Примечание. Дворец правителя Эфиопии пресвитера Иоанна расположен на реке ТИГР! Эдесса – там же, в Эфиопии, а не в Азии. Город же Ульна, судя по описанию, – на острове в озере Тана, там сейчас эфиопский духовный центр со множеством монастырей. Из озера вытекает Голубой Нил, протекающий как раз мимо Рая. Обратите внимание, гора Эдем подобна башне, так что забраться на нее невозможно. И описана она как реально существующий объект.
О дереве Сифа и земном рае
Потоп во времена Ноя не достиг его, хотя весь мир тогда оказался под водою. И только один Рай возвышался над ней. Он со всех сторон окружен стеною, и никто не может увидеть, что находится за ней. Вся эта стена, как я слышал, покрыта мхом, так что не разглядеть ни камней, ни кладки… Она тянется с юга на север, и в ней всего один вход…
А теперь посмотрим на реальный Эдем (Eden). Это самая обычная эфиопская Амба – столовая гора с вертикальными стенами и плоской, невидимой снизу вершиной. Абсолютно недоступные завоевателям, священные Эдемы имеют водоемы с достаточным запасом пресной воды, свои сады и огороды и полное отсутствие змей и неприятных насекомых. Все они издавна освоены монастырями, подняться на них можно только при помощи каната сверху, и, кстати, женщинам в такой Эдем ныне вход запрещен категорически. Ну, и поскольку (как утверждают летописцы) только Эдем и торчал из воды во время потопа, мифологический Арарат можно также счесть столовой горой в верховьях Нила.
Крайне важно, что Голубой Нил не только рождается из озера Тана, но и тут же соединяется с рекой «Geshen» – вытекающей из района важнейшей эфиопской Амбы – «Amba Geshen», то есть почти буквально из Рая. Нельзя не видеть, что слово «Geshen» предельно близко к одному из имен реки Нил – «Gihon». Это значит, что топоним «Mount Gihon», многократно написанный на картах рядом с Иерусалимом, может быть калькой с «Amba Geshen». Рядом расположен и крупнейший храмовый город Эфиопии Lalibela.
Здесь же позволю себе еще одну лингвистическую спекуляцию: библейский топоним «Эдем» (Eden) построен на тех же принципах, что и эфиопский топоним «Амба» и тюркский термин «Отан» (родина). Каждое из этих слов состоит из поставленных в разной очередности корней «мать» и «отец». То есть это нечто священное, завещанное от предков.
Ну, и еще кое-что разъясняющая деталь: амбы в Эфиопии традиционно использовались как место хранения казны, содержания гарема Негуса, а иногда как тюрьма для особ царской крови. Считается, что впервые использовал Amba Geshen в качестве королевской тюрьмы Jin Asgad. Он отправил туда не только своего брата Saba Asgad, но и других трех братьев (уверен, что эти братья по отцу не были братьями по матери, а потому были победителем кастрированы) и даже своих сыновей. По эфиопскому преданию именно на Amba Geshen святая Елена Константинопольская захоронила Животворящий Крест.
Именно в таком священном месте у озера Hayq Istifanos «возле» Amba Sel был воспитан и Yekuno Amlak (имя на троне Tasfa Iyasus), свергнувший короля Zagwe и восстановивший династию Соломона. Ясно, что выросший вне общества[25], Yekuno Amlak вряд ли был способен поднять мятеж. Да и не царское это дело – мятежи; царское дело быть лицом, а не творцом. Именно поэтому переворот организовал Tekle Haymanot, канонизированный позже как святой.
А 19 сентября 1854 года при Amba Chera был провозглашен Негусом Lij Kassa Hailu, не самый родовитый региональный князь. На мой взгляд, князь стал Негусом не потому, что был провозглашен, а потому что захватил царский гарем. Точно так же поступил Эрнан Кортес в Мексике, ставший верховным правителем, едва захватил гарем Мотекусомы (Монтесумы). Провозглашение в данном случае – позднейшая констатация факта: все главные «султанши» всех народов обрели нового мужа. Судя по тому, что он победил всех, самого лучшего мужа.
Ну, и если опираться на «Наставление Палладия о брахманах», неподалеку должна быть и четвертая райская гора. Вероятно, это Amba Mariam – там, где стоит селение Magdala. К сожалению, прежних церквей, прежних сокровищ и тем более – документов и святынь здесь не осталось. Британцы, вошедшие сюда в 1868 году, вывезли не только золото и архивы, но и буквально все, вплоть до храмовых ковчегов. Награбленное в Магдале еще много лет затем продавалось на аукционах. То, что не смогли вывезти – сожгли. Царскую корону (хотя, возможно, ее копию) Георг V вернул только в 1925 году, через 57 лет после ограбления. От былой истории былой столицы осталась только пушка с названием «Sebastopol».
