время был резиденцией монголо-татарских губернаторов [467]. Современники описывают его как большой укрепленный город, с развитой торговлей, рынками, с христианским (армянским и греческим) и мусульманским населением [468]. В 1339 г. Сивас стал столицей султаната Эретны (1336–1352), затем принадлежал его наследникам, а потом эмир Бурханэддин отнял его у внука Эретны Алибека [469]. В 1398 г. он был захвачен Баязидом I, а в 1400 и 1402 гг. был дважды завоеван и разрушен Тимуром, после чего его значение как торгового центра упало [470], а население сократилось с нескольких десятков тысяч до 3,5 тыс. человек в начале XVI в. [471] С середины XV в. город входил в состав державы Узун Хасана [472]. К XVII в. это был маленький городок [473]. Активная предпринимательская деятельность в нем генуэзцев зафиксирована с 1274 г. в актах Федериго ди Пьяццалунга. В Сивасе находилась тогда большая группа купцов, заключавших сделки, правда, не в собственном фондако, которого еще не было, а в «сарацинском» [474]. Акт 1276 г. упоминает об ограблении генуэзской галеи из «Савасто», под которым исследователи понимают Сивас [475], если только это не искаженное именование Севастополя (Сухуми). Перед нами значительные объемы перевозок через порт Ватицы. Постепенно в Сивасе складывается фактория. В 1280 г. генуэзец Ламба Дориа снимает там дом, где, как и в мусульманском фондако некоего Кемаль ад-Дина, генуэзцы заключают сделки [476]. У генуэзцев не было своей лоджии, но они имели свою часовню или церковь в фондако того же Кемаль ад-Дина [477]. Между 1279 и 1283 г. францисканцы в Сивасе основали монастырь — оплот их миссионерской деятельности в Малой Азии [478]. В течение 80–90-х годов XIII в:. коммерция в Сивасе не затухала [479], и, наконец, около# 1300 г. впервые упоминается консул, который был подчинен подеста Перы и действовал по его образцу [480]. В дальнейшем о судьбах этой фактории нам ничего не известно.
Арсинга (Эрзинджан) также была большим городом на магистральных путях внутренней караванной торговли, шедших от Сиваса к Эрзеруму. Его основное население было армянским [481]. Аграрная периферия отличалась плодородием [482], там выращивали виноград, хлеб, хлопок, разнообразные фрукты, имелись и хорошие пастбища [483]. Близ города были медные рудники [484], а в самом городе производили на продажу ткани, в частности лучший бокаран [485]. Эрзинджан принадлежал последовательно сельджукам, ильханам, а во второй половине XIV в. был столицей туркменского эмирата Мутаххартана [486]. В августе 1400 г. он был завоеван Тимуром, а затем, через небольшое время — Баязидом I, но вскоре Тимур вернул его своему вассалу Мутаххартану. В начале XV в. Эрзинджан вошел в состав государства Кара-Коюнлу, неоднократно подвергался нападениям Ак-Коюнлу, пока не был присоединен к нему [487].
Хотя еще в XIII в. Эрзинджан был сильно укреплен [488], опустошительные набеги и частые землетрясения наносили ему большой урон [489]. Во второй половине XV в. Барбаро полагал, что город совсем разрушен [490]. Он стал захолустным, со все более разрушающейся древней крепостью [491].
Первое упоминание о западноевропейцах в Арсинге содержится в «Зерцале мира» Вансана из Бовэ, излагавшего сочинение миссионера-доминиканца Симона де Сент-Кантена и сообщившего, что при взятии города татарами были пленены Гульельмо из Бриндизи и генуэзец Раймондо Гвеско. Татары хотели заставить их сражаться, как гладиаторов — друг против друга, но они предпочли, получив оружие, погибнуть в бою с врагами. Тот же автор сообщает также, что некий пьячентинец, убивший турка, был приговорен к повешению. И тогда все «франки» объединились и стали угрожать городу нападением, а так как их было 700 человек и они имели близ города укрепление, турки оставили свой замысел [492]. Вероятно, речь шла об отряде «франкских» наемников, сражавшихся на стороне сельджуков против татар в 1242 г. под командой Бонифачо ди Кастро.
Из нотариальных актов мы узнаем о генуэзцах в Арсинге с 80-х годов XIII в. [493] В 1320 г. в Арсинге было незаконно конфисковано имущество умершего там венецианца, которое ильхан Абу Саид повелел затем возвратить [494]. Пребывание в Арсинге итальянских купцов объясняется тем, что город лежал на пути из Трапезунда в Тавриз. Однако сведениями о какой-либо фактории в нем мы не располагаем. В XV в., в период смут в регионе, встречаются упоминания о рабах из Арсинги [495].
Тавриз (Тебриз) был столицей государства ильханов (1265–1313, 1340–1357), затем — государства Джалаиридов (1360–1387) и Кара-Коюнлу (1410–1468). Это был крупнейший город Западного Ирана, главный пункт итальянской торговли на Ближнем Востоке с конца XIII до 40-х годов XIV в. В тот период он был торговораспределительным центром всего Ближнего Востока [496]. В правление ильханов Газана и Олджейту там был построен новый торговый квартал с 24 караван-сараями, 1500 лавками, большим числом ремесленных мастерских [497]. Позднее Эвлия Челеби, с явным преувеличением, писал даже о 200 караван-сараях и 7 тыс. лавок [498]. В XIII–XV вв. Тавриз был важнейшим центром ремесленного производства, особенно дорогих тканей, преимущественно шелковых, ковров, украшений, холодного оружия [499]. После распада державы ильханов Тавриз испытывает упадок. Город неоднократно переходит из рук в руки в борьбе противоборствующих группировок, его жителей нещадно грабят, а в 1346–1348 гг. эмир Малик Ашраф Чобанид конфисковывает все их имущество [500]. Лишь в начале XV в., при Тимуре, значение Тавриза вновь несколько возрастает [501].
Оживленная венецианская торговля в Тавризе, правда, еще по магистралям, связывавшим его с сирийским побережьем Средиземного моря, велась в 60-е годы XIII в. [502] В предшествующий период город пришел в упадок после нашествий войск хорезмшаха, а затем — татаро-монголов. Оживление торговли началось с 1259 г. [503] Нередко путь в Персию итальянским купцам прокладывали миссионеры, францисканцы и доминиканцы, особенно активизировавшиеся в тех местах с 70-х годов XIII в. [504] В свою очередь итальянская коммерция поддерживала миссионерство.
В 1306 г. хан Олджейту дал привилегии венецианским купцам [505], а в 1320 г. был заключен договор об устройстве венецианской фактории в Тавризе. Это стало возможно после прочного обоснования венецианцев в Трапезунде, отправном пункте кратчайшего пути в Тавриз [506]. Венецианцы имели в Тавризе свой караван-сарай [507]. Фактория управлялась консулом с двумя советниками [508] и имела юридический иммунитет: по договору только консул вершил суд над согражданами. Нарушение его прав приводило к конфликтам [509]. Консул ведал сбором налогов, по закону распоряжался имуществом умерших венецианцев, штрафовал нарушителей. В его штате были переводчик и нотарий [510].
Генуэзская торговля в Тавризе отмечена источниками с 80-х годов XIII в. [511], а упоминание генуэзского консула (свидетельство оформления фактории) —
