«Узник» - это самопрозвище Сергея Труфанова. который после организованного им первого покушения на Распутина был заключен в монастырь. Наиболее ясно выразил отношение военной партии к Распутину Н. Дурново: «Гр. Распутин, сколько мы можем судить по его органу „Дым Отечества“[2], есть злейший враг святой Христовой Церкви, православной веры и Русского государства». Чем же Распутин провинился? «...Во время освободительной войны балканских христиан (1912 г. - В. Ф.) с Турцией он выступил не за Христа, а за лжепророка Магомета». Очевидно, что такие политические обвинения против ближайшего советника императора в самом начале первой мировой войны должны были подорвать авторитет старца Григория в среде патриотов, создать атмосферу недоверия к гражданскому правительству России. Но и этого было мало. Стремясь полностью дискредитировать Распутина, противники развернули травлю его, называя «столичных барышень отрадой, всех плутов кумиром», сравнивая с «вождями штундизма, баптизма, адвентизма и прочих измов». Следует сказать и то, что сам Григорий Ефимович стремился укрепить «тайное правительство» при Николае II. О его влиянии на политику говорит хотя бы то, что французский посол в Петербурге Мориз Палеолог счел необходимым встретиться с Распутиным, записав в своем дневнике (24 февраля 1915 г.): «Я рад слышать, что ты это говоришь, потому что я знаю нескольких высокопоставленных лиц, которые рассчитывают на тебя, чтобы убедить императора не продолжать более войны. Он смотрит на меня недоверчивым взглядом и чешет себе бороду. Затем. внезапно: - Везде есть дураки! - Что неприятно - так это то, что дураки вызвали к себе доверие в Берлине. Император Вильгельм убежден, что ты и твои друзья употребляют все свое влияние в пользу мира». Зная, что Россия чуть ли не на грани катастрофы, французский посол тем не менее настаивает на продолжении войны. Распутин показывает себя тонким дипломатом. Главный противник заключения мира с Германией - верховный главнокомандующий русской армией Николай Николаевич. В условиях временных успехов на фронте авторитет главнокомандующего сильно возрос, а во всех неурядицах в тылу, в городах, очередях в магазинах обвинялись император и Совет Министров. Так возникла угроза установления военной диктатуры. 13 июня 1915 года Мориз Палеолог записывает в дневнике: «Московские волнения носили чрезвычайно серьезный характер, недостаточно освещенный в печати. На знаменитой Красной площади. видевшей столько исторических сцен, толпа бранила царских особ, требуя пострижения императрицы в монахини, отречения императора, передачи престола великому князю Николаю Николаевичу[3] повешения Распутина и проч.». Прежде чем Николай Николаевич 23 августа (5 сентября) 1915 года был смещен с поста Верховного главнокомандующего и отправлен командовать армией на Кавказ, против Григория Распутина была проведена «удачная акция» с помощью московского журналиста Николая Соедова и жандармского генерала Джунковского. Газеты оповестили о «скандале», который «случился» 26 марта 1915 года в московском ресторане «Яр», где старец Григорий, якобы опьянев, плясал в голом виде перед дамами. Ни император, ни императрица не поверили в подлинность раздуваемой газетами сцены в ресторане «Яр». В ресторане вместе с Распутиным были потомственная почетная гражданка Анисия Ивановна Решетникова (которая, судя по всему, была связана с ним христововерскими заповедями; бывая в Москве, Распутин останавливался в ее доме, ночевал здесь и отец Распутина) и потомственный почетный гражданин Семен Лазаревич Кугульский. Расходы по ресторану оплачивал Кугульский, а Распутин только покровительствовал крупной сделке. «Распутин является орудием какого-нибудь сообщества, влекущего Россию к гибели», - докладывал императору Николаю II генерал Джунковский, хотя из заведенного на него дела не видно существования какого-либо «сообщества». Джунковский был смещен с должности. Видя, что меры по дискредитации Распутина недостаточны, на него начинают готовить покушение. Министр внутренних дел А. Н. Хвостов выделил фонд в 300 тысяч рублей, чтобы организовать убийство старца. В Христианию[4] был послан журналист для встречи с беглым иеромонахом Илиодором, который был одержим идеей убить старца Григория - своего прежнего благодетеля и друга. Но заговор был раскрыт при содействии директора департамента полиции С. П. Белецкого. Мориз Палеолог записывает в дневнике 26 апреля 1916 года, Распутин «несколько раз говорил им о своей близкой смерти». Так, он сказал г-же Т...: «Знаешь ли, что я вскоре умру в ужасных страданиях. Но что же делать? Бог предназначил мне высокий подвиг погибнуть для спасения моих дорогих государей и Святой Руси. Хотя грехи мои и ужасны, но все же я маленький Христос...». В другой раз, проезжая со своими поклонницами мимо Петропавловской крепости, он так пророчествовал: «Я вижу много замученных; не