Новая династия - Дмитрий Иванович Иловайский

так как волости их приписаны к Нижнему, а не Курмышу. Но тщетно: Елагин не повинуется; тогда ему объявляют смену; на его место из Нижнего назначают воеводой Жедринского с дьяком Кутеповым. Но Курмышане всем миром противятся и их к себе не пускают. Одновременно они получают наказы также из-под Москвы от «бояр и воевод кн. Д. Т. Трубецкого и Ив. Март. Заруцкого». Курмышский воевода пересылается вестями и советами с воеводами, служилыми людьми и земцами Арзамаса, Ядрина и Кузьмодемьянска. В мае или июне 1612 года эти города, как мы видим, по мирскому приговору уже объявили своим государем третьего Лжедимитрия (вслед за подмосковным ополчением). Подобные документы наглядно показывают нам трудности, с которыми приходилось бороться нижегородскому ополчению, и объясняют отчасти его продолжительное Ярославское сидение. — В указанных грамотах встречаются имена Ивана Биркина и Никанора Шульгина. Между прочим, староста села Лыскова жалуется Елагину на Биркина в том, что сей последний насильно забрал подводы, овес, сено, вино, рыбу (конечно, для ополчения), «да себе хлеба и всякаго харчу». (№ 8).

К примечанию 24-му. В Летоп. Археогр. Ком. (1871 г. Отд. Протоколов) есть отчет Костомарова об осмотре им Несвижского архива кн. Радзивилов. Тут он сообщает об одном письме Гонсевского, из которого видно, что съехавшиеся в Москву в январе выборные люди на Соборе не согласились во мнениях об избрании царя и разъехались, положив собраться через два месяца. «Это показывал один сын боярский, выборный человек, захваченный Гонсевским». (20). Относительно двух месяцев показание не совсем точно; но оно подтверждает, что вначале были большие споры и разногласия. В том же отчете Костомаров говорит, что видел целую груду писем Льва Сапеги; но не нашел в них почти ничего важного (для нас). Этот вывод отчасти оправдался львовским изданием Сапежинской переписки, о которой упоминается в моем первом примечании.

Источники для истории первого Лжедимитрия вообще и до его похода в Московию в частности.

Русские. Палицына «Сказание о осаде Троицкого монастыря». 18. Первая часть его перепечатана г. Платоновым в Рус. Истор. Библиот. XIII том. Никонов, лет. VIII с 54 стр. «Летопись о многих мятежах». 73. «Новый летописец», изданный кн. Оболенским во Времен. Об. И. и Др. кн. XVII. «Иное сказание о Самозванцах» и «Тоже сказание, помещенное в хронографе», изданные И. Д. Беляевым во Времен. Об. И. и Др. кн. XVI. Перепечатано в XIII томе Рус. Ист. Библ. «Повесть како восхити неправдой на Москве царский престол Борис Годунов»; заимствована из Иного сказания и напечатана ibid. «Повесть о Борисе Годунове и Разстриге» (та же, что предыдущая). См. Карамзина к т. XI. прим. 201. «Сказание и повесть еже содеяся в царствующем граде Москве и о Растриге Гришке Отрепьеве». Чт. Об. И. и Др. № 9. 1847 г. В краткой редакции напечатана в Р. Ист. Библ. XIII. Отрывки из русских хронографов в Изборнике Анд. Н. Попова: Второй редакции стр. 190. Третьей редакции 220 и 258. Так наз. Кубасова (Катырева-Ростовского) 287. Принадлежащий Карамзину или Столяров. 323. Погодин, древ-нехранилища. 414. «Повесть князя Ивана Михайловича Ростовского» (прежде слывшая за Кубасова) снова издана в двух редакциях в XIII т. Рус. Ист. Библиотеки. Там же впервые издан любопытный «Временник дьяка Тимофеева», дотоле известный только из «Хронологического указания материалов отечественной истории, литературы, правоведения» П. М. Строева (Ж. М. Н. Пр. 1834 г. и «Библиологич. Словарь»). Также впервые вполне изданы ibid.: «Сказание о царстве царя Федора Ивановича» (вошедшее в состав Морозов, летописца, цитируемого Карамзиным), «Повести князя Сем. Ив. Шаховского», «Повесть кн. Ив. Анд. Хворостинина», «Житие царевича Димитрия Ивановича» (по минеям Тулупова и Милютина), и «История о первом патриархе Иове Московском». Далее любопытный источник представляет «Челобитная чернеца Варлаама царю Василию Шуйскому о участии в бегстве Гришки Отрепьева, об извете на него королю Польскому и претерпенных за то страданиях в Самборе». См. Акты Археограф. Эксп. II. № 64; вошла в Иное Сказание (Р. Ист. Библ. XIII. 18) и в хронограф третьей редакции (изборн. А. Попова. 258). Грамота патриарха Иова в Сольвычегодский Введенский монастырь о бегстве Гришки Отрепьева в Литву и церковном его проклятии. Акты Эксп. II. № 28. (Тут говорится о службе Отрепьева у Романовых). Далее, С.Г.Г. и Д. 11. №№ 76–81, 139–140 и 152. (В последней повторяется о службе у Романовых и, кроме того, у князя Бориса Черкасского.)

Происхождение и состав, а также историческое значение названных выше летописей, сказаний и хронографов в настоящее время уже значительно выяснены, благодаря отчасти их прежним издателям и описателям, а в особенности трудам Л. Н. Попова и проф. Платонова. Первый в своем превосходном исследовании «Обзор хронографов русской редакции» (Вып. 2-й. М., 1869) приблизительно определил состав хронографов второй и третьей редакции; причем указал, что в обзоре событий от Федора Ивановича до Михаила Федоровича по третьей редакции участвовали Сказания Палицына и так наз. Иное Сказание; вкратце наметил распадение на части и самих этих сказаний (148). Более подробная обработка этого предмета исполнена проф.