особенно глубоко в жизнь и в правление подвластных народов, предоставляя им большую свободу и удовлетворяясь лишь исправным получением дани. Парфянская династия арса-кидов (названная так по имени основателя династии Арсака или Аршака) управляла царством с помощью двух советов: семейного из родственников царя и собрания кочевой знати, князей или родовой аристократии. Вторым лицом после царя был наследственный военачальник, командовавший всей конницей, единственной силой полукочевого государства. Парфянская конница делилась на легкую, славившуюся умением стрелять из луков на полном скаку, и тяжелую, из всадников, одетых в чешуйчатые панцыри и вооруженных длинными копьями. Парфянская кавалерия по боевым своим качествам значительно превосходила солдат своего главного врага — Рима. Сохраняя во многом свои прежние обычаи кочевой дружины, парфяне вместе с тем приняли многое из культурного наследия древней персидской цивилизации и эллинизма. Парфянский царь считал себя преемником ахеменидских монархов, оффициально признавал древний персидский дуализм и поклонялся Агура-мазде и Митре.
Идея создания мировой империи постоянно толкала Рим на восток. В этом отношении римская империя являлась продолжательницей Александра Великого. Вместо персидской империи, закрывавшей когда-то грекам путь в Азию, стояло полукочевое парфянское государство. Первая попытка покорить Парфию была сделана римским проконсулом в Сирии, Марком Лицинием Крассом. В 53 году до P. X. римское войско из Сирии прошло в Месопотамию. Переправившаяся через Евфрат римская армия была завлечена в пустыню и разбита парфянской конницей, а сам Красс вероломно убит кочевниками. После поражения Красса между парфянами и Римом восстановился мир. Создалась возможность беспрепятственных торговых сношений средиземноморского мира с Китаем через посредство парфян и юечей. Стремление овладеть морскими торговыми путями в Индию побудило Рим в 115 году по P. X. вторично напасть на Парфию. Император Траян захватил Месопотамию, что давало возможность установить прямой торговый путь по Евфрату, через Персидский залив, в Индию. Следующей задачей Рима был захват сухопутных путей шелковой торговли для непосредственных торговых сношений с Китаем. Восстание в тылу — в Сирии и в Палестине — не позволило Траяну продолжать осуществление своего плана и остановило движение римлян на восток. Преемник Траяна — император Адриан, отказавшийся от наступательной политики в Азии, вернул парфянам Месопотамию.
Ко времени P. X. установившаяся торговля с Китаем позволяла отдельным греческим и сирийским купцам проникать далеко на восток, и может быть даже в Китай. Принесенные этими купцами сведения сильно расширили круг представлений запада о дальнем востоке. Страбон упоминает, что самым восточным народом в его время считались серы (китайцы) и фруны (может быть гунны). К сожалению, известия о восточных странах касаются почти исключительно мест, по которым проходили торговые караваны из Китая в Персию, то-есть главным образом бассейна Тарима. Сообщения западных географов о кочевых народах в степях Зауральской России по прежнему очень скудны и неопределенны.
Около Каспийского и Аральского морей Страбон помещает уже известных нам ранее даев, саков, скифов и масса-гетов. Это сообщение повидимому не соответствует действительному положению в Закаспийских степях во времена Страбона, а заимствовано им из более ранних источников. Описание Доуральской России показывает, что движение сарматских племен на запад все еще продолжалось. На востоке, между Доном и Каспийским морем, кочевали аорсы; они владели торговыми путями из Персии в Черноморские степи и вели оживленную торговлю персидскими товарами. Севернее аорсов, по берегам Дона и Волги, жило большое многочисленное племя аланов. Между Азовским морем и Кавказским хребтом обитали мелкие сарматские племена, отчасти входившие в состав Боспорского царства. Между Доном и Днепром кочевали роксаланы, а к западу от них язиги. Около 50-х годов по P. X. язиги двинулись дальше и захватили часть Венгерской степи. В 69 году на Дунае появляется уже следующее сарматское племя — роксаланы, и вслед за ними часть алан. Стремившийся на запад сарматский поток сдвинул и оттеснил сидевшее около Дуная германское племя бастарнов. Сарматам не удалось создать в Причерноморских степях объединенное кочевое государство; они продолжали оставаться раздробленными на отдельные племена, часто враждовавшие и воевавшие друг с другом. Так же, как и скифы, отдельные сарматские племена-государства подчиняли себе остатки местного населения, и по прежнему кочевники уживались рядом с земледельческими поселками, платившими дань завоевателям.
Попытка Мифрадата создать на северном берегу Черного моря большое царство и опереться в борьбе против Рима на кочевников и греческие колонии — не удалась, и Мифрадат был разбит. С этого времени Римская империя устанавливает свою власть над всем северным побережьем Черного моря. Боспор и греческие колонии, получив некоторую защиту и опору в империи, вместе с тем были вовлечены в сложную мировую политику Рима. Колониям приходилось защищаться от усилившегося напора варваров. На Боспоре попытки восстановить свою независимость от Рима повели к ряду восстаний и мелких внутренних войн, усложненных постоянной угрозой вторжения кочевников. В первые годы нашей эры на Боспоре утверждается сармато-фракийская династия Аспурга, процарствовавшая до 337 года по P. X. Под властью сарматских царей, признававших свою зависимость от Рима, Боспор окреп и распространил свою власть на все побережье Азовского моря до устья Дона. На юге владения Боспорского царства доходили до Кавказского хребта. Пантикапей пережил второй период расцвета своего культурного и торгового значения. Вместе с тем происходит общее во всех греческих колониях явление — ослабление греческого элемента и усиление местного и сармато-иранского. Вместе с проникавшими в города сарматами и скифами усиливается струя «варварского» влияния, сказывающаяся и в общем укладе жизни, и в области художественных вкусов. «Кубанский сарматский уклад оказал на Боспор такое глубокое влияние, какого мы не замечаем в эпоху борьбы и сожительства Боспора со скифами. Весь уклад жизни Боспора меняется. Сарматские элементы в населении растут, и Боспор делается не греческим или греко-фракийским поселением, как раньше, а греко-сарматским» (Μ. И. Ростовцев).
Другой центр греческой колонизации — Ольвия, оказался недостаточно сильным, чтобы устоять против варварского напора. С одной стороны ей грозили скифские и сарматские племена, а с другой — вновь создавшееся на Дунае гето-фракийское царство. В конце концов, Ольвия была захвачена и разграблена гетами (60–50 до P. X.). Этот удар, несмотря на свою тяжесть, все же не был последним. На некоторое время Ольвия вновь восстанавливается, уже при содействии скифов или сарматов, нуждавшихся в греческом посреднике для своей торговли.
(II–III века по P. X.) Появление на востоке новой орды Сиен-пи. Дальнейшее движение гуннов на запад. Сасанидская Персия. Вторжения сарматов и алан. Германцы. Движение готов на юг. Готское царство в южной России.
Вследствие ряда понесенных поражений, как мы уже говорили выше, северная орда гуннов ушла на запад, но несколько племен откололось и откочевало к китайской границе. Положение южной орды,