отдельных людей, а толпы; я вижу тучи трупов, среди них несколько великих князей и сотни графов. Нева будет красна от крови». Очевидно, будет правильным считать Распутина носителем взглядов какой-то части российского крестьянства, которое активно противостояло войне хотя бы в силу того, что хотело мира и мирного труда - единственно возможных условий его существования. Философское чутье Григория Ефимовича Распутина позволяло ему верно видеть возможные последствия кровавой войны. Смысл своей жизни он видел в спасении крестьян не только в христововерских общинах; он требовал энергичной, в духе христововеров, деятельности во имя спасения народа. Как сейчас уже ясно, прозорливость Распутина в плане необходимости выхода России из войны имела далеко идущие последствия. Другое дело, что обстоятельства оказались сильнее воли императора Николая II и его правительства. В борьбе с политикой Николая II - Распутина объединились великий князь Николай Николаевич и представитель Государственной думы Родзянко. Можно иметь различные мнения, касающиеся этого убийства (хотя любое убийство есть вещь противоестественная и греховная). Как уже говорилось, убийство старца Григория не дало ожидаемого эффекта. Думская коалиция после смещения с трона императора решила править сама, без князей... 2/15 марта 1917 года Николай II отрекся от престола. Началось торопливое изгнание отовсюду «ставленников Распутина». Особенно усердствовал в этом плане глава Временного правительства А. Ф. Керенский. Семь томов материалов чрезвычайной следственной комиссии, занимавшейся расследованием преступлений царских министров, - это, в сущности, сырой подготовительный материал: судебного разбирательства не было, вина многих обвиняемых не доказана. Далеко не все члены чрезвычайной следственной комиссии Временного правительства были единодушны в оценке личности Г. Е. Распутина. В. М. Руднев писал: «Вообще Распутин, несмотря на свою малограмотность, был далеко не заурядным человеком и отличался от природы острым умом... Его внешняя грубость и простота обращения, напоминавшая порой юродивого, были, несомненно, искусственны, имели целью подчеркнуть свое крестьянское происхождение и неинтеллигентность». Распутин - вождь духовных христиан. учение и политика которых вырабатывались устно на протяжении веков, опыт христововерских общин приобретался практикой самоспасения в условиях крепостного права, гонений; в их учении тончайшим образом разработаны вопросы психологии. Григорий Распутин не привел с собой в аппарат власти готовых политических деятелей из единоверцев. Деятельность А. Ф. Керенского как главы Временного правительства справедливо вызывает у историков недоумение, а то и горькую усмешку. Бывший министр юстиции действовал не как человек, облеченный государственной властью, а как оскорбленный «мститель»: приказал разыскать могилу Распутина в Александровском парке, вырыть из захоронения гроб с его телом, спрятать его в конюшне, затем сжечь гроб с покойником под Петроградом. «Гробокопательство» А, Керенского было связано с ритуальностью масонов: А. Керенский был одним из трех секретарей «Верховного совета народов России», этот совет направлял все русское масонство, но действовал в интересах и по воле французского «Великого Востока». Знаменитый Локкарт в своих воспоминаниях сказал об А. Керенском ясно: «Он выжил бы только при одном условии: если бы французское и британское правительство летом осенью 1917 г. дали ему возможность заключить сепаратный мир... (с Германией.- В. Ф.). Чтобы скрыть свою связь с масонами и сдержать клятву, данную „Великому Востоку“, Керенский говорил после 1918 г. в Лондоне, что он потому собирался продолжать войну, что якобы царский режим хотел сепаратного мира... Выдумка Керенского очень удобно помогала ему скрыть действительную причину желания продолжать войну во что бы то ни стало: связь с масонами Франции и Англии и масонская клятва». (См.: Замойский Л. «За фасадом масонского храма», М., 1990, с. 270-271). 21 декабря 1916 г. (3 января 1917 г.) Николай II записал в своем дневнике: «В 9 час. проехали всей семьей мимо здания фотографий и направо к полю, где присутствовали при грустной картине: гроб с телом незабвенного Григория, убитого в ночь на 17-е декабря извергами в доме Ф. Юсупова, кот. стоял уже опущенным в могилу». По мнению царя, Распутина убили изверги... Сам Григорий Ефимович называл таких извергов «дураками»... К власти в стране пришли некомпетентные политики, на фоне которых фигура Григория Ефимовича Распутина («Нового Христа») выглядит куда значительнее великих князей, пуришкевичей, гучковых, Милюковых, корейских, родзянок и т. д. Крестьянский пророк, крестьянский русский философ, интуитивный политик и реформатор Григорий Распутин предлагал России верный путь развития - мирное экономическое хозяйствование, рынок, образование народа и повышение его культуры.
