектива не устроила, они решили внять первоначальному замыслу Яхве и вступить в Ханаан, но Господь уже был не с ними, как не увещевал их Моисей не ходить туда, ибо он по требованию Яхве не мог вести их, они все же стихийно отправились на север, поднялись в горы, за которыми растилалась ханаанская земля, но были встречены живущим здесь воинственным племенем амаликитян, наголову разбиты и отброшены далеко на юг. Случилось то, что и предрекал Моисей, израильтяне же, поникшие духом, послушно поплелись за ним обратно в пустыню.
Интересно все-таки, откуда в те годы взялись исполины в Ханаане? «Второзаконие» явно намекает на тех самых исполинов, что жили еще в допотопные времена. В книге «Бытие» сказано, что были они сыновьями смертных женщин, прельстивших своей красотой не подвластных смерти «божьих сыновей» (ангелов). От таких вот неравных браков и рождалось нечто среднеарифметическое – больших размеров и запросов, долго живущее, много едящее, неуправляемое, от того зло на свете стало множиться с каждым годом. Сперва Господь принял меры и ограничил срок жизни людей и исполинов 120-ю годами, а затем и вовсе решил их извести Всемирным Потопом. Спасся только Ной со своим семейством. Все остальные, как мы знаем, утонули. Ной, судя по описаниям, был нормальным человеком, хотя некоторые до сих пор приписывают ему великанскую стать, например, Алан Элфорд в «Богах нового тысячелетия» ссылается на легенды, бытующие в долине Бека’а (Ливан), мол, Ной так мог расставлять свои ноги, что одной опирался на Ливанские, а другой – на Антиливанские горы (расстояние между хребтами – десятки километров!). Но если Ной был таким большим, почему мы такие маленькие?.. Но самое главное, почему в последующих библейских книгах, начиная с «Иисуса Навина», об исполинах – ни слова? Исключение составляет, пожалуй, «1-я Книга Царств», та ее часть, где Давид сражается с Голиафом. Голиафа именуют великаном, ростом «шесть локтей и одна пядь» (около 3 метров), но даже мы по сравнению с трехметровым дылдой не выглядим, как кузнечики. К тому же, Голиаф стал таким рослым лишь в более поздней редакции Библии, в древнегреческом ее варианте он всего лишь четырех локтей и одной пядью ростом (где-то 190 – 195 сантиметров) – многие бы сейчас смотрели на него сверху вниз. Не есть ли сведения лазутчиков Моисея об исполинах заведомой сказкой, по просьбе последнего, вложенной в их уста, чтобы лишить израильтян воинственного духа и заставить их уйти в пустыню на так зачем-то нужные Моисею 40 лет? Почему десятеро из них умерло, а двое остались живы, остается только гадать. Версий может быть великое множество. В конце концов, ничто не мешало Моисею, следуя обычной практике всех властителей, просто избавиться от особо неблагонадежных свидетелей своего подлога.
Энциклопедия «Мифы народов мира» считает, что Яхве наказал народ израильский сорока годами скитаний еще у горы Синай за поклонение Золотому Тельцу. Апокрифическая «Книга Юбилеев», где более подробно изложены события первой библейской книги «Бытие», а повествование ведется от лица Ангела Господня, который перессказывает ее сюжеты лично Моисею, пребывающему в это время на вершине, дабы тот все хорошо запомнил и прилежно записал для последующих поколений, устами Ангела говорит: «И еще подлежат тебе сорок лет, чтобы узнать заповеди Господа, пока они не переправятся чрез Иордан к западу». Почему все-таки «сорок»?..
Мы уже писали, что 10 заповедей, начертанные на двух каменных скрижалях, не были изобретением Моисея. О них хорошо знали египтяне, всякий умерший произносил их в своей оправдательной речи перед Судом Осириса, чтобы получить доступ в райские сады Иалу, где он мог наслаждаться всеми прелестями вечной жизни. Правда, таких заповедей у египтян было «числом поболе» – 42-е вместо 10-ти. Все они приведены в древнеегипетской «Книге мертвых», которая имеет еще одно название, любопытным образом перекликающееся с библейской книгой Исход – «Книга Исхода при свете дня». 42-е египетские заповеди воплощались в 42-х богах, они присутствовали в зале Суда, умерший поочередно обращался к каждому из них по имени и проговаривал изречение, за которое тот отвечал. Произнеся последнюю заповедь, он подходил к весам, на одну чашу которых помещалось его сердце, как вместилище души, а на другую – перо богини справедливости Маат – символ истины. Если чаши оставались в равновесном положении, значит умерший не лукавил и был достоин вечной жизни, если же сердце перевешивало перо – следовательно, он много грешил