Только здесь становится ясным смысл нахождения прародителей всего человечества в Эдеме. Действительно, на четырех райских горах Amba Geshen, Amba Chera, Amba Sel и Amba Mariam должны были жить именно ЖИВЫЕ ПРЕДКИ народов, самые старшие в племенной иерархии. Дело в том, что самые высокородные члены племени повсеместно считаются ПРЕДКАМИ и даже обожествляются. Им, как правило, предоставляются особые места для проживания и запрещается касаться «грязной» земли. То же было и в Эфиопии: народы жили внизу, а их предки – наверху, в месте абсолютно недосягаемом, там, где истекают четыре райские реки. И поскольку языческие боги – это, как правило, обожествленные предки, можно предположить, что такую же функцию тюрьмы-гарема выполнял и Олимп.
Здесь же обретает реалистические черты и миф об изгнании Адама и Евы из Рая за грехопадение. Царственные мальчики вплоть до взросления наверняка содержались вместе с матерями, среди женщин. Думаю, за чьим-то взрослением не уследили, и во избежание тяжких династических последствий был проведен обряд изгнания из рода, а значит, и из Эдема. Именно таким образом, решением совета вождей в Мексике лишили всех кровных прав (несмотря на высокородность) Малиналли, супругу Кортеса.
Примечание. Кроме четырех названных, есть еще как минимум две Амбы: в области «Tigre» – Amba Alagi, а в Эритрее – самая высокая точка страны (3018 м) – Amba Soira, та самая священная гора Сеир, у которой останавливался Моисей. И здесь уместно вспомнить, что у мусульман два райских сада – Синай и Сеир. И поскольку столовая гора Amba четко отождествляется с раем, а Сеир является именно амбой, этот мусульманский райский сад можно считать найденным. На роль же амбы Синай (Сина, Сиена, Суанит, Асуан) напрашивается гора Сион в черте города Иерусалим. Собственно, вот эта амба на карте за 1806 год – вскоре после похода Наполеона в Египет. В нынешнем Иерусалиме этой сугубо африканской столовой горы нет и быть не могло – геология иная.
Здесь пора упомянуть и о топониме «Месопотамия». Согласитесь, это греческое слово нормально смотрится в птолемеевском Египте и вряд ли уместно в Иракском междуречье, населенном курдами, тюрками и племенами фарси. То же касается и других упомянутых чуть выше топонимов. Название реки «Тигр», скорее всего, принадлежало реке «Atbara», протекающей по исторической эфиопской провинции «Tigre». Это единственное место на ближайшие 20 000 километров, где топоним «Тигр» выглядит органично.
Топоним «Евфрат» также греческий, а никак не персидский. Помня его второе звучание «Прат» (Фрат), я бы перевел это слово (приблизительно) как «братский» (поток), либо – от «Евфрат» – «рожденный братскими» (водами). Ни в Ираке, ни в Иране этому греческому слову делать нечего. Но давайте предоставим слово очевидцам.
Нотариус Бурхард, отправленный в 1175 году с посольством к Саладину, царю Вавилона: «Надо сказать, что Нил и Евфрат – это одна и та же река и одни и те же воды.
Нил разливается в середине июня (1175) до праздника Святого Креста (14 сентября).
Нил или Евфрат – река более полноводная, чем Рейн. Она проистекает из рая… Нубия находится на расстоянии двадцати дней пути от Вавилона, это страна христианская, и там есть царь, но люди там грубые…»
И еще одна цитата из магистра Дитмара: «Вифлеем прежде назывался Евфрата»… На мой взгляд, это означает, что место рождения Иисуса – район Верхнего Египта. Вряд ли Вифлеем в Ираке.
И получается, что легендарная персидско-греческая Месопотамия – это междуречье Нила. Это ведь лишь после строительства Асуанской плотины полноводье Нила кончилось, и у него осталось лишь одно подтапливаемое морской водой русло. А на картах XIX века у Нила ДВА русла, то есть это настоящее МЕЖДУРЕЧЬЕ, и заливная долина между ними была самым плодородным местом на планете.
На карте – Нильское Междуречье птолемеевского Египта.
Такой подход рождает проблемы: античные регионы обретают двойников, а сами как бы теряют «право первородства». Такое двоение даже ведет к политическим конфликтам: так, Греция пытается запретить балканской Македонии называться этим исторически важным именем. А тут еще и у Вавилона дубликат, и у Месопотамии, и у Аркадии. Что ж, я и не настаиваю на том, что Аркадия Пелопоннесская не имеет прав на это имя; я настаиваю на том, что Аркадий как минимум две. Да и Греций как минимум две: старая в Египте и новая на Пелопоннесском архипелаге. А Македоний и вовсе намечается три: в верховьях Нила, на Балканах и в Греции.
